精华热点 
文/梧闽
'山无气则崩，人无性则近乎死！'记得周国平先生如是说，他在《在维纳斯脚下哭泣》写道'一八四八年五月，我最喜爱的德国诗人海涅流亡到巴黎，贫病交加，久患的骨髓病迅速恶化。他怀着一种不祥的预感，拖着艰难的步履，到罗浮宫去和他所祟拜的爱与美女神维纳斯告别。一踏进那间巍峨的大厅，看见屹立在台座上的维纳斯雕像，他就禁不住号陶大哭起来。他躺在雕像脚下，仰望着这个无臂的女神，哭泣良久。这是他最后一次走出户外，此后瘫痪在床八年，于五十九岁溘然长逝。'
性命性命，性之所在，命之所存，人生而萌动了性欲，当一个人性欲衰退时，意味生命的内在成长动力已经停歇，剩下的仅仅苟延残喘的生命未期！所以，《在维纳斯脚下哭泣》泣不成声的爱情诗王海涅他懂。今天，我也想泣不成声哭一阵子，血压血糖一高，吃了西药以后，基本丧失了男性的本领，是否丧失了对性命的审美能力或享受本领呢？我有点悲摧，所以亟不可待地、写些文章，去忆苦思甜寻览即将逝去的爱情'连家船'……在九龙江畔漂泊！
腊八节到了，在十年前的这一天，有个女神般的大姐，颜厝洪塘村妇女主任阿华，却意外选择自了性命！至今仍然让我深深的感到悲伤，在哪个派系斗争非常复杂、鱼嘴岩下的山村，洪阿华始终高票当选为村委……这是她美丽善良而且正直认真的福报，然而口碑好、作风正的她，却死于一种无法启齿，甚至对我一一她认为是改革开放三十年'来洪塘最好的工作队长'，也没有露出求救的信息……后来，我才知道，她死于'性'，婚内'性暴力'，男人癖好做爱，天天要而且非常强悍！对于一般需求的女子而言，婚内'性家暴'在法律上难于界定，在道德上无处投诉！结局，有点悲摧！
性如水，没有这上善若水的性，也许许多善男信女会产生渴望！然后，对于阿华大姐而言，那水是一场洪涝灾害！所以，有一首诗写得好也不好'一个人只要领略过爱情的纯真喜悦，那么，不论他的精神和智力生活中得到过多么巨大的乐趣，恐怕他都会将自己的爱情经历看作一生旅程中最为璀璨耀眼的一个点。'这诗话不是出自某个诗人之手，而是马尔萨斯写在他说的《人口论》之中，在学术著作为爱情唱赞歌，应该排除各种病态！
遗憾的是，'性'在世人的心目中，深深地烙上封建礼教文化，变成一个十分丑陋的字眼。孔子说'食色，性也！'孔圣人意思说吃饭和做爱，是人的天性！英国小说家劳伦斯说'科学认为性 是一种本能，但本能是什么？显然本能是一种根深蒂固、古老的习惯。但一种习惯，不管多么久远，总有一个开端，而性实在没有开端。哪里有生命，哪里就有性。'他的意思是，您若热爱生命，不应该排除歌颂美仑美奂的性！
劳伦斯接着说'而性与美，就象火焰与火。如果你仇恨性，你就是仇恨美;如果你热爱活生生的美，你就得崇敬性。……性与美如同生命与意识一样不可分的，而伴随性与美并从性与美中产生的智是直觉。文明的巨大灾难是对性的变态的仇恨……当然你可以爱衰老、僵死的美而仇恨性。'劳伦斯的最后一句意思是，仇恨唯美的性，都是那些衰老、僵死的人，所特有的变态审美观。所以，尽管这世界有同性恋、性变态诸性病，我们不应该丑化性，丑化人类的生命！
性，是唯美的！
问了青山岩青草店，李丰枝先生，他说'阿华的老公，得了猪哥神病，早说有救……他那儿(石码东贸对面)，有秘方专治猪哥神病！'群友若有亲友患上此病，可以去他的店拿秘方，专治倒阳和猪哥神病。联系电话13906957769
当然，石码还有一个退休女中医，谢妙卿医师，邑中内外，许多患者誉之'送子观音'，治好太多的不孕不育患者，酒好不怕巷子深，其妙得堂就在石码中心学新建分校斜对面，谨记！
