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名誉社长：谭丽华
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乾坤孕秀，山水透灵。肩担岳麓，怀抱洞庭。吞长江以衔远岫，揽胜状以立青暝。气象万千，罗列琼浆之妙；世寰百二，彰涵玉液之形。
溯昔纯阳，云游仗剑。斯湖偶栖，波光潋滟。赏其风月晴明，叹其尘埃未染。而乃春堤凭眺，幕阜依稀。飞檐楼阁，倚岸翠微。古韵流云飘荡，香风绕鼻久违。斗酒豪斟，三醉不归。流传佳话，赐予生机。
时遇难求， 兵当承继。张氏荣膺，凝情创制。信如曲水清澄，诚以赤心盟誓。快哉！酒窖一朝盛典，后贤万载咸宁。此乃禅机妙谛，循乎道法规型。于是，仙踪留迹，缘酒如星。宇寰点亮，天幕垂青。
情怀一往，楼宇三登。已携佳酿，邀遍良朋。生料银封开启，弥香旷野升腾。夜未央时，水浸星摇渔火；酒将浓处，人随风借鲲鹏。男子容颜俊朗，女儿面色粉蒸。且喜云嗅其香兮，袖衫舒展；树叹其娇兮，枝叶蹁跹。酒酣兴至兮，歌咏诗传。恍惚更闻宴罢，酣畅欲把酒干。言惊乎四座，福泽而千年。高粱精选，端午初研。赤谷优中细择，下沙重九启先。八酵九蒸，提纯提味；三勾五滤，酿曲酿鲜。宾客抱壶肆卧，春风倚月无眠。仿若入禅入定，甘为修道修仙。
美酒入喉，酱香溢齿。露沐舌尖，鱼游池里。畅意奔之行旅，澄心获以安祺。春风拂面兮，暖之肝胆；明月入怀兮，舒之发眉。谈笑间抱云而卧，惬意处掬水而诗。共溯清源本我，还耕俗世荷池。酒浆寄意，缘酒填词。宏开臻境，把握斯时。时代潮之引领，鼎觞酒之祝辞。享岁华之静好，拟文赋以肩随。
群友友谊互动（精彩点评）
余少华
@张卫兵 张董事长好！哈哈，十分感谢您！这次岳阳市辞赋学会座谈会，您为宴会贡献了吕仙缘酒，向您致敬！我现在广州，回岳阳后，也请几位名人为您的产品制作视频宣传宣传吧。如果群里的文友们方便的话，希望今天大家为您的吕仙缘酒，赋诗填词撰文更好，多次宣传，加深酒友印象！@何玉平
张卫兵：
[抱拳][抱拳]
Y Y:
余少华先生此篇《吕仙缘酒赋》，文笔雄健，意境恢宏，融山水灵秀、仙道传奇与酿酒匠心于一体。以岳阳洞庭、岳麓山水起笔，勾勒出钟灵毓秀的酿酒福地；追忆吕洞宾仙踪佳话，赋予酒品深厚人文底蕴。
赋文详陈酿酒古法，尽显匠人匠心，又将仙缘、信义、人文赓续融入其中，辞藻典雅，对仗工整，韵律流转。既写尽美酒之醇厚芬芳，又承载湖湘人文风骨，借酒抒怀，彰显道义与传承，全篇气韵贯通，意境悠远，是一篇兼具文学美感与文化底蕴的佳作。
琴·箫：
余少华老师此篇《吕仙缘酒赋》辞采典雅，气韵雄浑，是一篇文质兼美的上乘赋作。文章开篇铺陈湖湘形胜，岳麓洞庭、江天一色，落笔恢弘，意境苍茫悠远。巧借吕洞宾三醉岳阳的仙话典故，融仙踪、风物、酒韵于一体，虚实相生，浪漫婉转。
文中溯源酒史、细述酿造工序，古法匠心娓娓道来，情理兼备。骈散结合，对仗工整，文辞清丽醇厚，字句斟酌，古韵悠长。既颂吕仙遗韵，又赞缘酒匠心，兼具人文底蕴与地域情怀。
全篇借酒抒怀，融道韵、儒风、乡情于笔墨，格调高雅，意蕴深沉。既弘扬本土酒文化，又寄寓超然旷达之情怀，才情斐然，文笔老道，读来唇齿生香，回味无穷。欣赏学习了[玫瑰][玫瑰][玫瑰][庆祝][庆祝][庆祝][强][强][强]
言初：
读罢余老师《吕仙缘酒赋》，顿觉此赋文采斐然，气韵酣畅。以吕仙三醉为魂，融岳阳楼、洞庭湖之壮阔，溯酒史仙踪，叙匠人薪火，浑然天成。骈散相间，古意盎然，“肩担岳麓，怀抱洞庭”开篇即见磅礴。时空交叠处，仙凡共醉；工艺铺陈时，匠心独运。更以酒载道，将酿艺升华为天人合一的哲思，终归“享岁华之静好”的当代情怀。通篇辞藻瑰丽而不浮，用典精深而能化，诚为酒赋中的上乘佳作。欣赏学习[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
