当人们还生活在农村的时候，由于家庭既是生产单位，又是生活单位，乡村里的公共生活，虽然不是每个人都能参与，但毕竟有人替他们说话，人们生活的各个环节基本上包在家庭和家族的圈子里。

可是一旦离开了这个区域，脱离了原来的生活环境，家庭的圈子不再能包住人们的活动，原来公共生活的情景无法再现，难免手足无措，于是复制类似的圈子，江湖上的结拜，行会里的师徒等等都属此类。圈子确实会影响我们的视野和成长空间，而人脉则能为我们打开更多可能性的大门。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。优质圈子能提供更高层次的思维碰撞和信息交流。所处的圈子会影响你的价值观和行为模式，圈子质量往往决定了你接触机会的层次。 

广泛人脉能带来更多跨界合作的可能性，关键人脉可能在关键时刻为你提供重要帮助。人脉网络能弥补个人能力的局限性，不过也要注意，单纯追求"高大上"的圈子或盲目拓展人脉并非最佳选择。真正有价值的是那些能与你互相成就、共同成长的圈子和人脉关系。

进入现代社会之后，城里的人似乎离圈子很远了，离农村也很远了，但活动在潜意识里的暗流，却跟从前没有什么区别。但不靠上个小圈子心里就不塌实，没有办法寄托自己的情感，甚至没法子给自己找乐子。小圈子无形中成了家庭和家族结构的替代品，难免在行动中以小圈子为依托，动机和冲动，是非和曲直，全以小圈子为准。如果说过去的人，家庭具有价值观的意义，那么，现在的小圈子，也有半个价值观的分量，成立了老乡联谊会。

在这种情况下，为了争取到更多的资源，每个人都会追求跟领导或者跟领导关系密切的人，套上某种关系，地缘、亲缘、等等都成了现成的工具，而各个领导间的分化，则形成了各种不同的派系。地域派系、亲属这些派系存在就会影响公正性。

实际上看起来派系间的争斗往往是无原则的，甚至像是乡下妇女间莫名其妙的闹剧，但事实上都有其利益争夺的背景，某单位提拔干部，在今天，不会求同存异，不自觉地追求零和博弈，没有弄清问题的预设，甚至想把对方弄臭，再踏上一只脚，帮腔是自己人，批评者必是敌人，其实，人们一直陷在祖先传下的圈子里而不自知，对不是圈子的人非常排斥。

单位里总有一些人勤勤恳恳做了很多事情，却像读书时候的好学生一样,被人们认为是理所应当的,甚至还因为其常常埋头苦干,很少讲话,而被认为特立独行,遭到排挤。短时期内会让人对你有一点坏印象,希望时间稍长之后,大家会意识到自己行为上的失误。出人头地型的人往往有一定才华，被排挤常常是因为缺少一个真正的表现机会。因此,委曲求全、等待机会、把握机会是最佳上策。到一个新单位当头儿，总会遇到手下不怎么服管的问题。

当自己被排挤时，首要任务不是大肆宣扬，仿佛天下人都对不起你；也不是暗地里做手脚。要知道排挤可不是一个人两个人能够做到的；更不是一气之下跳槽离开就可以逃脱得了的。然后,安静等待翻身或者让排挤者彻底失效的机会。当你也是排挤者中的一员时，不能舍弃做人的基本原则。可能你排挤别人有不得已的苦衷，但记得要得饶人处且饶人，这才会给别人和自己都带来方便。

在圈子中利益同盟与合作伙伴，有事可以共担风险，无事可以谋取利益，这种合纵连横、攻守同盟之术，恰是很多官员深藏心底的“官场秘籍”。然而，宋代欧阳修造就说过，“其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害”，这样的酒肉朋友、场上哥们，锦上添花易、雪中送炭难，同享富贵易、共当困苦难。  

但是，并非所有的圈子都能走向成功，因此，“选择圈子”比“进入圈子”更重要。圈子不能太大，太大了发言的机会就少。还有，一个圈子当中不能没有掌握话语权力的人物，但这样的人物也不能太多，否则一个圈子就会分化为多个圈子，导致个体在决定投奔哪个圈子时左右为难。任何一种特征，比如职业、品味、特长、个性、收入甚至年龄、性别，都可以组成为不同的圈子，以保持自身的一种生活方式。       

