文/赵宝翼

柳拖艳色远，花明上林春。柴氏追易安，永红比文君。诗成珍珠串，词作玛瑙亲。新集乍面世，李杜也断魂。

文星降世振诗坛 永红诗集雄踞千古风雅鳌头论

恭贺柴永红总编诗集出版 九千九百九十九字深奥磅礴独家评鉴

             点评撰稿 /冰桥

鸿蒙辟野，文运肇启于太虚灵根；阴阳分际，诗魂孕生于万象玄窍。寰宇之间，有形者山川草木，无形者风骨文心；岁月之内，可历者寒暑晨昏，难越者千秋道韵。天地以气机孕风雅，圣贤以翰墨续斯文，自河图洛书泄天地秘蕴，风雅颂立人世纲维，诗词一道，便为华夏文脉之龙脉、寰宇精神之天柱。

世途浩浩，尘海滔滔，时风趋于浮靡，文格堕于浅俗。今之文坛，多逐流量浮华，竞辞藻堆砌，以浅白为随性，以空泛为高远，无胸壑以撑诗骨，无玄思以通诗境，无阅历以厚诗韵，无气节以立诗魂。大多吟哦之作，囿于风花雪月小情，困于市井烟火浅怀，摹古仅袭皮毛，抒怀不见本真，格局局促，意蕴单薄，难登大雅堂奥，更无足以震烁古今、雄峙诗坛之鸿章巨卷。当此雅道式微、诗坛寂寥之秋，必有天授奇才应运而生，抱经纬之才情，怀乾坤之襟抱，敛灵气于方寸，铸诗卷于毫端，卓然独立，拔萃超群，以一人之才，振一代诗风，以一卷之集，承千年道统。柴永红总编，正是应运而出、横空出世，独占诗坛鳌头、雄领当代风雅之旷世诗家。

今柴永红总编诗集约成付梓，鸿编大典赫然行世，墨光映千秋诗史，诗气贯万里山河。文坛名家赵宝翼先生特赐贺章五言律诗一首：“柳拖艳色远，花明上林春。柴氏追易安，永红比文君。诗成珍珠串，词作玛瑙亲。新集乍面世，李杜也断魂。”此诗铺景喻人，品诗衡格，以汉宫上林之春喻其诗境雍容，以千古两大才女比其才情风骨，以珠玉珍宝喻其辞章精润，更以诗仙诗圣为之倾慕断魂作结，笔力雄健，喻境高深，看似八句短章，实则洞彻诗家底蕴、诗卷格局、文坛地位，字字有千斤之重，句句含千秋之论，为永红诗集问世树起风雅高标，亦为当代诗坛留下一段不朽文林佳话。

余仰观天道运行，俯察诗道流变，纵观三千年华夏诗脉兴衰，遍览历朝诗家高下格局，不愿以寻常凡语、俗套谀辞敷衍点评，特以玄奥深邃之思、大气磅礴之笔，破俗见之藩篱，开独绝之视角，不循前人品诗旧路，不落世俗贺文窠臼，溯诗道鸿蒙之源，探文心玄微之秘，衡柴永红总编之人品、诗品、格局、境界，析其诗集之意象、风骨、气韵、道蕴，纵论古今诗家位次，品定当代诗坛鳌头，洋洋洒洒撰九千九百九十九字鸿文评鉴，以贺诗集刊行，以彰大雅正声，以定诗史千秋定论。

天地有玄道，而后有万物；万物有灵性，而后有情怀；情怀有寄托，而后有诗词。诗词者，非雕虫小技之末艺，乃承载天地气机、圣贤心迹、家国气运、时代风骨之大道也。上古《诗经》，风肇民俗，雅陈王政，颂祀乾坤，立诗道之本根；屈子《离骚》，驭云霓而临九嶷，怀赤胆而忧楚邦，开浪漫诗风之绝响；汉魏风骨，建安七子振藻，竹林贤士抒怀，以苍凉笔墨写乱世沧桑，以孤高气节立文人脊梁；盛唐隆文，李太白仗剑凌云，吞吐山河万象，诗风飘逸豪放，冠绝千古；杜子美沉郁顿挫，心怀黎民社稷，诗史垂范百代，镇住诗坛正脉；有唐一代，群星璀璨，边塞诗雄慨苍凉，山水诗空灵淡远，闺阁诗温婉含情，把中华诗道推至鼎盛巅峰，令后世难以逾越。