圣象郑敏：
今日群中雅聚，幸睹双璧生辉。余少华先生《吕仙缘酒赋》气象万千，张卫兵董事长慧眼识珠、亲传佳酿，一文一企，交相辉映，足令群友拍案叫绝！余先生笔力遒劲，开篇吞吐岳麓洞庭，格局恢弘；中段融吕仙三醉之韵，文脉悠悠；末段述赤水蒸馏之匠心，工艺精湛。文辞雅而不涩，情韵浓而不腻，将酒之醇香、地之灵秀、文之雅致熔于一炉，读来如饮佳酿，回甘悠长。
而张卫兵董事长，以仁心守信义，以匠心承古法。汲赤水之灵，酿陶坛之醇，七载沉潜不浮躁，一心传承吕仙风骨。他不仅是佳酿的创制者，更是文脉的赓续者，以企业之兴承文化之脉，格局非凡。
祝福佳酿传千古，仁声扬四海！恭祝张卫兵董事长：吕仙缘酒酱香醇厚，香飘万里；生意兴隆通三江，财源广进达九州！愿企业如赋中气象，蒸蒸日上；品牌立岳阳赤帜，誉满商海。[强][强][强][庆祝][庆祝][庆祝][福][福][福]
Y Y:
蝶恋花·咏吕仙缘酒
丫丫
一赋仙缘流雅韵。楚水含灵，吕祖遗风寸。
古窖凝香清味稳，湖湘文脉杯中抿。
慢酿时光融玉信。佳醴醇香，醉揽江山蕴。
妙道随芳尘外引，一觞尽揽烟霞润。
紫 凝：
读余少华老师《吕仙缘酒赋》有感
紫凝
余少华老师这篇《吕仙缘酒赋》立意高远，文化底蕴深厚，以吕洞宾三醉岳阳楼的千古传说为核心线索，串联起湖湘山水、道家文化与酿酒技艺，让酒的形象不再是单纯的饮品，而是承载着千年人文底蕴的文化载体。
融合天地之道，开篇从“乾坤孕秀，山水透灵”起笔，将酿酒工艺与自然规律、道家哲学深度绑定，如“合阴阳之妙”“达山海之东”，赋予了酿酒过程一种近乎神圣的仪式感。
辞藻瑰丽，笔法灵动多变，全文用大量笔墨勾勒场景，无论是“吞长江以衔远岫”的洞庭盛景，还是“紫色花卉刺绣图案轻纱汉服”的古风画面，都能让读者身临其境。“酒窖一朝盛典，后贤万载咸宁”以小见大，“宾客抱壶肆卧，春风倚月无眠”则将醉态写得诗意。
从山水灵秀的自然背景，到吕洞宾的传说溯源，再到酿酒工艺的细致描写，最后升华至人文精神的传承，层层递进，逻辑严密。
余少华老师的赞美之情贯穿始终，从“赏其风月晴明，叹其尘埃未染”的初识惊艳，到“饮之如穿越之今古；感之恰品味其嶙峋”的深度共鸣，情感浓度逐步增加。
以酒为媒，跳出器物本身，文章不止于写酒的口感与工艺，更着重刻画饮酒之人的风骨，“酒非独酒，人亦仁人”，将酒品与人品相联结，传递出“信义初盟”的处世之道。既强调“仙缘古法”的传承，也提及“领新风”的创新意识，让这篇赋文既有历史厚重感，又不失时代气息。
䘙萍：
仙酿赋心
——品读余少华社长《吕仙缘酒赋》
井卫萍
老领导余少华社长《吕仙缘酒赋》，以洞庭灵秀为基，吕仙佳话为魂，落笔便显雄浑气度。开篇铺陈乾坤山水，绘长江衔岫、洞庭揽胜之景，为美酒赋予天地灵气，格局已然不凡。文中追忆吕洞宾云游岳阳、三醉不归的传奇往事，让仙缘与酒缘深度交融，跳出普通咏酒文的局限，赋予佳酿厚重的历史底蕴。继而铺叙匠人循古法酿酒，以赤诚之心坚守工艺，尽显传承之诚。全文辞藻典雅，对仗工整，行文流畅自然，既有古典辞赋的韵律之美，又有真挚饱满的人文情怀。作者以文写酒，以情抒怀，既赞美酒醇厚，更扬湖湘文脉，是一篇兼具文采与意蕴的酒赋佳作。
飞翔：
一樽仙酒载文脉
——余少华社长酒赋艺术浅赏
赖景友
余少华社长所作《吕仙缘酒赋》，是融山水灵韵、仙踪传奇、匠人匠心于一体的上乘辞赋。全文以岳阳得天独厚的风光为底色，将自然景致与人文典故巧妙串联，从洞庭浩渺到幕阜依稀，从仙翁醉饮到匠人酿酒，层层递进，脉络清晰。赋文用词考究，意境悠远，既写尽美酒馥郁醇厚之态，又深挖背后的文化根脉与坚守精神，让一杯佳酿成为地域文化的载体。行文兼具大气与细腻，写景壮阔生动，抒情真挚深沉，无浮夸之语，无刻意雕琢，尽显作者深厚的古典文学功底，以及对本土文化、传统匠心的由衷礼赞，读来满口留香，余味悠长。
