灵  隐  寺  颂

               

作者：王洪江

半世双参忆尤新，随喜赞叹敬舒怀：

灵鹫东来

大块流形，东南毓秀；飞峰西来，佛国肇基。昔有慧理尊者，杖锡云游，见峦崖耸峙而惊曰：“此乃中天竺灵鹫小岭，何时飞来？”由是挂钵开山，龙泓洞前验龙踪，呼猿洞畔识猿侣。冷泉亭下，千年涧水说无生；合涧桥边，双峰云气护禅扉。始知鹭岭移根，原通耆阇；狮座分影，自现阎浮。

梵宇琳宫

溯其规制，五殿层升，七堂次第。天王殿内，弥勒敞怀纳尘刹；大雄殿中，释迦垂目渡迷津。药师坛场琉璃净，藏经阁内贝叶香。尤叹五百罗汉堂，法相森罗：或踏浪而降魔，或倚松而观瀑，或托塔而沉吟，或捧卷而长思。恍若灵山一会，俨然未散；鹫岭千尊，分明再现。更有龙藏经轮转，雁堂法磬传，尽显震旦丛林气象。

泉石证禅

若夫灵隐之趣，半在佛殿，半在林泉。冷泉一脉，可漱齿可涤心：“水亭”旧额犹存，白傅曾题源头活；“壑雷”新匾高挂，苏子长吟空中雨。春涧听子规啼月，夏竹观菩萨披云，秋岩赏罗汉染枫，冬檐仰飞天散雪。最是雨霁时分，稽留峰（即飞来峰）上烟霞变灭，恍见宾头卢尊者宴坐石龛；呼猿洞前藤蔓垂拂，似有慧理白猿献果松枝。

法脉钟鼓

历千四百劫火不坏，赖有龙象相继：永明延寿著《宗镜录》，昭庆省常结净行社，具德弘礼重兴梵刹，谛闲大师再振台纲。更兼帝王垂青：宋真宗赐额“景德”，清圣祖御题“云林”（灵隐寺又名云林禅寺）。至今晨钟暮鼓，犹传永明心要；莳花扫叶，尽是庞蕴家风。

湖山共仰

嗟乎！东南佛国，岂独在香火鼎盛？实为湖山之精魄所凝。昔人云：“武林（杭州旧称）三百六十寺，何以灵隐称尊？”盖其得飞来之奇石为骨，汲冷泉之活水为脉，承慧理之卓识为魂，纳东坡之妙笔为韵。四者兼具，故能使樵客驻足而忘斧，诗人拈须而得句，宦游者息肩以悟真，参学者面壁而见性。此乃鹭峰示现之本怀，非寻兰若可比拟。

联曰：

峰从西竺飞来，看涧饮冷泉，猿呼慧理

寺自东晋矗立，任钟传苏子，雨打白公

——释曰：文以《灵隐寺志》《武林梵刹志》为基，融冷泉亭唐宋题刻、飞来峰元代造像、历代高僧传记于一炉，更取法《天台山方外志》笔意，以山寺互映之法，显其“峰寺一体”之奇。文中“龙藏”“雁堂”“震旦”皆佛典语汇，“鹭岭”“耆阇”代指灵鹫圣山，“宾头卢”为住世罗汉，“庞蕴”喻在家禅者，皆暗合灵隐禅净双修之宗风。

【作者简介】

      王洪江，沈阳人，机电一体化大学本科毕业，一级建造师，电气高级工程师，援外工程师，有过军旅经历，喜爱文学阅读与写作，常在网络平台和微群发表作品，善长自由体诗歌。愿与文学爱好者交友，分享快乐时光。