作者:何先永《东方武鸣》

中国诗词曲赋蕴藏着中华民族优秀的灵魂，其间蕴含着丰富的文化内涵，它们不仅是一种别致的艺术语言，更是中华传统文化中文学以及艺术表达的核心载体，承载着民族精神、审美追求与漫长的历史记忆。

诗的起源描绘了古代农耕和建筑场景，展现了劳动号子与民歌的关系，从而逐渐演变为表达情感和思想的艺术形式。

诗是一个广泛的文学体载，不仅仅是指唐诗，还包括其它多种类型的诗歌。具体而言:

一，唐诗。泛指创作于唐代的诗，又被视为中国各个朝代旧诗最丰富的时期，故有唐诗、宋词一说，譬如《唐诗三百首》。

二，宋词。词是诗歌的一种，原因是能够配合音乐旋律进行演唱的歌词，简称合乐、又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。诗与词的区别是，诗不一定要入合乐，而歌词则是专门为音乐而创作的。很明显，宋词始于唐，定型于五代，盛于宋。又如《宋词三百首》。

三，元曲。元曲起源于宋代，鼎盛于元朝，来源于“街市小令”和村坊小调。它是历史思想的反映，包括杂剧和散曲。杂剧是戏曲，散曲是诗歌，合称元曲。元曲是元朝的文学体载，具有通俗易懂的特点，是继唐诗宋词之后又一影响巨大的文体。

四，赋。赋起源于战国，形成于两汉时期。赋是中国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的特点，讲究文采和韵律。楚辞和赋是两种不同的文体，楚辞是一种诗歌体载，在汉代并没有达到鼎盛，只是得到继承和发展。赋则是一种以铺陈直言为主要形式的文学表现手法，在汉代己经达到了鼎盛。

诗词曲赋是一种独具魅力的艺术形式，不仅是中国文化的重要组成部分，而且具有极高的艺术价值和体现了深厚的文化底蕴。同时以其精炼的语言和深刻的意境，既能够触动人们的心灵，引发契合；又可以启迪人们的智慧，激发人们对传统文化的热爱和尊重。

现代诗人的使命，离不开文化传承与熏陶、反映时代精神和社会责任、抒发个人情感与纪录历史、丰富和深化人类精神世界、艺术探索与创新等几个方面。诗人必须与家国情怀、无私奉献的精神相融合。往往胸襟和情怀会影响诗词的质量，也会影响品味和高度。高品味的诗词歌赋，离不开独特的艺术形式和深厚的文化底蕴。社会责任可以衬托诗人的情怀，抱负可以衬托诗人的胸襟。诗人追求的最高境界，离不开无私的奉献精神。诗歌可以视哲学为兄弟，它们相通于灵魂深处，彼此互为基础。此种相互渗透的关系使得诗歌和哲学在许多方面具有共同的特点和价值。诗歌与哲学都存在一种超越，同时又是人类灵魂的共鸣。

众所周知，诗人不一定是学者，学者也不一定是诗人。诗人的核心在于情感的传达和艺术的创造，通过诗歌表达人类共同的情感和追求，并且以其独特的方式引起共鸣，可以被视为思想艺术家；学者的核心在于知识的积累与传播，通过研究、教学和著书立说来推动学术进步。学者包括思想家、文学家、史学家、法学家、哲学家、科学家以及各类文化专家。因此诗人和学者是两个不同的文化类型，其身份和职责各有侧重，但在某些情况下其身份亦会产生重叠。

自古一切学问，皆从做人开始，无私是学问的又一基石。学问是文化的一种具体表现形式，广义的文化是指人类在社会历史过程中的物质创造与精神创造及其成果的总和，显然包括物质、精神、制度三个层面的文化。狭义文化专注于精神创造活动和成果，在逻辑上从属于广义文化，是广义文化的深层延伸。

学者与诗人都需要扎实的学问，除此别无它途。任何人的学问都来自于不辞辛劳。事实是，学问与才华是相辅相成的两个维度，前者是知识积累与系统化，后者则是能力的外显与创造性表达。原来真正的学者，便是真正的学生；只有真正的学生，才能成为真正的学者。

才华如同一株经历暴风骤雨之后重生的小草，它具有脆弱和坚韌的特征，只有在敬畏与无畏的完美结合之后才能获得永生。一个人的学问、才华、品德一旦合成，可以烘托诗词曲赋的光芒。

诗词曲赋的归宿是生活在语言与心灵之中，并不会终于某一历史阶段，它如流动的溪水，依然与日月相伴，与时代共鸣，在人类精神的银河中生生不息。

其后，我亦借此机会，并诚挚地呈献诗词二首，倘承不吝赐教:

其一，《德才需深耕》

若为清溪不停息，际遇风云便自知。

行文莫恃飞龙处，天下共鸣即有余。

春秋原来百花闹，战国何方无妙笔。

唐宋大家已作古，试看当今谁第一？

其二，《合一有道》

景色无声自然强，江山锦绣共天罡。

一笔难写人间事，九州依旧报堂皇。

我将岁月作无限，星辰何曾道炎凉。

横看银河千万里，琼楼到处是家乡。