希望：
仙缘酒韵赋千秋
——余少华大师酒赋的文采与境界赏析
谭应生
《吕仙缘酒赋》是余少华社长倾注心力创作的优秀辞赋，通篇以酒为媒，以文载道，尽显文人风骨与文化情怀。赋文起笔气势恢宏，揽天地灵秀，绘洞庭风光，将美酒置于钟灵毓秀的自然之中，立意高远；继而引经据典，叙吕仙醉卧岳阳楼的千古美谈，让酒与仙、与历史深度绑定，赋予美酒独特的文化标签；再以朴实又精准的文字，描摹匠人循古创新、潜心酿酒的过程，凸显“信义为本、匠心传承”的理念。全文语言凝练典雅，意境空灵悠远，既有“星河酣醉，天地朦胧”的浪漫写意，又有“八酵九蒸，提纯提味”的写实刻画，虚实结合，相得益彰。作者借酒抒怀，不仅赞颂美酒品质，更弘扬湖湘人文精神，让一篇酒赋兼具审美价值与思想深度，实属当代辞赋佳作。
邪月儿：
余少华老师这篇赋文以“肩担岳麓，怀抱洞庭”开篇，将洞庭湖衔远山、吞长江的浩渺气象与酒魂相融。其中“星河酣醉，天地朦胧”等句，化用李白“且就洞庭赊月色”的缥缈意境，以星河倒映湖光喻酒液之澄澈，赋予酒体宇宙般的恢弘气韵。再展张氏薪传匠艺，终归天人合酿之境。如“八酵九蒸，三勾五滤”，得赋体铺陈之妙，兼彰酒魂人文之深。
也聊附诗一首
醉岳阳
邪月儿
吕仙骑鹤过洞庭，掷剑为泉酿紫星。
三醉楼头云拭盏，一倾天下水听瓶。
曲从赤水传薪火，窖向苍苔认劫龄。
最是巴陵秋月夜，涛声斟满楚天青。
小狐狸青（张雨菡）：
仙酒赋情寄湖山
——品读余少华大师《吕仙缘酒赋》艺术特色
张海霞
余少华大师的《吕仙缘酒赋》，以精妙文笔谱写了一曲酒与仙、人与文的赞歌。全篇立足岳阳地域文化，以吕仙传说为脉络，以美酒酿造为核心，以人文传承为归宿，全方位展现了吕仙缘酒的独特魅力与深厚底蕴。作者开篇以大气笔触勾勒岳阳山水胜状，为美酒铺就灵秀底色；继而追忆仙踪遗迹，让美酒沾染仙气与古韵；随后细致刻画选料、制曲、蒸馏、窖藏全流程，尽显传统工艺的精湛与匠人坚守；最后升华主旨，将酒品与人品相联，彰显传承道义、赓续文脉的初心。全文行文流畅，意境深远，辞采斐然，韵律和谐，将写景、叙事、抒情、议论融为一体，既具古典辞赋的文学美感，又有贴近时代的人文思考，读来令人沉醉，尽显作者深厚的文学素养与博大情怀。
清月：
仙酿流芳 文赋传韵
——余少华大师《吕仙缘酒赋》深度品读
仇文勋
余少华大师所作《吕仙缘酒赋》，是一篇根植湖湘大地、融汇古今文脉、尽显文人匠心的经典辞赋。全文以吕仙缘酒为核心意象，将自然山水、历史传说、酿酒技艺、人文精神巧妙交织，结构恢宏，文采斐然，意蕴深厚，既传承了中华古典辞赋的文体精髓，又融入了当代人文思考，读来令人心潮澎湃、回味无穷。
赋文开篇以“乾坤孕秀，山水透灵”八字起笔，勾勒出岳阳肩挑岳麓、怀抱洞庭的壮阔风貌，将美酒置于天地灵气滋养之中，开篇便立起高远格局，为全文奠定雄浑悠远的基调。随后笔锋一转，追忆吕洞宾云游岳阳、醉赏湖山、三醉不归的千年典故，让仙缘与酒缘浑然一体，赋予吕仙缘酒独特的历史传奇与文化灵魂，让一杯佳酿超越器物本身，成为岳阳历史文化的鲜活载体。
文中对酿酒工艺的描摹尤为精彩，从精选高粱、端午制曲，到八酵九蒸、三勾五滤，再到陶坛幽闭、地窖陈酿，工序严谨细致，细节生动可感，既展现了中国传统酿酒技艺的博大精深，又彰显了匠人坚守古法、诚信立业、传承匠心的赤诚初心。作者以细腻笔触写酒香氤氲、酒液醇厚，以浪漫想象绘天地同醉、仙凡共赏，虚实相生，情景交融，让人未见其酒，先醉其文。
