龙兴塔（又称龙兴寺塔）是一座具有深厚历史底蕴的古塔，位于山西省新绛县的龙兴寺内，龙兴塔始建于唐高宗咸亨元年（670年），初为木塔，后毁于战火，北宋乾德元年（963年）重建为砖塔，塔基基本保留了唐代遗构，龙兴寺初名“碧落观”，后改称龙兴寺。塔身高约43米，八角十三级，是典型的宋代楼阁式砖塔。塔身青砖砌筑，每层均有斗拱、飞檐，塔顶原有铁制塔刹，现在挺立在塔顶的是一个高一米多，重达一千多斤的铸铁葫芦。此铁葫芦与“风铃，迷烟”共同组成了古塔三大奇观。
塔外观挺拔秀丽，具有宋明时期砖塔的典型风格。塔身中空，可登临眺望，历史上曾多次修缮。龙兴寺及龙兴塔在历史上是当地重要的佛教圣地，新绛古称绛州，为晋南商贸文化中心，此塔曾是古城的地标之一。塔内仍存宋代彩塑、碑刻等文物，寺院内有唐代“碧落碑”等珍贵遗存。 作为新绛古城的重要景点，龙兴塔与绛守居园池、绛州大堂、绛州三楼等共同展现古城风貌，吸引游客与学者探访。至今仍有民众在寺院祈福，塔被视为地方文运与平安的象征。
新绛是晋南历史名城，唐代以来为手工业、商贸重镇，素有“七十二行城”之称。龙兴塔的变迁与古城兴衰紧密相连，其历史层积体现了山西深厚的人文底蕴。
龙兴塔跨越千年的存在，既是佛教建筑的实物遗存，也承载了地方记忆与抗战历史的片段。白求恩借宿古塔也为古塔增添了人文温度。如今，它依然矗立在汾河之滨，见证着新绛古城的今昔变迁。
历史上，龙兴塔最引人注目的并非建筑本身，而是其“塔顶冒烟”的奇观——据《新绛县志》等文献记载，明清时期屡有目击者称，塔顶常冒出淡白烟雾，时浓时淡，甚至如“柱”状直冲云霄，被视为“神异”之兆。围绕这一现象，民间衍生出多个版本，核心多关联历史人物或宗教寓意，因而也就有了很多传说。
李世民“起兵祥瑞”传说，此传说与新绛的历史渊源密切相关，隋末天下大乱时，太原留守李渊次子李世民曾随父驻军在此地。李世民在此秘密策划反隋起义，却因兵力不足犹豫不决。某夜，他梦到一条金龙从城中龙兴寺腾空而起，绕塔盘旋，塔顶突然冒出滚滚烟雾，如战旗招展，次日，李世民见塔顶仍有轻烟缭绕，视为“金龙显圣、天助义举”的吉兆，遂坚定起兵决心。后来唐朝建立，太宗李世民追忆往事，将此塔称为“龙兴塔”，并认为塔顶冒烟是“龙气升腾”的象征，预示王朝兴盛。
这一传说将塔与李唐皇室绑定，赋予其“王气”色彩，因此民间也流传“塔烟起，帝王兴”的说法，甚至有人称曾在烟雾中隐约看到龙形。
另一种说法更具道教或民间信仰色彩。相传古代新绛一带常有妖邪作祟，百姓苦不堪言。有高僧（或道士）云游至此，称需建塔镇压妖气。塔成之后，妖邪仍不甘心，每逢阴雨天便试图冲破封印，此时塔顶便会冒出烟雾——实则是塔内镇压的“妖气”被逼出，烟雾越浓，说明妖邪挣扎越烈。但塔身坚固，最终妖气消散，烟雾也随之减弱。
还有一种传说是：塔下原有一眼“黑泉”，泉水阴寒，滋生毒虫恶鬼。建塔后，塔底与泉水相通，烟雾是塔内阳气蒸腾、克制阴毒所致，“冒烟”即“正气驱邪”的表现。
龙兴寺作为佛教寺院，也有传说将“冒烟”与佛事活动关联。相传古时寺中有得道高僧圆寂后，魂魄留在塔内修行，每逢佛诞日或重大法会，高僧便会以烟雾为“信号”，向人间传递祝福。烟雾的颜色、形态亦有讲究：淡白为“吉祥”，金黄为“佛光”，若出现彩色，则是“菩萨降临”。
到了近代，则流传着凡是塔顶冒烟，必有大事发生，如1976年初塔顶连续多日有白烟冒出，那一年我国三位国家领导人去世。
据地方史料与民间口述，1938年抗日战争时期，加拿大医生白求恩率领医疗队赴延安途中，曾辗转晋南地区。传说他途经新绛时，因救治伤员或临时休整，在龙兴寺借住一夜。