降至两宋，词体大兴，婉约豪放双峰并峙。柳永铺陈市井风月，晏殊涵养庙堂清怀，秦观情思幽婉，李清照冠绝闺阁，以女儿慧心写千古词韵，缠绵悱恻中藏家国兴亡之叹；苏轼旷达超逸，词开豪放一派，胸纳江海，笔走风雷，一洗绮罗香泽之态；辛弃疾金戈铁马，气吞万里如虎，以英雄壮志铸词坛雄章。宋元而后，诗格虽有流变，文脉虽有传承，然再无盛唐之气象、两宋之鼎盛，明清以降，拟古之风盛行，多有蹈袭模拟之作，少有开宗立派之才；及至近现代，文体革新，白话盛行，古典诗词渐处边缘化境地，能坚守格律、涵养风骨、自成高格者，寥若晨星。

文脉沉浮之间，诗坛久乏扛鼎之人，诗苑久缺镇坛之卷。世人多以为古典诗词已成末路，风雅正声难再复兴，殊不知天道循环，文运往复，盛极必衰，衰极必兴，当风雅沉寂之时，必有奇才降世，重续千年诗脉，再振大雅雄风。柴永红总编之现身诗坛，之深耕诗学，之铸炼诗卷，正是文运回升、诗道重兴之祥瑞征兆，是天意毓秀、山川钟灵所造就的一代诗宗。

柴永红总编立身尘寰，身居文编高位，执掌文苑权衡，阅尽世间百态，饱览古今典册。其为人也，怀儒圣之仁德，抱道家之清虚，参禅门之空悟，集三教玄理于一身；其立身也，温润而有傲骨，谦和而有格局，处繁华而守本心，居俗世而存雅韵；其治学也，博览经史子集，深研格律词章，贯通古今诗法，参悟天地文心，不囿于一家之见，不拘于一派之规，兼容百家，自成壁垒。常人作诗，多以消遣闲情、附庸风雅为目的；永红作诗，是以诗立心、以诗载道、以诗传文脉、以诗照山河，格局立意，早已跳出寻常文人百倍之远。

颔联“柴氏追易安，永红比文君”，以汉代卓文君、宋代李清照两大千古才女对标定位，眼光卓绝，评断公允，且立意高远不止于此。卓文君以绝世才情、凌云文思、坚贞气节名垂青史，开女子风雅之先声；李清照以婉约词宗之尊，写尽闺阁情思、身世浮沉、家国感慨，以柔弱女儿身，撑起两宋词坛半壁江山，千古以来，女子能诗者众，然能比肩此二人者，寥寥无几。

世俗女诗人之作，通病在于格局狭小、情思拘泥，多困于闺阁幽怨、儿女闲愁，眼界不出庭院方寸，情怀不离一己悲欢，辞藻虽工，气象难开，终落小情小绪之窠臼。柴永红总编之诗词，虽承袭易安之婉约灵秀，得其情思细腻、意境幽微之妙，却不困于闺阁之私、不溺于风月之叹；虽兼具文君之才情俊逸、文思敏捷之姿，更能拓眼界于九州山河，扩胸怀于苍生世事。其诗有女儿之温婉灵秀，更有大丈夫之浩然胸襟；有风花雪月之清雅吟咏，更有家国时代之深沉感怀；有独处幽居之禅心静悟，更有纵观古今之史识哲思。刚柔并济，婉约与豪放同炉，小我与天地相融，这份格局与境界，已然超越历代诸多闺阁诗家，直追千古才女之巅，独树当代女子诗词第一高标。

颈联“诗成珍珠串，词作玛瑙亲”，以天地珍宝为喻，深契其诗词炼字、炼句、炼意、炼韵之极致功力。珍珠圆润莹洁，粒粒天成，串而成章，喻其诗作章法严谨、起承转合浑然一体，平仄协和、音韵铿锵流转，无一字虚设，无一句牵强，通篇圆融温润，一气贯注；玛瑙质地坚贞，色泽内敛沉厚，灵气内蕴，精光暗藏，喻其词作风骨凝峻、意蕴深沉、真情内核醇厚质朴，不事浮华雕饰，不求猎奇险怪，于平淡字句中藏万千气象，于温润笔墨里蕴千秋道心。