全文语言典雅工整，韵律和谐悠扬，用典贴切自然，叙事、写景、抒情、议论相得益彰，毫无堆砌之感。更难能可贵的是，作者并未止步于咏酒，而是以酒喻人、以酒载道，将“酒非独酒，人亦仁人”的理念贯穿全篇，把信义坚守、人文赓续、地域情怀融入字里行间，让整篇赋作兼具文学美感与思想深度。
这篇赋作，是文人笔墨与酒文化的完美邂逅，是古典文脉与当代情怀的深度交融，既是对吕仙缘酒的深情礼赞，更是对岳阳山水、湖湘文脉、匠人精神的由衷歌颂，尽显余少华大师深厚的文学功底与博大的人文情怀，堪称当代酒赋创作中的典范之作。
荷珊ღ˘好运+100：
仙踪酒韵润巴陵
——赏余少华社长《吕仙缘酒赋》情怀与文采
孟荷珊
品读我们亲爱的老板余少华社长《吕仙缘酒赋》，能深切感受文6人笔墨与湖湘酒香的完美交融。此赋以“仙”为线，以“酒”为核，将千年传说与当代匠心相融，立意高远，格调清雅。开篇绘山水胜景，奠定雄浑基调；中段叙仙翁轶事，赋予美酒仙气；后文写酿酒工艺，彰显匠人初心，全篇结构严谨，一气呵成。文中既有浪漫的想象，又有写实的刻画，虚实相生，情景交融，把吕仙缘酒的香、醇、韵写得淋漓尽致。更难得的是，作者以酒喻人，将信义、传承融入文字，让酒赋不止于咏物，更承载人文精神，尽显文人担当与家国情怀。
还是我呗：
酒中藏道义，赋文见担当
——读余少华老师《吕仙缘酒赋》有感
刘悦
余少华老师的《吕仙缘酒赋》，以雄浑典雅的赋体，展现了《吕仙缘酒》的文化内涵。余老师将地理、人文与道家仙缘巧妙融合，从洞庭气象到神话传说，从古法传承到匠心创新，构建出“仙、人、物”的高度统一。余少华老师还着重笔墨，描写了张卫兵董事长以赤水为脉、古法为魂的酿造实践，在赋文中被升华为“道义千寻”的文化担当，使琼浆玉液超越饮馔之趣，成为连接古今的精神载体。
全赋铺陈有序，对仗精工，既见“三醉岳阳”的浪漫遗韵，又显“八酵九蒸”的匠心情怀。其文辞如酒香层层荡开，在古典韵律中注入时代气息，实现了商业品牌与传统文脉的创造性交融，堪称当代酒文化书写的典范之作。真乃酒中藏道义，赋文见担当！
品读完赋文总觉余音缭绕，深深被余少华老师的文笔及张卫兵董事长凝情创业的精神所打动，故拟词临江仙一首，嵌入余少华老师张卫兵董事长之名以示敬意：
临江仙/读余少华老师《吕仙缘酒赋》并致敬张卫兵董事长（依龙谱）
天地精华凝玉露，洞庭云水蕴形。
纯阳仗剑醉临亭。三尝传逸事，千古自留馨。
今有卫兵仙骨继，誓言肝胆倾情。
琼浆赤水酿春庭。香芬融道义，誉载少华名。
闫泽 .MonKeg …
文墨酿香
——余少华社长《吕仙缘酒赋》文化意蕴解读
闫 泽
余少华社长《吕仙缘酒赋》，是一篇扎根岳阳本土、兼具文学性与文化性的辞赋精品。全文以洞庭山水为依托，将流传千古的吕洞宾三醉岳阳楼传说，与吕仙缘酒的创制、传承、酿造工艺完美结合，实现了历史与现实、仙韵与人文的双向呼应。作者用笔雄浑细腻，上写天地山水之灵秀，点明美酒孕育的得天独厚；中叙纯阳仙子云游醉饮的佳话，为美酒注入传奇灵魂；下记匠人坚守古法、八酵九蒸的匠心，彰显诚信立业的初心。全文严格遵循辞赋格律，对仗精工，用典自然，语言华美而不浮华，情感真挚而不矫饰。既写出了美酒的醇厚绵柔、酱香四溢，更展现了湖湘文化的源远流长、匠人精神的难能可贵，以一杯佳酿承载千年文脉，以一篇辞赋书写地域情怀，极具文学价值与文化传播意义。
何玉平：
@余少华 @张卫兵
醉酿春秋 缘铭巴陵
——余少华《吕仙缘酒赋》的精神秘境
何玉平
这不是一篇酒赋。这是一个人端起洞庭湖，一饮而尽后，把整个湖湘文明倒进了酒杯里，再摇出来的满天星斗。
余少华的《吕仙缘酒赋》，开篇就是宇宙级的起手式：“乾坤孕秀，山水透灵。”八个字，把天与地拉成了酿酒的甑桶。肩担岳麓，怀抱洞庭——那不是地理位置，那是酒的疆域。当他说“吞长江以衔远岫”，你忽然意识到，他写的不是一条江、一座山，而是一尊巨灵端起的长柄酒爵，江流是滑入喉中的银线，远岫是杯沿升腾的蒸汽。气象万千，世寰百二，他要的不是小酌怡情，是以一篇文章为酒器，盛下整个楚地的呼吸。
