散文• 兽爱虚名，人赋光环
作者：杨东
世人总爱艳羡禽兽之爱，称道它们看似一生相守、至死不渝，将其奉为爱情的榜样，歌颂其纯粹与坚贞。
剥开那层被美化的外衣，真相不过是一场被人类认知绑架的误解——禽兽所谓的“爱”，从来无关深情与执念，不过是因其生命短暂，一生只奔着存活与物种延续而去。那份看似坚贞的相伴，不过是生存本能的驱使。
人类，不过是用自己的实用主义认知，给这份本能贴上了“深情”“坚贞”的耀眼光环，自欺欺人，也误导了一代又一代人。
我们常常在自然之中，看见成对的禽鸟朝夕相伴，看见兽类雌雄相守、抚育后代，便心生艳羡，感慨禽兽尚且有如此纯粹的爱，反观人类情爱，多是背叛与离散、琐碎与消耗。
于是，有人将禽兽之爱奉为圭臬，哀叹人类的情爱太过复杂，抱怨人心易变、真情难寻，甚至将这份艳羡，化作对自身情爱的失望与苛责，却从未静下心来，看清禽兽之爱的本质，从未明白，我们所艳羡的一切，不过是自己赋予的幻象。
禽兽的生命，大多短暂而仓促，它们的一生，没有多余的思虑，没有复杂的欲望，唯有两个核心使命——活着，以及延续物种。
它们的相伴，不是因为深情，而是因为生存需要；
它们的相守，不是因为执念，而是因为繁衍本能。
雄鸟觅食饲喂雌鸟，不是因为爱意，而是为了保障后代的孕育；
兽类雌雄相伴，不是因为眷恋，而是为了共同守护幼崽、抵御天敌。
它们没有悲欢离合的纠结，没有付出与回报的计较，更没有爱而不得的痛苦。
因为它们的“爱”，本就不是爱，只是刻在基因里的本能，是为了活下去、传下去而不得不做的选择。
人类，却偏偏要用自己的认知，给这份本能赋予华丽的意义。
我们将禽兽的本能相伴，解读为“一生一世一双人”的坚贞；
将它们的本能守护，歌颂为“生死相依”的深情；
将它们的物种延续，美化为“为爱坚守”的传奇。
这份解读，本质上是人类的实用主义作祟——我们渴望一份纯粹、坚定、无需费力维系的爱，却在现实的情爱中屡屡受挫，于是便将这份渴望，投射到禽兽身上，给它们的本能贴上“爱”的光环，以此慰藉自己，逃避现实中情爱的复杂与不堪。
我们总说，禽兽之爱比人类更纯粹。却忘了，纯粹的背后，是生命的短暂与认知的匮乏。
它们没有能力去思考爱的意义，没有能力去选择自己的伴侣，更没有能力去经历情爱中的挣扎与成长。
它们的“坚贞”，不过是没有选择的被动坚守，是生命有限之下的无奈相伴。
人类的情爱，之所以复杂，之所以充满痛苦与遗憾，恰恰是因为我们有思想、有欲望、有选择；
我们渴望的爱，不是简单的本能相伴，而是灵魂的共鸣、心意的相通，是历经琐碎仍选择相守、历经伤害仍选择包容的勇气。
人类的实用主义，却让我们陷入了认知的误区。
我们宁愿相信禽兽那没有思想、没有温度的本能，也不愿面对人类情爱中的不完美；
我们宁愿追捧那些被美化的兽爱幻象，也不愿承认，自己所艳羡的“坚贞”，不过是人类赋予的虚名。
我们给兽爱贴上“耀眼的光环”，本质上是对现实情爱的逃避，是对自身无力维系一份深情的妥协，更是用一种自欺欺人的方式，掩盖着人类情爱中的脆弱与不堪。
如今，再看见那些成对相伴的禽兽，心中再无艳羡，只剩一份清醒与淡然。
我终于明白，禽兽之爱，从来都不是爱，只是生存的本能；
世人所艳羡的坚贞，不是真相，只是人类实用主义赋予的光环。
人类的情爱，或许复杂，或许痛苦，或许充满遗憾，但它远比禽兽的本能更有温度、更有意义——它包含着挣扎与成长、付出与回报、遗憾与释然，这才是人间情爱的本真模样。
放下对兽爱的盲目艳羡，褪去那些不切实际的光环，直面人类情爱的复杂与不完美，才算真正读懂了爱，读懂了人与禽兽之间，最本质的区别。
作者简介:
杨东，笔名 天然 易然 柔旋。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和教师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《塔河纪事》和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》，和他人合作报告文学《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》《永远的眺望》等。