人们不断地组成圈子，也不断地选择着圈子，营造适合自己的圈子，在圈子里寻找寄托。圈子的增多与细化，跟社会本身的开放度和容忍度有关。一个人可能同时存在几个圈子之中，圈子的多寡，反映出一个人人格面向的多寡。一般说来，一个人的社会适应能力越强，所涉足的圈子就越多。圈子也是一种社会资源，人们通常会通过自己的圈子里够得上的资源，再去寻找够不上的资源。然而，这并不就是说一个人所涉足的圈子就是越多越好，因为圈子的维持也需要你的付出，包括信息、金钱、时间、精力等。文化界叫文化圈，演艺界叫演艺圈。有人精于此道，乐于此圈。所谓“圈子文化”，弄得好是流派，弄得不好是宗派，极而言之成帮派。“圈子”是交朋友的一种范围和形式。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

有一本儿书上说，人的时间、精力都有限，一辈子能维持的朋友不超过几十个，圈子就是维持。有着相似的生存状态的人群聚成一个圈自娱且娱人，每个圈中人都成为既得利益者，他们合起来成为一种狭隘的社会群体。他们的存在对圈外人就是一种排斥。理想作为生活目标是一种很完美的形式，而一旦成为了生活方式，就会很糟糕。

真正从事创作工作的人，应该努力维护个人的自由。退休了就要退出一些不必要圈子，寻找快乐的圈子。这些圈子有它约定俗成的行规，有一两个资历、才干过人的灵魂人物，但圈子内部很不规范，像一个小社会，只不过不具备一个社会应有的秩序。个人终归是渺小的、自卑的，需要从整体中获取支持和帮助以求强大。人们不断组成一个又一个越来越专业、越来越细化的圈子。仅就文学圈里就可以从写作风格、写作方式、写作取向上分出几个大圈子；作家圈也会因为年龄、经历、性别而站出许多不同的队伍。圈子因为市场的需要而存在、发展；市场也会以圈中所提供的“权威”信息为标准找寻自身的需求。民间的圈子因为兴趣、感情的因素自然形成，圈中人互相影响、刺激，共同提高，这样的圈子对于社会、文化的发展都起到了良好的、积极的作用。而受权力、利益驱使而形成的圈子，承载着很浓的码头意识、官办风气，使圈子的整个发展受到限制。

文学圈中举行的评奖活动，因为某些利益的干预，在用稿取向上就排斥了一批不属于他们圈中的人，这不但造成了他们圈中的自我封闭，也导致了一些真正优秀但非圈内作家对评奖的排斥。而一个人要想活得更加充实、涉猎范围更加广泛，就必须打破圈子，实现跨界别行动。

人们总觉得圈子有多么神秘，跨界别行动有多么困难。其实，除了政治这个圈比1较行规森严一点，往往是出来容易进去难，但是其他圈子，主要是看个人能动性。你想发展自己，你有这个能力，那就行动吧。除了你自己，别的没什么障碍。人不一定非要在圈子里获得资源。媒体基本上是官方“喉舌”，它不会过多地关注圈子的发展生息。尽管如此，圈子仍会随着社会的发展而日益发展。  

因为现代社会的圈子概括起来就是当代文化圈，它的存在是一种必然，也是一种必需。圈子是走在时代前沿的生活先锋，不管什么社会，哪个时代，要想发展，都需要也必须有一批这样的艺术实验者。  

上班时与人交际是公事公办，下了班一回到家，大门一关，住了几年的邻居都几乎没打过什么照面。人们一方面希望隐私更加隐秘，一方面又渴望更广泛、更深刻的感情联系。  

中国人讲得更多的是感情，大家有一种很根本的抱团意识。“关系就是生产力”，有了熟人、好友、亲朋的关系，很多原本挠头甚至是不可能的事都会在处理的过程中大事化小，小事化了。总之，如今家对一个人是最大的隐私所在，家是公开聚会越来越回避的地方。

作者：李士民