教育者不能跳出教山看教育，无异于闭门造车，画地为牢。更新认知，才能重生；提高站位，才有胜境。   

——题记

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的千古名句，若置换于教育场域，便成了一句振聋发聩的警示：“不识教山真面目，只缘身在教山中。”

我们身处教育的围城，往往被各种条框、理论、考核指标所裹挟，却鲜少跳脱出来审视：究竟什么是真正的教育？令人玩味的是，纵观人类文明史，那些在教育学、心理学领域提出真知灼见、创立全新学说的宗师巨匠，鲜有科班出身者。这似乎是一个悖论，却恰恰揭示了教育最本真的秘密——高手在民间，大道在生活。

回望春秋战国，那是一个教育思想喷涌的黄金时代。孔子未进过师范，未研读过《教育学》，更无科研院所的头衔，但他“有教无类”的宏愿与“因材施教”的智慧，奠定了中华教育的基石。诸子百家亦是如此，他们从战火与民生中提炼出的教育智慧，至今仍如星辰般闪烁。以至于20世纪末，一群诺贝尔奖得主在巴黎聚会时发出感叹：人类若要在21世纪生存下去，必须回首两千五百年前，去汲取孔子的智慧。

视线转向西方，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这些构建了现代教育哲学大厦的巨擘，同样没有受过所谓的“师范教育”。他们的课堂在街头，在广场，在对真理的无尽追问中。

更为有趣的是，现代心理学的巨擘B·F·斯金纳，他的操作行为主义学习理论曾深刻影响了全球教育模式，而其灵感竟源自与鸽子、老鼠打交道的动物实验。物理学家爱因斯坦虽非教育家，但他那句“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西”，却比无数教育专家的长篇大论更为透彻。这“剩下的东西”，便是思维方式，是人格底色，是探索未知的勇气。

生活本身就是一位最高明的导师，民间往往藏着最朴素的教育辩证法。

记得在一次在山东的讲学途中，我曾遇一位貌不惊人的老者。当我正准备引经据典向他解释“什么是哲学”时，他却抢先用一句大白话让我汗颜：“哲学就是这边想不通，折过来再想一下就通了的学问！”那一刻，如醍醐灌顶。这位未读过一天教育学专著的老者，用最通俗的语言解构了最晦涩的学科，这便是民间智慧的锋芒。

又如在四川的一次讲学时，我曾好奇地问一位厨师能用豆腐做多少道菜，他自信地回答：“一百道！”反观我们许多自诩为“人类灵魂工程师”的教育者，面对性格迥异、天赋万千的学生，往往只能用“小葱拌豆腐”这一种模式去应对。厨师能化腐朽为神奇，让豆腐在煎炒烹炸中呈现百般滋味；教育者若只懂照本宣科，便是对生命多样性的辜负。

当然，我绝无贬低师范院校与教育理论之意。正规的师范教育为我们提供了必要的专业素养与职业规范，是教育大厦的基石。然而，若仅止步于此，便容易陷入“教山”的迷雾，变得僵化而缺乏灵气。

真正的教育，不应局限于围墙之内的说教。它应当是“大教育”的格局，是将学校教育与家庭教育、社会教育、生活教育乃至万物教育、自我教育深度融合的生态系统。

我们要敢于跳出“教山”，去民间汲取智慧，去生活中寻找教材。像那位老者一样，用通透的思维去启迪学生；像那位厨师一样，用丰富的手段去烹饪灵魂。只有当我们将教育的视野投向广阔天地，打破学科的壁垒，融合书本与生活，我们才能真正领悟教育的真谛，培养出既有知识厚度，又有生命温度的时代新人，为中华民族的腾飞注入源源不断的活力。

作者简介

孟国泰，教育思想家、实践家，孟子教育研究院院长，陕西师范大学西部课堂创新研究院研究员，从个体出发新教育实验学校总校长，全国课堂改革十大样本之“三标课堂”创始人、从个体出发新教育奠基人、从个体出发新教育936高质量教育体系建构者、中共中央机关报光明日报教育家杂志封面人物。被誉为“教育创新英雄”“当代新教育三大体系建构者之一”。

整编：阿鹰（AI）

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