醉美流年诗伴行
——听雨斋诗社
走进张家界土司城
（名家有约~高文俊专辑146）
听雨斋诗社【3065期】
【作者简介】高文俊，内蒙古包头市交通运输局退休公务员。当过农民,教师，恢复高考后考入内蒙古交通学校（现为内大），毕业后分到国家机关工作，一直从事行政管理和企业管理工作。爱好文学历史，在岗期间每年有近百篇豆腐块新闻发表于地方和行业报纸。退休后，仍笔耕不缀，被单位返聘为史志办主任，现定居北京哄孙子。
七律 走进张家界土司城
文/高文俊
谈到土司，需要给大家科普一下土司制度。土司制度是历朝历代对西北、西南边远少数民族地区实行的怀柔政策，各封建王朝采用“土官治土民”，土司制度始设置于元朝，由封建王朝任命、可世袭，对朝廷承担一定税赋、征徭役，对内维持部族统治首领的高度自治政权，可谓天高皇帝远的“土皇帝”。等到了清朝雍正年间，实行了“改土归流”，废除了土司制度，皇帝直接任命流官充任地方官员，组织当地臣民发展生产。
张家界，故名大庸，在商周时期就是古庸国所在地；位于湖南省西北部，是云贵高原边缘与洞庭湖沉降区的结合部。由于地理位置特殊易于少数民族藏生，为躲避汉族的绞杀故而形成了以土家族白族苗族聚居部落。张家界有34个民族的少数民族聚居区，占77.19%，主要有土家族（占66.95%）、白族（占7.39%）、苗族（占1.76%）。由此可知，土生土长（本土）的土家文化、风俗、历史渊源构成张家界民俗风情的主线。张家界永定土司城，是一座古老的土司王城，北依天门、前临澧水、当街而建；整个建筑群雕梁画栋，富丽堂皇，尤其是摆手堂、土家山寨、垕王宫等建筑堪称土家族风格的代表作，与北京故宫、西藏布达拉宫称为中国三大王宫，永定土司城被誉为“南方紫禁城”。
1999年经投资-精心修缮后，使得土司王城重现往昔丰彩，如今是一座人文景观与自然景观相融合，集土家族农耕文化、兵战文化、土司历史、建筑艺术、工艺美术、表演艺术、民俗风情及饮食起居为一体的大型民族文化景区；分为风情表演区、历史文物展示区、山寨民居展示区、饮食文化区、土家住宿区等五个区域。
2026年4月27日笔者走马观花的游览了张家界土司城，游毕，随之创作七律一首，以展现给爱好历史文化的网友。
巍峨城阙映苍穹，土司遗韵贯长虹。
九重飞檐凌碧汉，千载风云入画中。
摆手舞动山河色，祭坛香凝岁月浓。
莫道边陲无盛景，紫禁南疆一般同。
解析：
首联：以“巍峨城阙”起笔，勾勒出土司城雄伟壮丽的外观，直插云霄的气势暗合其“南方紫禁城”的盛名。“土司遗韵贯长虹”则点明其历史厚重感，土司文化如长虹般跨越千年，至今仍熠熠生辉。
颔联：“九重飞檐”化用土司城核心建筑“九重天吊脚楼”的意象，此楼高48米，共12层，无一根铁钉，堪称土家建筑史上的奇迹。“凌碧汉”既写楼之高峻，又暗喻其直通天际的神秘感。“千载风云入画中”则将土司城的历史变迁与眼前实景交融，形成时空交错的画面感。
颈联：转入对土家族民俗文化的描绘。“摆手舞”是土家祭祀祖先、祈求丰收的集体舞蹈，其粗犷奔放的舞姿与山河同色，展现出土家儿女的豪迈气概。“祭坛香凝岁月浓”则聚焦于土司城的祭祀场景，香火缭绕中，历史的沧桑与民族的信仰凝聚成厚重的文化符号。
尾联：以“莫道边陲无盛景”反诘，强调土司城虽地处湘西，却有着不输中原的文化底蕴。“紫禁南疆一般同”则直接将其与北京紫禁城相提并论，既是对土司城建筑艺术的赞美，也是对其作为土家族文化象征的高度认可。
2026年4月27日于张家界土司城
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