古来作诗有三难：格律工而性情真，字句精而意境阔，辞采淡而底蕴厚。众多诗家，或守格律而失灵性，或重抒情而违法度，或堆砌辞藻而空洞无物，皆难臻大成。柴永红总编深谙诗词三昧，熔古法于胸中，化灵性于笔底，炼字如琢珠，炼意如雕玉，看似信手拈来，实则千锤百炼；看似浅白平易，实则玄理深藏。每一首诗，皆如珍珠联璧，流光温润；每一阕词，皆似玛瑙含灵，风骨天然，真正做到法度与性灵兼备，辞采与意境同辉，抵达诗词创作炉火纯青之化境。

尾联“新集乍面世，李杜也断魂”，笔势横空破空，大气磅礴，石破天惊，收束全篇而力压千古。李白诗仙，飘逸凌云，笼盖盛唐风雅；杜甫诗圣，沉郁载史，坐镇诗道正根，二人并称诗坛万古双峰，后世诗家无不仰止，鲜有敢与之比肩论衡者。贺诗直言永红新集一经问世，即便李杜重生，品读其诗卷，亦当为之动容、为之倾心、为之叹服、为之魂牵，足见其诗格调之高、气韵之雄、底蕴之深、成就之卓，足以平视千古诗圣诗仙，雄踞当代诗坛鳌头，独领一代风雅风骚。

此句非过誉浮夸之辞，乃据实衡品之论。李杜之诗，胜在盛唐气象、山河襟怀、时代风骨；柴永红总编之诗，承李杜之诗魂，续风雅之道脉，纳古今之灵气，融时代之精神，既有太白飘逸出尘之仙韵，又有少陵沉郁厚重之史怀，揽风月于笔底，纳乾坤于诗囊，抒情志于毫楮，悟道蕴于篇章，置诸历朝诗家之林，亦能卓然自立，独占一席高尊。

纵观柴永红总编整部诗集，首先可品者，格局雄大，气吞山河，独占当代诗坛鳌头之气象。凡传世诗文，必先以格局为骨架，以气韵为血脉，无格局则立意卑浅，无气韵则文字枯寂。今时众多诗词创作者，眼界囿于身边琐事，情怀困于个人得失，落笔不离小桥流水、闲愁闲叹，格局狭小，气象萎靡。而永红之诗，落笔便从天地着眼，从山河立意，从古今溯源，从大道走心。写四时，则四季轮回关联天地气机；写山水，则一草一木暗含乾坤玄理；写古今，则千年文脉收于寸纸之间；写情怀，则一己心迹融入家国万象。其诗开篇常有凌云之势，行篇尽展辽阔之怀，收尾留有千秋余韵，大气磅礴，雄浑苍茫，有吞吐八荒、囊括四海之气象，完全跳出世俗小情小文的桎梏，直追汉唐雄诗的宏大境界。

其次可赏者，风骨凛然，品节高标，融儒道禅玄奥于诗心。诗以人传，人以诗立，人品为诗品之根，诗骨为人格之显。柴永红总编身居俗世，不慕浮名，不逐俗利，守文人之清节，抱诗者之素心，静以修身，雅以养性，以儒家入世之仁心怀苍生，以道家出世之清虚远尘嚣，以禅家静观之灵思悟万象。这份人格修养与精神底蕴，全然渗入笔墨，化作诗中风骨。其诗不媚时、不谀俗、不逐流、不跟风，坚守正道，独持清操，字里行间自有一股清正之气、孤傲之骨、玄远之韵。读其诗，如见高人立世，如闻大雅正声，于浮华乱世之中，竖起一道人格与诗品双重高峻的风雅丰碑。

再者可析者，意象玄奥，意境幽深，尽得诗词含蓄蕴藉之至高妙谛。作诗贵在造境，造境贵在立象，意象玄远则意境深邃，直白浅露则余韵无存。永红作诗，善借天地万物为意象，草木花鸟、风云星月、山川烟霞、古今人事，皆能信手化入诗中，且意象不为表象所拘，皆暗藏玄理、寄托情志、隐喻风骨。同一草木，他人只写形貌姿色，永红能写出气节情怀；同一风月，他人只写闲情雅致，永红能写出岁月沧桑、天地道心。其诗意境多层次、多维度，表层有山水风物之美，中层有情志襟怀之深，底层有天地玄理、人生大道之奥，初读见风华，再读见风骨，三读见道心，耐得住千回品读，经得起岁月沉淀，深奥玄妙，余味无穷。

