七律·咏孙儿从吉祥摘西红柿

       从国峰

满园番茄挂玲珑，稚态天真俏影融。

玉手轻攀青蔓里，明眸笑醉暖阳中。

吉祥自有清风骨，俊朗天生稚子容。

采得鲜蔬含童趣，阖家喜乐福无穷。

《演讲者修行宝典》问答集锦欣赏：

问：书法创作讲究“一气呵成、气韵贯通”，一场上乘的演讲，是否也要追求同样的境界？

答：当然如此，二者神韵完全相通。一幅佳作，从落笔第一笔到收笔最后一画，墨气相连、意气相随、血脉贯通，虽有提按转折、浓淡干湿，却无断气之处、无割裂之痕，通篇如江河奔流、浑然一体。演讲的至高境界，正是一气贯通、神完气足。从开篇定调，到中段铺陈，再到结尾收束，主旨如一、心神如一、气韵如一，没有断续的卡顿、没有游离的废话、没有前后矛盾的逻辑、没有忽冷忽热的情绪。字与字相顾，句与句相生，段与段相应，情与理相融，听众听之，如观一幅长卷，步步有景、层层入境，全程心神相随、无有间断。气断则神散，神散则心离，演讲与书法，最忌有佳句而无佳篇，有技巧而无气韵。

问：演唱讲究行腔走韵、声情合一，那一场上乘的演讲，和专业演唱是否有着相通的艺术境界？

答：二者神韵同源，艺理高度相通。

演唱讲究起腔、行腔、收腔，高低起伏、抑扬顿挫，换气自然、声脉不断，以声传情、以情动人，不抢节奏、不脱气韵，一唱到底浑然天成。

上乘演讲亦是同理，开篇如定调起腔，中段如婉转行腔，结尾如余韵收腔。语速有缓急，语调有高低，情绪有起伏，气息有吞吐。

演唱忌跑调断腔、生硬堆砌，演讲忌语气散乱、逻辑割裂；演唱讲究字正腔圆、情藏声里，演讲讲究言准意正、情融理中。

演唱靠气息托声，演讲靠底气托言；演唱以韵味留人回味，演讲以格局引人深思。声不断则韵不散，气不散则神不离，演讲与演唱，皆是以气驭情、以艺养心，做到形神兼备、一气贯通，方入艺术上乘之境。

问：书法创作讲究一气呵成、气韵贯通，诗歌讲究意境悠远、文韵绵长，一场上乘的演讲，是否和诗歌有着相通的艺术境界？

答：当然契合，艺道本是同源。

诗歌以文字造境，以韵律传情，有起承转合、抑扬顿挫，字字含韵、句句藏心，凝练笔墨，含蓄蕴藉，于短小篇幅里藏天地情怀。

上乘演讲亦是如此，开篇如诗之起兴，引人入胜；中段如诗之铺陈，层层递进；结尾如诗之余韵，回味悠长。

诗歌讲究炼字炼意、情景交融，演讲讲究炼词炼句、情理相融；诗歌重风骨气韵，演讲重格局情怀；诗歌以含蓄动人，演讲以赤诚暖心。

好诗读来如沐春风，好演讲听来如润心田。诗有格律章法，演讲有逻辑层次；诗以文载道，演讲以言传德。二者皆以真情为骨、以气韵为魂，形神兼备、意境共生，方达艺术至高之境。

问：上乘演讲的修身立言，能否与《道德经》的智慧同频同源？

答：高度契合，大道本自相通。《道德经》言道法自然、守静抱朴、大音希声，通篇以无为涵有为，以简约蕴深邃，不刻意雕琢，不浮华张扬，顺天地本心，合万物常理。

上乘演讲亦是如此，不必辞藻堆砌、不必声嘶力竭，贵在守本心、循大道、归本真。言语不求繁冗，贵在言简意赅；情绪不求躁动，贵在沉静从容；立意不求哗众，贵在润物无声。

《道德经》讲柔弱胜刚强、处下而不争，高明的演讲亦是藏锋芒于温和，含格局于平实，以谦卑之态立言，以包容之心传道。看似娓娓道来，实则道理扎根；看似平淡无奇，实则意蕴悠长。

道法自然是天地之境，言归本真是演讲之魂，悟透道德经的清虚、简约、谦和之道，方能让演讲脱尽浮华、直达人心，行稳致远，历久弥香

问：上乘演讲之道，是否暗合《易经》天地万象、阴阳辩证的大智慧？

答：二者一脉同源，哲理浑然相通。

《易经》讲阴阳相生、刚柔相济、进退有度、变化有序，循天地规律，顺四时节律，不偏不倚、中正平和，穷万变而守根本，察世事而知盈亏。

高明演讲亦是如此。刚为立论铿锵、立场坚定，柔为共情温润、娓娓走心；快如乾道刚健昂扬，缓似坤德宽厚包容。开篇顺势而起，中段循序渐进，高潮刚劲有力，收尾含蓄留白，进退合宜、张弛有度。

易经讲究变通不固执、守常不僵化，演讲贵在因势导言、因人而异、因地制宜。阳主气势格局，阴主深情细腻；动则激昂振奋，静则沉淀深思。不偏激、不极端、不盈满、不卑弱，八卦循环藏章法，卦象起伏合节奏。

易道讲厚德载物、自强不息，演讲以正气立身、以大爱暖心。循易理则言辞有度、气场不散、逻辑圆融、万象归一，懂阴阳变化，方懂演说起伏，悟乾坤大道，方能言震人心、恒久绵长。