脚下的砖阶是温的，被午后的阳光焙过，又被无数衣袂磨过。一级一级，盘旋而上，光线从塔身菱形的窗格漏进来，切出一道道斜斜的、明暗分明的界域。空气里浮动着一种味道，是陈年的木料、干涸的尘土与远处田野飘来的、若有若无的墨香，我想这或许是澄泥砚里飘出来的吧？被塔内幽凉的风一搅，便成了某种时光的秘酿。我的手不时抚过内侧的砖壁，那砖的质地并不完全平整，指尖能触到细微的凹凸与缝隙。就在某一处，我的指腹停住了——那砖面上，竟浅浅地刻着一个字，一个笨拙的“安”字。刀痕已与砖色融为一体，不知是哪朝哪代的匠人，或是某个心有所寄的过客，在砖坯未干时，用最朴素的愿望，将自己的祈望砌进了这塔的骨骼里。
此刻，我忽然觉得，这塔是活着的。它的生命不在飞檐斗拱的张扬，而在这沉默的、千万块砖石的秩序里。每一块砖都沉稳地托举着另一块，彼此咬合，相互依存，在绝对的垂直中达成了一种惊心动魄的平衡。这种平衡，让它在千年的地动风摇里，只是微微地倾斜，如同一位老者沉思时侧首的幅度，然后，又更坚韧地站定了。这技艺的精湛，原不在奇巧，而在一种近乎道法的“顺应”与“支撑”里，顺应材料的本性，支撑天地的重量。那砖缝间的白灰，薄得像一层秋霜，却将数百年的风雨严严地锁在了外头。
越往上，阶梯越窄，风却越发明澈清冷。终于，手足并用地从最后一段陡梯中探出身来，世界便“哗”地一声，在眼前毫无保留地铺开了。
那是一种令人失语的辽阔，汾水成了一条被风拂动的银灰色纽带，静静地束在坦荡的平原腰间。古城棋盘般的格局尽收眼底，青灰色的屋瓦连成一片温驯的海，蛰伏在大地的脉络之上。远处，中条山的脊线在薄霭中起伏，像一道亘古的、青紫色的屏风。四野无声，只有高处的风，呼呼地，带着莽撞的力道，穿透塔身每一处空洞，发出低沉而苍凉的共鸣。这风声，仿佛是塔的呼吸，是它在岁月长河中吐纳的节拍。我倚着冰凉的砖沿，感觉自己渺小如一片被风卷上高处的草叶，而脚下这砖石铸就的峰峦，正将千年的重量，稳稳地压在大地深处。
就在这风声最烈的时候，我莫名想起了那个传说。一九三八年的某个夜晚，也该有这样的风吧？一个高大而疲惫的叫白求恩的异国战士，或许就站在这同一个位置，望向的却不是这古典的山水。他的目光，想必急切地扫过黑暗中的村落与道路，寻找着可能的伤员与敌踪。他白色外套的下摆，一定也被这塔顶的风吹得猎猎作响。那一夜，这供奉着佛菩萨的清净之地，收留了一个满身血迹与药水气息的、信奉另一种“慈悲”的人。烽火连天，塔铃暗哑，东西方两种关于“救赎”的意念，在这狭窄的砖石空间里，有了一次短暂而无言的交汇。塔会记得，风也记得，那夜的风格外冷冽，或许也曾试图拂去他眉间的焦虑。
夕阳开始西沉了，光线变得醇厚而温柔，将塔的影子拉得极长，笔直地投向东方，像一根巨大的、指示光阴的晷针。塔身的每一块砖，都从亮白转为暖金，再渐渐渗入赭红。那份庄严，美得令人心颤。我恍然惊觉，我所以为的“登顶”，不过是从塔的内部，抵达了它裸露在天空下的躯体。而它的“顶”，何尝是这砖石的尽头？它的顶，是那已逝的匠人最后一凿定下的规仪，是历代焚香者一缕青烟抵达的信仰，是流云驻足又飘散的过往，是此刻我心中翻涌的、无法命名的敬意。我并未征服它，我只是被它允许，暂时涉足它浩淼生命中的一个断面。
下来时，腿脚有些软，心却是满的。回望塔身，它已融进苍茫的暮色里，只留下一个比夜空更浓重的、笃实的剪影。我来时，带着对“精湛技艺”的求索；我离去时，带走的却是一条无声流淌的、名为“文化”的河。那河床，是这土地；那河水的精魂，便是这座塔，以及无数如同此塔一般，将人的智慧、汗水、祈愿乃至战火时的片刻温情，都默默收存，再化作沉默仰望姿态的造物。
走了很远，我回头又看了一眼这高高耸立的古塔，那塔，已不在绛州的古城一隅，它悄然立在了我心中的某个地方，成为我度量时间与存在的一把新的、沉静的尺。
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