精华热点 曲承千古系民心
——孙春亭韵和张养浩散曲小令第三章系列赏评之十
编者按
丙午新正，散曲家孙春亭先生追慕前贤，选取元代名臣张养浩散曲小令三十首，依原调同韵唱和，赓续文脉风雅，终成新作三十五首。全篇分为三章，首章题为“古今云锦唱，曲韵绕云庄”，次章为“壶中天地宽，托物寄情远”，末章为“自守清廉志，永怀民本情”。
散文家魏佑湖先生，循章对韵和系列作品逐篇品鉴。此前已圆满完成前两篇章的系列赏评，含二十篇单篇赏析与两章总述，累计成文五万余言。其文深耕细研、析理精微，既得文坛方家高度瞩目，亦广受曲友同好赞誉嘉许，在社会各界引发一定的良好反响。
诚如广大读者所言：古今曲家以笔墨传心曲，评者与编者以文字弘文脉，众人同心携手，共筑中华优秀传统精神传承工程，让经典散曲文化于声律悠扬间薪火相传、生生不息。
文路漫漫，笔耕不辍。魏佑湖先生完成前二十篇赏评后，再度潜心深耕、砥砺笔耕，全力推进第三篇章作品的逐篇赏析。今谨将魏先生第三篇章韵和张养浩散曲系列赏评之十推出，敬奉予广大读者。
文艺创作之大成，向来离不开创作者与读者的双向奔赴、同频共鸣。恳望诸位知音文友，一如既往关注支持、不吝赐教、批评指正。
张养浩原玉
[中吕.山坡羊]疃关①怀古
峰峦如聚②，波涛如怒③。山河表里潼关路④。望西都⑤，意踌踌，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
注：①疃关，古代关名，今陜西潼关县。②峰峦如聚，峰峦叠嶂，连绵不断。③波涛如怒，疃关北临黄河，指黄河波涛汹涌。④表里，内外。⑤西都，系长安。
孙春亭韵和
[中吕.山坡羊]新韵二题
云庄仙树咏①
云庄仙树，根须黎庶。清泉滋润儒风塑。秉诗书，替民呼。柔肠寸断潼关路。救旱命捐秦晋土。荫，万里铺；情，百代摅。
注：张养浩公是一株根深冠厚、荫及后代的仙树。
但得仁善清风沐
兴衰谁铸，民生谁顾？虔祈天道循章度。斥权术，拒贪渎。但得仁善清风沐，委黎庶山河无受辱。兴，应守护；衰，应守护。
（写于2025年12月20日至2026年1月20日）
（张养浩散曲小令选自人民出版社出版的《张养浩全集校注》作者：周晓东、薛祥生、侯桂运）
曲承千古系民心
—— 张养浩《潼关怀古》与孙春亭和曲核心内涵评析（之十）
魏佑湖
潼关山雄，黄河水怒，见证千年王朝更迭；曲韵悠悠，初心不改，传承百代民本情怀。元曲之中，《中吕・山坡羊》以其沉郁顿挫的韵律、凝练深邃的笔墨，成为咏史抒怀、体恤民生的绝佳载体，既能承载山河兴衰的沧桑，也能传递文人心系苍生的赤诚。七百多年前，张养浩登临潼关，凭吊秦汉故都，目览山河壮阔，心忧百姓疾苦，挥笔写下《山坡羊・潼关怀古》，一句 “兴，百姓苦；亡，百姓苦”，以极简文字道尽封建时代底层百姓的无尽苦难，震彻千古、流传至今。七百多年后，孙春亭先生心怀敬意，循着古曲韵脚，以《中吕・山坡羊》新韵二题唱和，既以“云庄仙树”喻赞张养浩的民本功德，又以 “仁善清风”呼应当代民生期盼，在古今曲韵的交融中，续写民本初心、传递时代担当。这组跨越千年的散曲佳作，探寻藏在曲韵中的家国情怀与民本担当。
“望西都，意踌躇”，笔锋一转，由写景转向怀古，情感也随之沉郁下来。西都，指长安（今陕西西安），是秦汉以来多个王朝的都城，曾是繁华盛世的象征，如今却只剩断壁残垣。张公站在潼关之上，向西遥望长安，思绪万千、心事重重，“意踌躇”三字，写出了他内心的复杂情感——既有对昔日繁华的追忆，也有对历史变迁的感慨，更有对百姓疾苦的忧虑。这种踌躇，是一位心系苍生的官员，面对山河破碎、民生凋敝的无奈与悲痛，是穿越历史的沉思与叩问。
七百余年之后，当代曲家孙春亭先生循着张养浩的韵脚，以《中吕·山坡羊》新韵二题唱和，既严格遵循《中吕·山坡羊》的曲牌格律，又结合当代现实，赋予古老曲牌新的时代内涵。这两首和曲，以“致敬先贤、传承初心”为核心，一咏张养浩的民本功德，一抒当代人的仁善追求，与张养浩的《潼关怀古》形成完美的古今呼应，完成了一场跨越时空的精神对话。
第一首和曲《云庄仙树》，以“仙树”为核心意象，深情致敬张养浩的民本初心与不朽功德。开篇“云庄仙树，根须黎庶”，将张养浩比作生长在云庄的“仙树”，形象生动，寓意深远。云庄，是张养浩归隐后的居所，是他远离官场、心系百姓的精神家园；“仙树”，象征着张养浩的高洁品格与不朽精神，而“根须黎庶”则精准点出了张养浩精神的核心。他的根深深扎在百姓之中，始终与百姓同呼吸、共命运，这与张养浩“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的情怀一脉相承。孙春亭在注释中写道：“张养浩公是一株根紧冠厚、荫及后代的仙树”，这一注解，更是直接点出了张养浩的精神价值——他的民本情怀，如仙树般根深叶茂，荫蔽后世，影响深远。
“清泉滋润儒风塑，秉诗书，替民呼”，写张养浩的品格与担当。“清泉”，既可以指云庄的自然清泉，我觉得也可以指儒家文化的清泉，张养浩深受儒家“仁政”思想的影响，这种思想如清泉般滋润着他，塑造了他的儒者风范；“秉诗书，替民呼”，写出了张养浩的文人担当，替百姓发声，为百姓疾苦而呐喊，这与他一生为官清廉、体恤民情的事迹高度契合。无论是上《时政书》直言进谏，还是临危受命赈灾济困，写下《潼关怀古》抒发民忧，张养浩始终坚守“替民呼”的初心，这份担当，被孙春亭先生用六个字完美概括，真是绝妙。