为什么要善良？
《芳华》有这样一句台词：“善良从来都不是为了什么回报，而是发自内心的选择。”
就像梁晓声说的：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快的并且自然而然的事。”
李吉祥将军的妻舅颜建老中医既会看病又会看地理排四柱，昨天为一个‘小妹’扎脉，并且算了八字…‘你不是19岁结婚一下，15岁就有一个缘，不过是孽缘…’，说到她的戮心痛点，她不禁嚎啕大哭起来…‘读初中放学回家，突然被人用毛巾捂嘴，拖到甘蔗园强奸了…出来时，羞愧难当，走到村前一个池塘跳了下去…一个拖板车的老伯看见了，也跳下去把我捞上来…这事发生在1979年5月。’
右三为颜建老先生
‘为什么当时，没有报警…’，她父母迫于对方是猛房硬角，也怕因此坏了这小妹一生的名声…隐忍下来。可是问题又来了，因为是村里的一朵花，19岁的她嫁给了一个来村边务工的省某公司帅哥，婚后夫妻还有一段幸福美好的生活，生了一对可爱的儿女…。时间久了，那段不幸的过程，也被老公知道了，因为在农村，这种事是‘纸包不住火’的…‘失身’的后遗症发酵了，经不住根深蒂固传统观念的敲打，从冷战到热吵…这小妹割腕一次、上吊一次、喝农药也有一次…先后四次想寻短见，却都奇迹般地活过来…听着听着，我已经泪流满脸…听说，那位43年前的施暴淫夫还健在，总有人是惦记着如何绳之以法…43年了，人证物证都无法找回来，凭她的口述笔录，难于叫执法单位立案，唉！这是个难题…有啥好办法呢？求助了！
还是，颜建先生善良说道：‘人水命逆，算了吧！那个罪人会受到报应的…妳的中老年尾景，命运会非常好，健康长寿，儿孙满堂，钱包鼓鼓的…’，在一边的我，感觉到了《周易》八卦的文化魅力，既可能挖墙角，又可能看未未，吉凶悔吝周而复始…虽然我不相信有上帝，但《圣经》上的一句话我信了‘上帝给了你一杯苦酒，还会给你一杯甜酒。’当我善良怜悯身边这位小妹时，也不禁怜悯了自已，没有感受到生活的‘甜’，肯定没有吃到足够的‘苦’，活着活在‘福中不知福’，不知道‘何乐中’的何乐之有呀！红颜薄命，才子失意，这是历史文化中的两个‘死结’，盼着有颜建老先生们施之缓手，开解启悟吧！
这小妹(中)，43年前近似的模样
善良，就似石码九龙新城，不知名的花果，适时而开
因为，作为种子的内心，就有善良的基因！
1337年前，泉州与潮州之间，还未发生著名的歌仔戏《陈三五娘》爱情故事。因为在泉州与潮州这块七闽之极、荒芜之地，长期生活着一个少数民族，天朝的管辖从未到位，是'不知有汉，也无魏晋'的世外桃源吗？不是的，这儿的人仍然过着洞穴树栖、刀耕火种、茹毛饮血的原始生活，没有文字只有风俗，啥朝庭政令法规，在'蛮獠'这里一窍不通…对于入境的人视如动物世界的野兽犯内。官方一再认为是'蛮獠啸乱'，因為语言，蛮獠对付入侵者却有组织有指挥…一声长啸如号角，来无踪去无踪…
唐初，泉州、潮州间“蛮獠啸乱”，不服朝廷管束，唐总章二年(669年)，高宗皇帝命陈政为岭南行军总管，率首批府兵3600人，45姓，将领123员，以及后续的58姓军校，在泉州、潮州间平乱，战功赫赫，威震四方。陈政病逝后，陈元光代父领兵，平定了啸乱，实现了朝迁“靖寇患于炎荒，奠皇恩于绝域”夙愿意。在长达150年的时间里，陈家五代治理漳州，四代人曾为刺史，以及从固始
总章二年(669年)，泉潮间“蛮獠啸乱”，居民苦之。诏命归德将军陈政进朝仪大夫，统岭南行军总管事，率府兵三千六百名自中原南下。是年，陈元光十三岁，领乡荐第一，旋即随父母戍闽。遇阻，退守九龙山，以兵少请援。