然后，仙人登场。吕洞宾，纯阳子，仗剑云游的那个身影，在余少华的笔下不是壁画上斑驳的剪影，而是一团行走的酒意。他“斯湖偶栖，波光潋滟”，他不是来游山玩水的，他是来嗅一口人间未染尘埃的酒香。余少华用“尘埃未染”四个字，为整篇赋注入了灵魂——这酒里装的不是粮食，是仙人经过时，衣袖拂落的纯粹。当“斗酒豪斟，三醉不归”从纸面浮起，你听见的不是传说，是一千年前那个黄昏，青衫人倚着栏杆，把落日喝成了下一轮明月。而余少华说“流传佳话，赐予生机”——这“赐予”二字，把吕仙从神话的泥塑里拽了出来，让他活成了每一滴酒液深处仍在搏动的心跳。
更妙的是，余少华不让仙人独醉。他笔锋一转，让历史在酒窖里继续发酵：“张氏荣膺，凝情创制。”吕洞宾的神仙气，遇见了人间的匠人骨。这不是嫁接，这是神韵找到了筋骨。你读“信如曲水清澄，诚以赤心盟誓”，那不是广告词，那是一双手按在酒坛上时，指尖传出的誓言。余少华在这里做了一件极大胆的事：他把酿酒工艺——高粱精选、端午初研、八酵九蒸、三勾五滤——写成了匠心的炉火。生料银封开启的瞬间，弥香不是飘出去的，是“升腾”起来的，像一个人把内心全部的光亮，从胸腔里托举到天空。
写酒，最难写的是醉。不是生理的眩晕，是醉后的知觉打开。余少华写醉，写的是“牛郎把盏，织女羞瞳”。银河两岸的守望者，被酒意拉到了同一张桌前。他写“聆阆苑之情话，感仙人之情衷”，那不是放纵，是酒将天地间的距离化成了唇齿间的呢喃。而最惊艳的是吕仙醉酒后的那句话：“斯酒与吾，缘悭一面；以之沁胆，气盖元魁！”这不是醉话，这是一柄剑出鞘时的啸鸣。酒入胆，胆生豪，豪到敢与天地争魁首。余少华让仙人亲口说出“缘悭一面”——连神仙都遗憾与这杯酒相逢太晚，这酒的品格，便从人间烟火升到了仙界星辰。
于是第二段，酒宴再启。“湖光潋滟于金盏，酒意氤氲于雕栏。”这不是喝酒，这是把整个洞庭湖的波纹，斟进了一只杯里。当“夜未央时，水浸星摇渔火”，你分不清那是杯中的倒影，还是人间的灯火。余少华用“水浸星摇”四个字，写出了醉眼里的朦胧宇宙——星星不是在天上，是被酒泡软的，像一朵朵泡开的菊花，在水波里轻轻摇晃。而“人随风借鲲鹏”，那是庄子的大鹏借着酒力从《逍遥游》里飞了出来，翅膀一扇，就把微醺的凡人托上了青冥。
但这篇赋真正的重量，在它对“时间”与“匠心”的书写里。余少华写酿酒工艺，不是写流程，是写生命的淬炼。“赤谷优中细择，下沙重九启先”，“八酵九蒸，提纯提味；三勾五滤，酿曲酿鲜”——每一个数字都是匠人与岁月签下的契约。而“七载陶坛以幽闭，一朝地窖而时空”，那“幽闭”不是囚禁，是时间的容器，让酒在里面慢慢长成风骨。当“寄时光之旅，汇天地之中”从纸面溢出，你忽然明白，这瓶酒从投料出甑到入喉，走过的不是车间，是宇宙。赤水河的水、端午的曲、重阳的沙、七载的陶坛，都是星轨，都是节气，都是天地在每一次发酵中写给人类的情书。
余少华的笔力，还在于他不让酒仅仅停留在味觉。“酒非独酒，人亦仁人。”他让酒成了人格的度量衡。“以历史之凝萃，写湖湘之锦纶”——那一口酒里，有屈子的行吟、有范公的忧乐、有洞庭的千年烟波。所以他写“饮之如穿越之今古；感之恰品味其嶙峋”。“嶙峋”二字，用得极险，也极准。那不是酒的辛辣，是历史骨节的凸起，是文化脊梁在舌尖上的触感。
结尾处，他回到根本：“匠人专术，儒士笃诚。仙缘古法，信义初盟。”四种身份，四种力量，在同一个酒字里凝聚。而最后一句“享岁华之静好，拟文赋以肩随”，不是收束，是邀请——邀每一个读到这篇赋的人，也斟满一杯，肩随着那仙踪、那匠魂、那文脉，一起走入下一个千年。
