李千树

        丙午马年正月初三，天光初透，我便从曲阜乘车东南而行。不到半个时辰，车窗外的平野渐次隆起，远山如黛，绵亘天际——尼山到了。山脚下，一片青瓦白墙的村落依势铺展，在冬日的薄雾中静卧，这便是此行的目的地：鲁源村。

        一、昌平乡里觅圣踪

        村口立着一通石碑，上刻“古昌平乡”，落款是“甲子九年康有为敬题”。虽是复制品，却仍让人肃然起敬。我抚碑沉吟，《史记·孔子世家》开篇那句“孔子生鲁昌平乡陬邑”，此刻仿佛有了着落 。

        据同行的村中长者介绍，此村名为“鲁源”，因地处昌平山下，山中多泉，汇流成沂河，西注曲阜，乃鲁水之源 。我抬眼望向村南，昌平山静默如屏，山体九个峰头起伏连绵。长者笑道：“您且看那山形，夕阳西下时，活脱脱像孔夫子仰卧休憩。”这便是当地人代代相传的“昌平山睡孔子”了 。

        细究史籍，春秋之际，此地确属鲁国昌平乡。孔子的父亲叔梁纥因战功擢升为陬邑大夫，家便安在昌平乡，即今日鲁源村所在 。公元前551年，这位花甲武将娶了年轻的颜征在，于尼山脚下诞育了那个影响华夏文明两千余年的婴孩。孔子三岁以前，应是在这昌平山麓、沂水河畔蹒跚学步的 。

        二、千年文脉活中来

        穿过写着“东鲁源”的村牌，眼前豁然开朗。2019年整村搬迁后，这里已建成别墅式新村，青石巷道整洁，白墙黛瓦错落 。然而真正令人惊叹的，是扑面而来的浓浓“儒味”。

        行至“思齐堂”，《论语》里“见贤思齐”的典故化为可触可感的场景。年轻的父母带着孩子体验“五御”之礼——驾车不再是技术，而是礼节与心性的修炼。全息投影下，古人驾车的场景与孩童笨拙却认真的模仿交叠，引来阵阵欢笑 。

        村中主街两侧，非遗工坊鳞次栉比。扎染坊里，蓝白布料如流云垂挂；拓印铺中，孩子们正将“仁者爱人”制成年画。一位来自青岛的游客感叹：“像是穿越回古代，身边都是古人、古街，体验感太奇妙了！”

        这就是鲁源村今日之定位——“孔子的世界”主题文化体验地 。它不再满足于供人“观看”，而以“一步一景、一景一故事”之匠心，让游客从“看景者”变身“入景人”。儒家文化，不再是典籍里的冰冷文字，而是可体验、可互动、可带走的鲜活记忆 。

        三、马年新春烟火浓

        时值丙午春节，村中“追年”活动正酣 。

        “福马市集”里人流如织，糖画摊前，师傅勺走龙蛇，顷刻间勾出一匹嘶风骏马；炸货铺中，油香裹着乡音飘散。最热闹处当属“长街宴”——几十桌条案沿街摆开，孔子湖鲤鱼、乡宴全家福、纳福水饺次第上席，来自天南海北的游客拼桌而坐，举箸同食。此情此景，让我想起《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”的千年呼唤 。

        入夜，灯火渐起。沂河水面上，《渔歌对唱》余韵未歇；合阳广场前，《礼乐飞天》舞姿翩跹 。行至“浮光琉璃台”，但见银丝构筑的现代建筑化为巨幅画布，傩戏舞者头戴面具，刚劲起舞；千度铁水抛向夜空，炸裂成漫天金雨，正是那“打铁花”的非遗绝技 。冷烟花缠绕的彩龙翻飞腾挪，篝火晚会的歌声点燃寒夜——传统社火与现代表演，在此刻交融得如此自然。

        四、此心安处是鲁源

        登临村北高坡，回望灯火璀璨的鲁源，心中感慨万端。

        鲁源村的历史，是一部浓缩的华夏文明史。它是孔子幼年的生长之地，是叔梁纥当年治下的昌平乡，更是后世儒者魂牵梦萦的精神原乡 。那通康有为手书的“古昌平乡”碑，虽经劫难而文脉未断，至今仍默立村中，见证着这片土地的沧桑巨变 。

        而今日鲁源，则是对“两创”方针的生动诠释。它把孔子故里的文化底蕴，转化为可触可感的文旅体验；将两千年前的儒家智慧，融入丙午新春的烟火人间 。夜游的游客手持鱼灯穿行古巷，争相“摸鱼头、拂鱼尾”，接住“全年好运”的祝福——这质朴的祈愿，又何尝不是“敬鬼神而远之”的孔子未曾言明的人间情怀？

        下得山来，沂河水依然西流。当地民谚说“圣人门前倒流水”，这违背常理的地理奇观，恰似儒家文化于鲁源村的当代命运——不随波逐流，而能溯源返本，润泽千年。

        此夜，尼山静默，灯火万家。我忽然明白：所谓“鲁源”，源头不在昌平山的四十九泉，而在那份生生不息的文明脉动里，在每个中国人心中那个“仁”的起点上。

        这正是：

        昌平山下古风存，

        沂水西流圣迹真。

        千载儒魂何处觅？

        今宵烟火是鲁源。

                   2026年2月21日于济南善居