咸享元年(670年)，陈政之二兄敏、敷奉诏领府兵五十八姓增援，沿大运河南下，经江浙入闽。母魏氏随同万里长征。其子敏、敷及孙元敞、元扬均道卒。赖魏氏继续提兵抵闽南。援军一到，声威大振。经休整后，即循九龙山古道向南推进。府兵以镇抚兼施，终于次年突破薄葵关，越过盘陀岭。政即率军进驻绥安故县云霄营地。为抚慰南下将士怀乡之情，乃指营前大江，对将士们说:“此水如上党之清漳!”于是改原绥安溪名为漳江。
陈政将军镇闽九年，披荆斩棘，以致积劳成疾。仪凤二年(677年)四月，殁于云霄住所，享寿六十二岁，谥忠肃。陈元光时年二十一，袭职任佐郎将，代领父众。适广东崖山流寇陈谦联结诸“蛮”，攻陷潮阳，守将告急。陈元光即率兵讨平之。翌年，母司空氏相继辞世，乃就戍地奉敕合葬考妣于云霄山之麓。因葬唐归德将军于此，其后此山遂改称将军山。
永隆二年(681年)，群盗复起南海边郡。陈元光再次提兵入粤，日与循州司马高王定配合，突袭敌垒，又获全胜。元光在平乱时采用威惠并济、区别对待措施。至此，岭表悉平，还军于漳江流域之屯营地。继而立行台于四境，时加巡逻，方数千里无桴鼓之惊。事闻，进正议大夫，岭南行军总管。陈元光时年二十五。
永淳二年(683年)陈元光上奉《请建州县表》，有谓:“其本则在创州县，其要则在举庠序”，以期长治久安。至垂拱二年(686年)十二月初九日获准于泉潮间增置一州，如请设治所于云雪屯营地之漳江畔，因名漳州。下设漳浦、怀恩两县。诏令陈元光兼任刺史。其时年甫三十。随而开村落，并设立“唐化里”，兴农重教，通商惠工。从此变荒榛为乐土，使原来之大片流移地逐步改观。
垂拱四年(688年)，陈元光上《请置吏表》，以其知人善任，深受部众拥戴。是年，祖母魏氏卒，享寿九有三。次年，葬魏妈于云霄半径仙人山之麓。元光以支孙承重，结庐墓左，守制三年。当时漳人称其为半径将军。陈将军久牧兹土，既有绥靖之功，又重文治，特于州治设员专司文学，后复设立书院。且于政务之余，躬自倡行诗教，著诗赋多首，现存五十三首，有《龙湖集》传世。其影响所及，实为本省区成为东南海滨邹鲁之滥觞。景云二年(711年)，值粤东流寇陈诚复起于潮，十一月初五潜抵岳山。陈元光将军于出巡途中闻警，率轻骑讨之，大步兵后至，为贼将所刃，竟以身殉。同时赴难者，尚有营将马仁等。陈将军终年五十五岁，权葬于云霄之大峙原(原墓遗址犹存)。开元四年(716年)徙州治于李澳川(即今漳浦县城)。迨贞元二年(786年)，州治再迁龙溪(今芗城区)，为祭祀之便，乃移陈将军墓葬于州治之北，经迄于今。
公元686年，陈元光呈请皇帝在泉州、朝州之间设郡县，以利加强对漳州地区的封建统治。同年，漳州郡成立，并设立了漳浦、怀恩二县。陈元光任漳州刺史，为此地区的最高行政长官。
漳州郡建立后，陈元光积极恢复和发展社会经济。发展手工业和商业，把中原地区先进的生产方式和耕作技术引进到这个地方，种植水稻和麻、蔗、蕉、荔、龙眼、花卉等经济作物。
陈元光开发漳、潮地区的业绩，受到历代朝廷的赞扬。唐玄宗李隆基赠其豹韬镇军大将军等职位，谥号忠毅文惠，后又追封他为颍川侯，赐“盛德大祀之坊”。宋徽宗赐与陈元光“威惠庙”匾额。宋孝宗加封陈元光为灵著顺应昭烈广济王。明朝，又改封他为昭烈侯。
公元711年，陈元光战死，百姓们痛哭衷号。漳州地区的人民对给他们带来文明、先进和富裕的陈元光+分感激，把他尊为“开漳圣王”。