余少华的《吕仙缘酒赋》，是一篇用酒写成的宇宙诗学。他让吕洞宾的三醉，不仅醉出了一个品牌，更醉出了湖湘文明的酒精度数。那些关于酿酒的数字——八酵九蒸、七载陶坛——不是工艺说明，是时间的刻度，是匠人对永恒的一次次校准。当美酒入喉，酱香溢齿，你饮下的不是乙醇与水，是屈原问天的回响，是范仲淹登楼时袖中的风，是余少华执笔写下“缘铭巴陵”时，腕底那一道不肯消散的墨痕。
醉酿春秋，缘铭巴陵。这八个字，是余少华替所有湖湘子弟，向历史递交的一纸醉态淋漓的答卷。而每一个翻开这篇赋的人，都将被那酒意击中——从此，杯中不再是杯中，是天，是地，是仙人衣袖里永远飘不散的，那一声“三醉不归”的啸吟。
余少华：
雨落洞庭 诗行寄楚魂
——品读诗人何玉平现代诗《谷雨洞庭笺》
余少华
诗人何玉平的《谷雨洞庭笺》，是一首浸透洞庭水汽、满载楚地风华的现代抒情长诗。以谷雨为时序经纬，以浩渺洞庭湖为创作底色，将节气物候、水乡烟火、千年文脉与时代新景融为一体，意象密集空灵，笔触温润细腻，字里行间尽是湘楚大地独有的诗意与深情。
诗人以敏锐的感知，捕捉谷雨时节湖乡的细微百态。银鱼逐水、芦苇生根、野蒿分行、清露凝香，湖畔草木与渔家日常，皆被赋予诗意的灵性。采芹人的俯身、渔舟的烟火、湖鲜的本味，朴素的人间烟火，错落成自然舒缓的现代诗行，清淡悠远，氛围感十足。
诗作最见巧思的，是古典底蕴与现代诗境的完美交融。范公遗墨、屈子离骚、太白酒韵、东坡风怀，跨越千年的文人风骨与楚风余韵，悄悄融入水波橹声之间。蓑衣、楚简、编钟、古谣，一个个古典意象自然散落，让厚重的历史不再晦涩，化作触手可及的湖风与水色，苍凉又温柔，厚重亦轻灵。
诗歌后半段，诗人跳出风物抒情，关照时代变迁。旧橹远去，新笛悠扬，退捕护渔、生态修复、人湖共生的崭新图景缓缓铺展。昔日渔耕旧时光与当下生态新画卷遥相呼应，让这首山水抒情诗，兼具乡土情怀与现实温度，格局开阔，意蕴绵长。
通篇句式错落，语言澄澈凝练，自带散文诗般的婉转韵律。谷雨敲岸，水波成书，万物皆有平仄，湖山皆含情怀。诗人以温柔的目光凝望洞庭，借节气书写山河，以诗意安顿岁月。
一纸谷雨诗笺，一腔洞庭深情。诗人何玉平，用柔软的文字封存湖湘记忆，以现代诗的笔触延续巴陵文脉，让每一滴谷雨，每一缕湖风，都长成生生不息的诗意。
余少华：
@何玉平 何局吉祥！您为拙酒赋写了评论，礼尚往来也[笑脸][玫瑰][月亮][咖啡]
何玉平:
@余少华 谢谢余兄抬爱谬赞鼓励！[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][咖啡]！
吕洞宾三醉岳阳楼及吕仙缘酒的传说
余少华
月光如绸，把云的影子撒在藏雄浑挟沸腾的洞庭湖面。泛起的涟漪，为飞檐翘角披上银纱，漫过琉璃瓦当，将岳阳楼抖动成浮在水波上的蜃楼。
星光如点点渔火，仿佛夜的低语，在凭栏远眺，第一次登上岳阳楼的吕洞宾耳边轻轻诉说，让他感受朱漆廊柱浸透水的诗意。
吕洞宾被眼前美景深深震撼，逸兴思饮，果然，十二扇雕花槛窗次第推开，悠悠地飘进来半湖轻柔而又浓厚的酒香。心灵得到了前所未有的宁静和满足，让吕仙怎能不狂欢？乃大呼：“上酒来！”
美酒芬芳，若幻化的云彩，变幻多样又飘逸，饮之乐不思蜀。醉卧酣眠之际，吕洞宾喃喃道：“此酒甚好，与我有缘，饮如玉液琼浆也。”这真是：月下吕仙醉意浓，洞庭酒香满星穹。
洞庭天下水，岳阳天下楼。素以风光旖旎及文化底蕴厚重而著称的八百里洞庭及岳阳楼，曾留下了无数脍炙人口的诗酒传说。而在这些人迹仙踪中流传最广的便是八仙之一的吕洞宾三醉岳阳楼的故事。开头的叙述，正是吕洞宾一醉岳阳楼的场景。