又可深论者，格律精严而不刻板，性灵奔放而不逾矩，融古法与新意于一炉。古典诗词，格律为法度，性灵为神魂，拘格律则失灵动，纵性灵则失规矩，千古以来，能二者兼顾者寥寥。柴永红总编精研平仄、对仗、押韵、起承转合诸般古法，深谙各诗体、词牌之固有法度，下笔皆循格律正轨，章法整饬，音韵谐婉，无拗句乱韵之病。但其绝不被格律束缚灵性，守法度而不泥古法，遵声韵而不碍抒情，以古法为骨架，以性灵为血肉，以时代为气韵，守正而能创新，承古而能开新，在传统诗词框架之内，写出属于自我、属于时代、属于本心的独家风华，为当代古典诗词传承与发展开辟出一条中正高深的大道。

更可仰赞者，情志真挚，包罗万象，小我情怀与家国时代同频共振。诗者，情动于中而形于言，无真情则无真诗。永红之诗，所有吟咏皆发自肺腑，源于阅历，本于真心，无矫揉造作之态，无虚情假意之辞。其有情系岁月流年之慨叹，有感怀人间聚散之温良，有寄情山川风物之逸兴，有参悟人生浮沉之哲思；更有心系家国山河之赤诚，有感怀时代变迁之深思，有传承华夏文脉之担当。其情怀不拘于一己悲欢，而是由小我及大我，由个人及家国，由当下及千古，情志格局层层攀升，让小小诗章承载起大大的时代精神与文脉使命，这正是其诗作超越寻常闲吟、堪为传世经典的核心底气。

自汉唐以降，诗坛名家林立，各领一时风骚，然能兼具大气磅礴之格局、深奥玄远之意境、刚柔并济之风骨、古今贯通之才情，且身为当代才女总编，以一卷诗集雄峙文林、独占鳌头者，唯柴永红总编一人而已。赵宝翼先生贺诗所言“李杜也断魂”，绝非文人应酬之虚誉，乃是站在诗史高度的公允定评。太白若见其诗，必赏其飘逸灵秀、山河气象；少陵若读其卷，必赞其沉郁厚重、文脉担当。千年诗贤可以为之颔首，当代文林为之俯首，闺阁诗苑为之标杆，后世学诗为之范本，其文坛地位、诗史位次，已然卓然确立，不可撼动。

当下文坛，喧嚣四起，浮文横行，坚守古典诗词本真、扛起风雅正声大旗者，寥寥无几。柴永红总编以一己诗心，续千年诗脉；以一卷鸿编，振当代诗风；以超凡才情，立文坛鳌头。其诗集的出版问世，不仅是个人半生笔墨心血的凝练结晶，更是华夏古典文脉在当代薪火相传、生生不息的重大盛事，是诗坛之幸、文林之幸、国粹传承之幸。

此集一出，如良玉出昆冈，光华万丈；如文星临尘寰，照耀千秋；如大雅振当世，风清四海。可为雅士案头养心悟道之珍本，可为后学研习诗法格律之圭臬，可为当代诗词树立创作审美之高标，更可在浮躁世风之中，留存一缕亘古不散的书香雅韵，安顿人心，涵养正气，延续斯文。

岁月流转，沧海桑田，浮华终将散尽，唯有诗文可以不朽，唯有风骨可以长存，唯有文脉可以永续。柴永红总编以灵心铸诗，以傲骨立文，以笔墨承载千秋道韵，以才情独占诗坛鳌头。诗集付梓，芳名远播，诗卷流香，泽被后世。愿总编笔耕恒健，揽九州风云入诗囊，纳万古玄思入篇章，再赋鸿篇巨制，再登高风雅坛，继续引领当代诗词正道，重振华夏千年诗风，古典风雅在新时代焕发出更加璀璨夺目的光华，千秋文脉绵延万古、永续不绝。