唐垂拱二年(686年)，靖平泉潮之间的左郎将陈元光上表请在泉泉州与潮州之间建立州县。表中说:'切以臣镇地曰'安仁'诚为治教之邦;江临漳水，实乃建名之本。'二年后，垂拱四年(688年)，武则天当皇帝的唐朝敕准所请，把原属泉州管辖，建县梁大同六年(540年)的龙溪县划入漳州，并授元光为首任漳州刺史。
那么，为何称屯兵所临之江为'漳水'(今云霄县漳江)，'漳'顾名思义是水里有文章，其义解释为清浊相杂为章，'章者文之别也'，沈括在《梦溪笔谈》中说:'水的漳名最多，略举数处，赵晋之间，有清漳、浊漳,当阳、赣上、毫州、安州皆有漳水。'《金史.地理志》:翼州、深州、景州、邢州等地以漳命名的漳河、漳水达16处之多，闽的漳水还不算在内。'
开漳圣王陈元光取漳为郡府新名，还是一种孝道文化。《云霄县志》云:当年元光之父陈政屯兵于云霄境内的江边时，感到早年随唐太宗出征河南上党清漳河之畔，指江谓父老曰:'此水如上党清漳。'《水经注》卷十《浊漳.清漳》云:'浊漳水出上党长子县西发鸠山。'《漳州府志》说'陈元光，其先河东山西运城人，后家于河南光州之固始'，对漳水自然别有感情。如今，就象许多祖籍漳州的台湾人，因为漳州城边有一座名山圆山，而台北就建有一家'圆山大饭店'一样，中华民族生生不息的，不仅仅是血缘基因还有文化传承吧!
'爱与美'，总是属於一种内在与外溢的因果，终归于成功者的拥有。那么，还且听一下成功者的箴言!
2025年巴菲特股东大会我觉得注定将载入史册，94岁高龄的巴菲特最后一次以CEO的身份亮相，他不仅仅宣布了管理层的交接计划，他的退休演讲，诚恳、殷切的演讲，给了众人三条人生建议，必将照亮无数年轻人前行的道路，非常值得我们每一个人去学习、领悟和践行，我觉得这不仅仅是对财富积累的底层逻辑，更是应对人生不确定性的终极答案。今天强哥给大家分享这几条建议以及践行之道，我想也应该对我们各位创业者很大的启发和收获，也建议大家点赞收藏，多看几遍，一定会对你的人生和事业有很大的帮助。
第一条，择友和择路、圈子决定人生。我经常讲，选择大于努力，人生“最重要的决定”“是选择”“与谁同行”，这是巴菲特的原话。说明了人际关系对个体命运的深刻的影响。巴菲特与芒格的传奇搭档堪称典范，两人在一起合作了六十余年，共同缔造了伯克希尔万亿市值的神话。巴菲特的原话“我这一辈子”“最幸运的”“不是在25岁那年”，“赚到了”“第一个100万”，“而是在30岁那年”“遇到了”“查理·芒格”，他们俩这种相互成就的关系，让巴菲特从一个痴迷财报的青年成长为一个洞察人性的投资大师，为什么，人的圈子会特别重要，与谁同行特别重要。因为，一、只有跟优秀者同行，你的边界就会不断的被拓展，正如巴菲特所言，“一根稻草”“绑在白菜上”“它是白菜价”，“绑在螃蟹上面”那就是螃蟹价。圈子打造环境，环境塑造认知，认知决定行动，行动决定结果。第二点，能量共振。积极的人像阳光，能驱散迷茫，而消极的人如黑洞，他会吞噬动力和能量。巴菲特观察到，那些最终取得成就的人，往往都是有一个共同点，就是他们的社交圈里面，至少总能有一位领路人，在关键时刻给予方向和支持。第三，机会的集合效应。优质的圈子意味着资源信息的高度流动，普通人要想突破圈子，就需要能点燃你的人，但是在我们的生活中，我们见过太多的反面的案例，取得一点点成效之后，合作伙伴之间就开始互撕，互相拆墙脚，反目成仇，这样的事业怎么可能有大的成就，不仅仅没有大的成就，反而会带来大的灾难。