吕洞宾第二次登上岳阳楼时，恰逢楼下正举办一场热闹非凡的宴会。酒色在杯中绽放，酒意在幕墙缭绕，酒味如华丽的诗歌，醇厚且充满韵味。美酒的香气与人们的欢声笑语，让他按捺不住心中的喜悦，纵身一跃，跳下岳阳楼便加入其中。而宴会所饮之酒正是令他日思夜想的玉液琼浆。于是，兴致高昂的吕洞宾便与众人不醉不归。
回去后，岳阳人的热情好客令这位仙人难以忘怀。为了报答岳阳人的深情厚意，吕洞宾决定亲自酿酒予以回报。他静坐于月光掐指凝眸，一缕灵思之光冲破天灵盖。于是，他离开蓬莱，亲赴贵州遵义，只缘闻此地之水集天地日月精华，具四时灵光之气堪酿琼浆佳地。
到了第三次他登岳阳楼时，便携亲自酿造的美酒前来。酒封未启，醇香四溢，醉天醉地醉岳阳。酒酣之际，他即兴吟诗一首《题岳阳楼》：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
宴会上，他施展高超的酒技，秉持着对酒的独特见解，从色香味等详细讲解酿造过程。吕洞宾妙语连珠，众人听得如痴如醉，不知不觉间，吕洞宾及众人皆已酩酊大醉。
后来，人们为了纪念吕洞宾，便在岳阳楼下修建了吕仙亭。当地的酿酒师们对吕洞宾带来的美酒念念不忘，他们根据记忆中那独特的味道，不断尝试、反复钻研，历经无数次的失败与改进，最终酿造出了53℃酱香美酒——吕仙缘酒。这酒传承着吕洞宾的仙缘，每一滴都蕴含着古老的韵味。
而关于酒的度数，则相传唐朝会昌年间，吕洞宾驾鹤云游至黔北云岭，见赤水河畔紫云蒸腾，七十二泉眼星罗棋布。老农跪求久旱甘霖，道人拂尘轻扫间，山涧忽现青石酒瓮，瓮中清泉遇风即沸，蒸得漫山红缨子糯高粱泛起琥珀光。仙人以剑尖蘸酒在青石上刻下"水火相济，九转成真"八字，自此云岭酿酒匠人代代相传，称五十三度乃仙家点化的"真阳数"。
而关于酿造，吕仙缘酒厂的酿造师们，他们延续了古法匠人的技艺，仍守着仙人指点的时辰表：子时采水，午时拌曲，蒸汽在杉木甑桶里循环九次，酒液如融化的月光，在陶坛中静候七年光阴。酒厂地下窖藏的十万坛陈酿深处，偶尔传来清越剑鸣——据说那是吕祖留在酒魂里的三分仙气，专等有缘人启封时，化作喉间一缕滚烫的月光。
因此，我们说吕仙缘酒，不仅是一杯美酒，更是一段历史、一个传说的延续。正如那首为它而作的七绝《吕仙缘酒颂》所描写的那样：吕翁昔日莅名楼，仙韵遗风入酒留。幸得琼浆今一醉，方知不负岁华悠。
一杯吕仙缘酒，让我们穿越时空，感受那份来自远古与仙踪的奇妙、逍遥与俗世忘机后的疏狂。品味仙缘与美酒交融的独特魅力，击掌交接，到岳阳楼去，万顷洞庭，白云镶嵌，历史的铮鸣，会再次从远方传来……
吕仙缘酒的传说
余少华
洞庭天下水，岳阳天下楼。素以风光旖旎及文化底蕴厚重而著称的八百里洞庭及岳阳楼，曾留下了无数脍炙人口的诗酒传说。而在这些人迹仙踪中流传最广的便是八仙之一的吕洞宾三登岳阳楼的故事。
他第一次登上岳阳楼，极目远眺，只见洞庭湖波光粼粼，水天相接，岳阳楼在湖光山色的映衬下，尽显雄浑壮阔。吕洞宾被眼前美景深深震撼，逸兴思饮，乃大呼：“上酒来”。美酒飘香，闻之令人垂涎；饮之乐不思蜀，醉卧酣眠之际，喃喃道：“此酒甚好，与我有缘，饮如玉液琼浆”。遂歌板行吟曰：此酒只应天上有，人间能得几回闻是也！”
第二次登楼时，吕洞宾登上楼顶，恰逢楼下正举办一场热闹非凡的宴会。美酒的香气与人们的欢声笑语，让他按捺不住心中的喜悦，纵身一跃，跳下岳阳楼便去加入宴会。而宴会所饮之酒正是令他日思夜想的玉液琼浆。于是，兴致高昂地与众人不醉不归。
回去后，岳阳人的热情好客令这位仙人难以忘怀。为了报答岳阳人的深情厚意，决定亲自酿酒予以回报。他静坐于月光掐指凝眸，一缕灵思之光冲破天灵盖。于是，他离开蓬莱，亲赴贵州遵义，只缘闻此地之水集天地日月精华，具四时灵光之气堪酿琼浆。