“柔肠寸断潼关路，救旱命捐秦晋土”，回望张养浩的不朽功绩，情感真挚而深沉。“柔肠寸断潼关路”，呼应张养浩《潼关怀古》中的潼关，写出了孙春亭对张养浩的深切缅怀。“救旱命捐秦晋土”，直接歌颂了张养浩临危受命、赈灾济困的壮举；关中大旱时，他捐出自己的家财，奔赴灾区，鞠躬尽瘁，最终病逝于任上，用生命换来了百姓的生机，用行动践行了“以民为本”的初心。这一句，是对张养浩功绩的歌颂，让读者在跨越千年的回望中，感受到张养浩的赤子之心与不朽担当。
结尾“荫，万里铺；情，百代摅”，升华主旨，赞美张养浩精神的深远影响。“荫，万里铺”，写出了张养浩的民本精神如仙树的浓荫，铺洒万里，荫蔽后世子孙；“情，百代摅”，写出了张养浩对百姓的深情，跨越百代，激励着一代又一代人。这一句，与张养浩《潼关怀古》的结尾形成呼应，一叹百姓之苦，一赞先贤之情，一悲一喜，却同样彰显着“以民为本”的核心，完成了对张养浩精神的致敬与传承。
“但得仁善清风沐，委黎庶山河无受辱”，写出了作者的美好期盼。“仁善清风”，是对仁政、善念的坚守，也是廉洁之风、仁爱之风的倡导；“委黎庶”，意为将山河百姓托付给贤良之人，让百姓当家作主，这是当代社会的价值追求，是“民为本”的最好呐喊。“山河无受辱”，作者希望山河无恙、百姓幸福，不再遭受战乱与苦难，这份期盼，与张养浩当年赈灾济困、期盼百姓安居的心愿，跨越千年，遥相呼应。
结尾“兴，应守护；衰，应守护”，与张养浩《潼关怀古》的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”形成鲜明对比，也完成了精神的升华。张养浩的结尾，是对封建王朝百姓疾苦的悲愤控诉，揭示了封建王朝的本质；而孙春亭先生的结尾，则是对当代社会的责任与担当的呼唤——无论是王朝兴盛之时，还是国家危难之际，都应该守护山河、守护百姓，不让百姓遭受苦难，不让山河受到屈辱。这一句，赋予了民本精神新的时代内涵，彰显了新的生命力。封建时代百姓只能被动承受苦难，而新时代则应以守护民生为己任，无论兴衰顺逆，都要护民、安民、爱民。这一句，既致敬先贤，又立足当下，完成了民本思想从“悲悯叹息”到“主动担当”的精神跨越。
如今，我们生活在盛世之中，没有了乱世的战乱与疾苦，却依然需要坚守张养浩所传承的民本初心，依然需要弘扬仁善清风、拒绝贪腐权术。张养浩的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，提醒我们珍惜当下的和平生活，牢记百姓的重要性；孙春亭的“兴，应守护；衰，应守护”，激励我们坚守责任与担当，守护山河、守护百姓，让百姓安居乐业、山河无恙。这一组跨越千年的唱和之作，如同一面镜子，映照出历史的沧桑与时代的进步，也如同一盏明灯，指引着我们坚守初心、砥砺前行。
张养浩一曲《潼关怀古》，以潼关为证，以黄河为声，留下“兴百姓苦，亡百姓苦”的千古呐喊；孙春亭先生两首和曲，以先贤为镜，以时代为怀，续写“兴应守护，衰应守护”的时代宣言。
这是文学形式上的承袭，更是精神血脉上的延续。山河兴废无常，唯有民心至重；岁月流转不息，唯有初心不改。愿这份深沉的以民为本情怀，能成为为官者信守的信条，为人民的福祉鞠躬尽瘁，死而后已。
孙春亭简介
孙春亭，字拱辰，国家一级文学编辑（正高级职称）。中华诗词学会会员，山东省文史书画硏究会顾问，江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问，济南名泉硏究会特邀研究员，济南诗词学会顾问，济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。
2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖；8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号；10月，在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际，获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。
魏佑湖：莱芜区人， 莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员，莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家，荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号，原莱芜市文史馆馆员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员，济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。
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