【山坡羊·五月七日百侣诗社座谈“劳动之美”】（依张可久体）
文/赵士国
槐阴初覆，晴光低渡，满堂诗侣追来路。
浸泥锄，映灯书，寻常汗滴皆成赋，说尽耕耘甘并苦。
声，也动庐；情，也动庐。
【水仙子·致敬劳动者】（徐再思体）
文/赵士国
诗人暖聚趁余春，雅社同吟劳者魂。汗痕渍就青春韵，歌飞盏半温。
话平生欢泪纷纷，句里泥香重，诗中稻万钧，不负耕耘。
念奴娇·忆修筑湘黔铁路（苏轼体）
文/赵士国
霜飙催驾，驭满腔浩气，林穿山越。
尘卷苍崖迷远目，踏碎烟峦千叠。
炬影冲霄，锹锋裂处，石火星明灭。
汗濡寒袂，负来峦嶂成阙。
犹念雪夜篝红，弦歌萦舍，暖彻冰肌骨。
勇克辰溪征路远，又赴榆关填缺。
故地重临，铁龙驰啸，换了华光烨。
痕铭心底，鬓丝犹染霜月。
诗词之美源于劳动
陈秋红
作为一位诗词爱好者与搬砖工，我今天与大家分享的是诗词之美源于劳动。
劳动是人类为了创造物质或精神财富而进行的体力或脑力活动，是推动人类社会进步的根本力量。劳动最光荣，劳动创造幸福，人世间的美好梦想都通过劳动实现 。
“劳动创造美”是马克思主义美学思想的核心命题，出自马克思《1844 年经济学哲学手稿》，揭示了美根源于人的本质力量对象化，强调劳动实践在美学中的核心地位 。这一观点不仅阐述了美的起源，更在当代被赋予了指引奋斗、创造美好生活的时代价值，体现了劳动精神、劳模精神与工匠精神的统一 。
劳动是美的起源，美并非天然存在，而是来源于劳动，产生于劳动，是人为“生产”出来的 。劳动使猿转变为人，促使人类在改造自然的过程中形成了感知和创造美的能力 。我在今年五一写了一首五律：
劳动创造文明
劳动别人猿，弹歌猎兽鲲。
补天奇石炼，钻木火源存。
苦累增才智，辛勤美梓园。
文明由进化，幸福地球村。
我们写诗人大都知道，我们最古老的、有文字诗载的诗叫《弹歌》，是一首中国上古时期的歌谣，全诗仅八字：断竹，续竹。飞土，逐宍。断竹（duàn zhú），续竹（xù zhú）。飞土（fēi tǔ），逐宍（zhú ròu）非常的形象，非常的有节奏感，意思是砍伐野竹，连接野竹制成弓。打出泥弹，追捕猎物 。这首诗被广泛认为是中国现存最早、有明确文献记载的诗，反映了原始社会的狩猎生活，被誉为中国文学史上最短的古诗之一，具有极高的历史与文学价值。
音乐起源于劳动号子，诗歌起源于狩猎，绘画诞生于磨制石具的装饰需求，劳动不仅创造物质财富，也雕琢出精神的美好 。我们续的是诗词的根，是文化的魂。我们用手中的笔、心中的歌抒发对祖国山河的赞美，对革命先烈的颂扬，对对亲情友情的珍惜，对幸福生活的憧憬，我们用诗的语言记录身边的美。劳动创美，我是一名普通的诗词搬砖工，通过写诗，我有缘并有幸结识了全国各地那么多优秀的诗词达人，从他们的诗词中学习精髓，发现美、亭受美。我们的百侣诗会的粟会长便是活生生的例子，她年逾八十，精神焕发，活力四射，作为百侣诗会的领路人，她凭一已洪荒之力，硬是将原来的百吟吟诗社发展壮大成省诗协的二级机构百侣诗会，这项了不起的成就来源于粟会长坚定不移的决心、信心，百侣诗会活动之多、成果之丰，在座的有目共睹，这就是一位诗词劳动者通过不懈的努力所创造出来的奇迹与大美。
诗词记录美，诗词创造美，和其他所有劳动者一样，我们是光荣的劳动者，我们骄傲，我们是最美诗词创作者。
2026.04.07于长沙28路公交车上。