到了第三次他登岳阳楼时，便携亲自酿造的美酒前来。酒封未启，醇香四溢，醉天醉地醉岳阳。酒酣之际，他即兴吟诗一首《题岳阳楼》：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
宴会上，他施展高超的酒技，秉持着对酒的独特见解，从色香味等详细讲解酿造过程。吕洞宾妙语连珠，众人听得如痴如醉，不知不觉间，吕洞宾及众人皆已酩酊大醉。
后来，人们为了纪念吕洞宾，便在岳阳楼下修建了吕仙亭。当地的酿酒师们对吕洞宾带来的美酒念念不忘，他们根据记忆中那独特的味道，不断尝试、反复钻研，历经无数次的失败与改进，最终酿造出了53℃酱香美酒——吕仙缘酒。这酒传承着吕洞宾的仙缘，每一滴都蕴含着古老的韵味。
而关于酒的度数，则相传唐朝会昌年间，吕洞宾驾鹤云游至黔北云岭，见赤水河畔紫云蒸腾，七十二泉眼星罗棋布。老农跪求久旱甘霖，道人拂尘轻扫间，山涧忽现青石酒瓮，瓮中清泉遇风即沸，蒸得漫山红缨子糯高粱泛起琥珀光。仙人以剑尖蘸酒在青石上刻下"水火相济，九转成真"八字，自此云岭酿酒匠人代代相传，称五十三度乃仙家点化的"真阳数"。到了1915年，郑氏传人怀揣嵌着刻字石碎片的酒坛远渡重洋。当巴拿马万国博览会的评委们质疑土陶罐里的东方神秘液体，酒液入杯刹那蒸起的雾气竟凝成鹤形，惊得满场寂静。那坛标着"53°"的琥珀琼浆，成为首个斩获金奖的中国白酒。
而关于仙缘至则要溯源明万历年间，郑氏先祖在刻字石旁建"三昧坊"，独创"回沙九酿"之法。取赤水河底朱砂泥筑窖，以二十四节气为令，重阳下沙时必见山间初霜，端午踩曲须闻杜鹃啼血。蒸汽升腾时如白鹤展翅，接酒师傅盯着竹制酒花盘，待琉璃珠般的气泡结成八卦阵图，方知仙缘已至。而今赤水河谷依旧蒸腾着紫色云雾，古法匠人仍守着仙人指点的时辰表：子时采水，午时拌曲，蒸汽在杉木甑桶里循环九次，酒液如融化的月光，在陶坛中静候七年光阴。酒厂地下窖藏的十万坛陈酿深处，偶尔传来清越剑鸣——据说那是吕祖留在酒魂里的三分仙气，专等有缘人启封时，化作喉间一缕滚烫的月光。
因此，我们说吕仙缘酒，不仅是一杯美酒，更是一段历史、一个传说的延续。正如那首为它而作的七绝《吕仙缘酒颂》所描写的那样：吕翁昔日莅名楼，仙韵遗风入酒留。幸得琼浆今一醉，方知不负岁华悠。
一杯吕仙缘酒，让我们穿越时空，感受那份来自远古与仙踪的奇妙、逍遥与俗世忘机后的疏狂，品味仙缘与美酒交融的独特魅力。
作者简介:
余少华，1999年底在湖南省岳阳市《岳阳晚报》停薪留职下海赴京，先后被聘为中央党校《中国市场经济报·领导与决策周刊 》主编；新华社《每日电讯·领导周刊社》社长；《中国城市新闻报》社长、总编辑、《国际市场经济报》社长。现已退休。
主要成就：先后在报刊杂志发表小说、散文、诗歌等各类文学作品498篇（首）。共有文学与新闻获奖证书75个。1998年由中国文联出版公司出版《余少华文集》5部（原计划出30部）。发表于报刊的新闻作品字数超过文学作品的三倍。同年小说集《将计就计》在中国作协、《文艺报》社主办的“面向新世纪文化艺术创作研讨会”中获大赛一等奖。1999年小说集《暑热天，吃中饭时》在文化部中国艺术研究院举办的“共和国社会主义文学艺术50年研讨会”中获得一等奖。
自嘲：40年前就加入了省作协，28年前就评了中级职称：编辑，滥竽充数，也算得上是名副其实的作家、记者。可当初下放农村劳动，在供销社工作时，那个勤奋好学的文学青年，却慢慢成了麻将桌上的高手，三打哈的傻瓜，连开车、电脑，这些现代人的基本谋生活计都懒得学。当初，省文联与报社领导，曾电话告之，要我报送材料，加入中国作家协会与高级记者的评选。可懒惰成性的猴子，人在北京，加上一切向钱看，竟一拖再拖，最后不了了之，成了地地道道，冥顽不化，不思进取，70岁的老油条猴。