第二条，终身学习是不被时代抛弃的最好的武器。在巴菲特的办公室，最引人瞩目的它不是满墙的荣誉证书，而是那张堆满了30份报纸的樱桃木书桌，这位老人每天坚持6小时阅读，从财报数据到历史传记，从哲学思辨到科技前沿，94岁高龄的巴菲特，仍然在和比尔盖茨探讨AI等前沿科技，他们这种永不停息的学习姿态，恰恰是让自己保持永不落伍、永葆青春的终极密码。巴菲特将学习分为两个部分，一半是为事业精进，一半为人生解惑，对年轻人，他建议我们既要学习自己的专业知识，在这里面深耕也要跳出我们的舒适圈。通过跨学科的学习，来打破认知的壁垒，当我们总是抱怨中年危机的时候，我们不妨看看，94岁仍在更新PPT演讲的巴菲特，所以真正的衰老，它不是年龄，是停止成长的心态。
第三条，热爱是永不枯萎的内驱力。“每天”“跳着踢踏舞去上班的人”，“永远不会成为工作的囚徒”，这句话，浓缩了巴菲特对职业选择的终极答案。巴菲特从零薪资到执掌伯克希尔，成为全球偶像，他一生只有一条主线就是对投资的纯粹热爱，这也是他一直能保持高强度工作70年的终极密码，有研究发现，当人们从事热爱事业的时候，大脑它能分泌出比热恋还多出30%的多巴胺，这种神经机制能够让人连续工作10小时，依然还能保持高度的专注，所以，不要为了一份高薪工作，而压抑自己的天性，短期的收益，可能会让自己长期空虚，我们可以不断的尝试，在试错中锚定方向，像巴菲特那样，在不断的尝试中，不断的缩小自己的热爱的范围找到自己真正的热爱。直到某一天，你如果发现这件事，即使没有报酬，也非常愿意投入这份工作，不断的打磨技能，最终形成别人无法替代的竞争力。巴菲特的人生哲学，本质上是一个自洽的闭环，优质的圈子，为你提供方向和资源，解决往哪里走的问题，终身学习让你积累能力和底气，解决如何走的问题，终身热爱，为你注入原动力和内驱力的问题，解决为何走的问题，这三者交汇，就构成了抵御时代的不确定性和人生意义的黄金三角。今天，看到这个视频的，我想每一位朋友应该能从中都有很大的收获，都能够汲取力量，也希望今天的视频能够分享给您的家人、孩子、亲人、朋友，让他们在属于自己的赛道上，跑出独一无二的人生。
梧闽（郑亚水调研员），中国散文学会会员、中国散文网专栏作家、高级作家，《北京头条》文学与艺术副主编。
▶微信公众号：
《福建九龙江文化》、《太武丹梯》
▶研究成果：
清华大学智库咨文《企业文化——现代企业的灵魂》
中学教材：《说好的父亲》（语文出版社）
《一字圣手 江山常在掌中看》（高中语文微信平台）
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”，并入编《中国当代文艺家名作金榜集》（2024年卷）；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材；《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”；2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”；
本书《日出紫云》，历时15年，从1033篇在线网絡文学中，精选500余篇上线《北京头条》+《今日头条》联袂展播，再从中筛選200余篇，结集40万字散文专著，作为20万字《月泊龙江》（海峡出版社）姐妹册，谢謝亲的您，一路鼓勵、点赞、补台、转发、并参与本书编审校对出版发行过程!谨以此文表达知恩谢意!本书精品有国家级征文'二等奖'以上22篇、每篇全国读者超过5万人次。欢迎惠购收藏流转。
