潘文良，以诗画鸣于世，尤擅花鸟，笔底藏禅，墨中含韵。观其数帧之作，或写芙蕖之洁，或摹竹石之幽，或绘秋实之丰，或状鸣蝉之趣，皆以宋元为骨，以己意为魂，融诗、书、画于一炉，得文人画之真趣。今逐帧赏之，以窥其笔墨之妙，悟其寄寓之深。

一、《花开无尘》

一枝独擎，亭亭而立，不蔓不枝。构图取 “孤高” 之境，荷干自下而上，如修篁挺然，破纸而出，右侧题诗与印章，补其空疏，得 “虚实相生” 之妙。

荷瓣以淡粉晕染，留白为底，见其莹润；荷干以中锋写出，墨色由浓转淡，带点刺以显苍劲；小鸟栖于干上，笔墨简括，黑羽红翎，形神毕肖。 

此荷非池中凡卉，乃禅心所化，无尘无染。人生如荷，淤泥中立身，风雨中绽放，守得本心，自能一尘不染，清香远溢。

二、《吟秋图》

一竿修竹斜出，墨叶如刀，劲利爽健，石上小鸟，侧首而鸣，似吟秋声。构图取 “斜逸” 之势，竹干破石而出，自右上至左下，与题款成呼应，疏朗而不空洞。

竹枝以浓墨写出，叶用 “个”“介” 字法，笔笔见力；石以赭石皴染，淡墨点苔，见其苍润；小鸟笔墨极简，墨色浓淡相宜，喙爪微张，如闻其声。

竹为君子之象，秋为澄明之时，吟秋非悲秋，乃于萧瑟中见劲节，于清寂中守本心。人生如竹，风来不屈，霜至弥坚，任世事纷扰，自有清声在耳。

三、《花开并蒂》

荷塘盛景，数枝芙蕖，或开或苞，翠鸟栖于残荷，墨叶如盖，氤氲满纸。构图取 “纵逸” 之式，荷干交错，自下而上层层递进，墨叶铺陈于下方，形成稳定之势，题款居左，平衡画面。

荷瓣粉白相间，点蕊用朱红，鲜妍夺目；墨叶以泼墨写出，浓淡干湿，如烟雨空蒙；翠鸟羽毛以浓淡墨与石青点染，鲜活灵动，与荷花相映成趣。

人生如荷塘，众芳并蒂，有开有谢，有浓有淡，恰如世事，有繁华亦有萧疏，守得并蒂之心，方能于纷扰中见和谐，于变化中见恒久。

四、《心似莲花开》

数枝或舒或敛，墨叶如盖，小鸟栖于石上，回望荷塘，意境清幽。取 “聚散” 之法，荷花居中，墨叶与荷干向四周延展，题款居左，印章错落，疏密有致。

荷瓣设色有别，淡粉、浓红、白瓣相间，见其姿态各异；墨叶以泼墨兼皴擦，浓墨处厚重，淡墨处空灵；小鸟笔墨简括，黑羽白纹，与石之赭色形成对比。

人生如莲，心有清莲，则外境不扰，内境自安，纵有风雨飘摇，亦能守得一片澄明。

五、《秋实》（柿子）

柿枝丹实垂垂，如灯如霞，山鹊栖于枝上，似啄似鸣，秋意盎然。构图取 “垂露” 之势，枝干自左上至右下，柿子错落而下，题款居右，印章点缀，疏密得宜。

柿子以朱砂晕染，双钩轮廓，见其饱满；枝干以淡墨写出，点苔以浓墨，苍劲有力；山鹊羽毛细写，灰羽黑顶，形神毕肖。

 柿谐音 “事”，秋实喻事成，亦含 “春华秋实” 之理。人生如柿，经霜历雨，方得丹实，一分耕耘，一分收获，待得秋来，自有硕果累累。

六、《知秋图》

蝉与红叶枯枝斜出，红叶点点，秋蝉栖于枝上，似鸣秋声，意境萧疏。构图取 “简淡” 之格，枝干自右上至左下，红叶错落，题款居左，印章居右，疏朗空灵。

蝉以淡墨细写，翅羽透明，足爪纤细，栩栩如生；红叶以朱砂、赭石晕染，点以墨斑，见其秋意；枝干以淡墨写出，苍劲老辣。

蝉居高枝，饮露而鸣，知秋之将至，亦知清寂之美。人生如蝉，喧嚣中守清寂，浮世中存本心，方知秋之澄明，心之自在。

七、《秋实》（石榴）

石榴枝干劲挺，榴实垂垂，裂苞露子，如红珠点点，双鸟栖于枝上，似语似嬉，生机盎然。取 “开张” 之势，枝干自右上至左下，榴实错落，题款居右，印章点缀，疏密有致。

石榴以赭石晕染，裂苞处点以朱红，见其多子；枝干以浓墨写出，苍劲有力；双鸟笔墨简括，黑羽橙喙，形神毕肖。

人生如榴，历经风雨，终得实成，裂苞露子，方见内里之丰，亦如人经磨砺，方显本心之美。

潘老师之画，非徒摹形，乃以笔墨写心，以物象寄情。观其荷，知高洁之守；观其竹，知劲节之操；观其秋实，知耕耘之得；观其鸣蝉，知清寂之趣。诗、书、画三者相融，笔墨间藏禅意，物象中见人生。人生如艺，亦如潘子笔下之物，或亭亭而立，或劲挺而生，或经霜而实，或清寂而鸣，各有其姿，各有其韵，守得本心，自能成其真趣。

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