跋涉回眸（自传体长篇小说）
—— 一路坎坷一路诗
毋东汉
【热土之歌】
（001）我出生蛟峪河畔
终南山又称太乙山，是秦岭的一部分，北麓有72峪，在太乙峪与小峪之间有洋峪土门峪和蛟峪。在土门峪和蛟峪之间的分水岭上筑有二龙塔。二龙塔地处古代二龙里，二“龙”指蛟峪河和土门峪河。二龙塔西边隔沟有天池寺，隋代所建，原称龙池寺。我拙著有《天池寺与二龙塔》，较详述。
蛟峪口外有村曰吴家沟，吴家沟口有东岭和西岭，这里是红军1932年转战秦岭过长安时击败国民党陕军的战场。
吴家沟口北边偏西是蟒鞍岭，正北边是汤房庙和孟家村，村东紧挨蛟峪河。蛟峪河发源于蛟峪，出峪沿途经吴家沟、孟家村，与洋峪河汇合注入小峪河，再和太乙河汇合为潏河，融入沣河，注入渭河，流到黄河，然后归入渤海。
蟒鞍岭的确是一个鞍形小岭，是终南山蛟峪的延伸。相传是黄帝战蚩尤时骑着巨蟒，激战中把蟒鞍溜脱跌落，化成土丘，土丘形似鞍形，此处村落因此得名。后来，人们谐音俗称马安岭，以讹传讹至今。县志载：清嘉庆年间，孟家村呼为东蟒鞍岭，据天池寺钟铸铭文，道光二十五年前始有孟家村村名，大概因孟家为大户或起始而得名。
汤房庙因朝台人喝汤泡馍而得名，门前有大叶白杨老树，相传明代嘉靖年所植。1944年以后，校长李志中使汤房庙小学成为中共二里村支部的红色据点，此后也是中共长柞工委的最重要联络点。紧挨汤房庙的孟家村是地下党员隐蔽和活动的地方。所以，确定这里是一片红色热土。
蛟峪河是一条“叮咚”流淌的美丽的较小河流，河岸有歪七趔八的成排青杨树，树影倒映在河水里，随着水波闪动。水中鲫鱼不算大，但是很多。石头有大有小，都很净白。河水很清，装瓶内，仍像空瓶。河边经常有洗菜的，淘麦的、洗衣裳的姑娘媳妇，也不断有戏水捉蟹的精沟子小男孩。河东岸为洋峪河的荒草河滩，近河岸处沙地很虚软，草很少，是孟家村和柳林村埋死娃的地方。那时，小孩成活率低。死娃埋得不深，野狗刨出来撕咬，咬到腋窝处，抽筋使死娃胳膊抡一下，狗吓得往后退，这叫“狗耍拳”。割草娃、放牛郎以看“狗耍拳”为乐。洋峪河与蛟峪河在这里交汇，水比较深，俗称堰潭，为对孩子进行安全教育，老人编造了《鬼捺颡》的故事。
孟家村，座落在汤房庙紧北边，汤房庙西边有流水泉，泉边有一个巨大的石碑，石碑上碑文模糊，这是清同治二年，回民起义失败后，部分兵士沦为土匪，在沿山一带滥杀汉人泄愤。孟家村忠孝双全的刘志刚带领沿山一带民团奋起抗击。头一仗获胜，第二仗对方增兵，汉人大败，刘志刚浑身负伤仍坚持战斗，昏迷三天三夜方醒。阵亡烈士数百人，县令胡元照在汤房庙西边修碑楼，立碑纪念。其中吴家沟阵亡5人，内有毋忽长。孟家村阵亡9人，内有毋忽振。忽字辈是我的曾祖父那一辈。这个碑楼因地震坍塌，这块碑石在1945年磨掉了字，重刻字，作为革命烈士高作哲的墓碑。碑文是兴教寺释妙阔撰写的。高作哲因组织农民议租社和清算伪乡公所贪污账，被伪乡长派人枪杀。
孟家村街道略有雏形，看似散乱，错落有致。南边有王家巷，村当中偏西有刘家巷，毋家槐树底下正街整齐。村中心有无量庙，供无量祖师、骊山老母，庙院内有大皂角树。村北有马王庙，村南有圪垯庙。全村瓦房稀少，村里有王家油坊、刘家酒坊、毋家药铺、孟家水碾等，兼营工商的富户有瓦房，此外普遍是草棚。由东向西，以打麦场位置划分为三个阶梯：哈场、上场、后场。
草棚一般为三间，前后两檐入深，一明两暗，屋墙是使木模长板，用一层一层湿黄土，拿槌子夯实，打起来的，可耐百年，但经不起雨淋水泡。屋顶呈“△”形木架，浮上盖稻草，最怕火，还怕风怯雨。每逢下雨，屋里用盆子接水，屋外大下，屋里小下，屋外停下，屋里还下。更怕狂风，《茅屋为秋风所破歌》是其千年写照。
就是这样简陋的土木结构草棚，不是家家都有。我家就没有，祖父病逝于虎列拉，我家近于毁灭，借住在金友哥家。1943年6月23日，太阳刚从地平线升起，村当中坐南朝北的刘金友家厦房屋里，传出降生婴儿的嫩纯哭声，他似乎不愿意面临贫困和苦难。但他的祖母、父亲和母亲都很高兴。特别是父亲，把男婴的生辰八字拿去找村里的冷先生，给男婴起个名字。冷先生姓毋，开药铺，学识渊博，根据生辰八字，命名为：毋东汉。父亲很满意，多年后给我解释：“东”是头一个方向，“汉”是男子汉。他希望我成为东方汉子。这要求也太高了吧？我又哭嚎起来。哭声频繁，营养跟不上，形成夜惊病，后来，父亲又搬“家”，借住到刘家巷满生叔家。满生叔号名：刘承轩，是父亲的好朋友，他在杜曲桃溪堡给卢家大户做饭，手艺很高。父亲曾在他处借钱做本，卖蒜苗，维持全家生活。我的名字似乎“独一无二”，我暗暗敬佩冷先生的睿智，把古老的毋姓和朝代名“东汉”嫁接在一起，产生了独特效果。毋姓源于上古，尧有臣乃毋句，发明了磬，他的后代——我们以毋为姓。孟家村的毋姓，由中兆村迁来，清末民初，老辈人逢清明去中兆村祖坟烧纸。
（待续）
2026.5.2.于樵仙居。
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