未闻震耳雷鸣 先见炫目电闪
——读《稷下先生“吹哨人”》有感
高全成
淄博有临淄，临淄有稷下，稷下有学宫，学宫有先生。
稷下学宫是中国历史上最早的官办大学，而大学有无“高门大屋”并不重要，重要的是要有大师，而稷下的大师都是中国百家争鸣时期许多门派的开山祖师或领军人物。
毫无疑问，陈歆耕先生的《稷下先生》，定是诠释稷下先生的思想、展示稷下先生的精神，讲述稷下先生的故事的书，而该书具体情况如何，难知其详；而曾主政当代稷下学院的任传斗先生的《稷下先生“吹哨人”》一文，以其自身深邃的学养和职业的得天独厚的条件，为我们阅读陈歆耕先生的《稷下先生》作了一个概括、恰当、精准、有趣的学前指导，给我们带来别样的先睹为快的感觉。
品读传斗先生的文章，不知不觉地感到是在阅读美文，也是在参观引人入胜的展览。
传斗先生独具匠心，把平面地评介陈歆耕先生《稷下先生》的书，写成了立体地凸显“稷下先生”的展览，令人直观形象、轻松愉快地了解了《稷下先生》的精髓和神韵。
既是展览，就要有“前言”。传斗先生的“前言”写得真到家。见过一些展馆的前言，不少是文胜于质：追求美词丽句，忽视条理逻辑。传斗的“前言”是文质兼美：“不是学术著作，但有着学术著作的严肃与严谨；不是小说故事集，但有着小说故事的活泼与诙谐；不是思想哲学著作，但有着思想哲学著作的逻辑思维和辩证思想，不是诗歌散文，但有着诗的美感和散文作品的阅读情趣。”传斗不仅从四个方面精准地辨清了《稷下先生》体裁的独特性，而且也赞誉了表达手法的多样所带来的令人或会意、或明悟、或开心的思想收获和别样的审美愉悦。然后概括地指出，它是“集思想性、趣味性和学术研究性于一体的著作”。
说完作品的定位，再说品读作品的神圣感觉，最后溯源逆推写出这样作品的人，原来是“有着媒体人的锐敏和正义，有着作家的视觉和深沉，有着学者的严谨和审慎”的人——多么严密的行文逻辑！
既是展览，不仅有“前言”，还有各个展部。
第一展部：学宫定位。
学宫定位，说来简单，而准确定位并非易事。传斗介绍：“陈歆耕先生在书中分析了稷下学宫的功能、机制、和制度建设”，分析引用了古今中外司马光、钱穆、郭沫若、李劼等的著述，高度赞誉稷下学宫为“壁立千仞的智慧高峰”。
第二展部：稷下精神。
传斗先生概括出歆耕先生所描述的稷下精神两个互为依托的重要方面。稷下先生所显示的彼时的知识分子精神，就是稷下精神的核心内容，而若无上位“以极度宽松、包容的胸襟”：怎能让稷下先生”思想如江河奔腾”？怎能让稷下先生“身姿如鸿鹄高翔”？怎能让稷下先生，如“无数思想大鹏展翅逍遥”？
第三展部：文化精品。
传斗先生集中笔墨介绍了《稷下先生》成为当前最具权威性文化精品的支撑所在和非凡成就：陈歆耕先生搜集阅读了五十余种典籍，参阅学界最新研究成果，与史学大家座谈，梳理学宫始末，勾勒稷下先生的言行举止，描绘充满生活哲理的场景；汇成蔚为大观的历史文化画卷。
第四展部：独特的构思、叙述。
巧妙的构思、诗化的语言产生了超强的艺术感染力：
可听到淳于髡狂放的笑声；
可看到颜斶坚挺的脊梁；
可感受到孟夫子的浩然之气；
会惊诧一代侯王竟脱靴扣访凿洞为室的黔娄；
耳畔会回荡荀卿对秦政犀利的批判之声；
眼前可出现鲁仲连义不帝秦的洒脱身影。
……
第五展部：古今同频共振。
轻歌曼舞的叙述，幽默诙谐的洒脱，剑拔弩张的对垒，情感的挥洒、困惑的拷问，怅然的喟叹，悲壮的告别……
这些精妙的、别致的、深情的、自然的歌舞表演，穿越时空隧道，与欣赏者心灵互动，同频共振，影像不息，声响不止。
传斗先生全面而概括地评介《稷下先生》，把精心撰写《稷下先生》的先生喻为“吹哨人”，真是形象至极，精准至极！
2026年5月8日上午
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