踏海拜佛访古桥
—赣闽春光行之四
◎红榜作家 陈 海 燕
离开福州，我们开启了泉州之行。
这座被联合国教科文组织认证的世界文化名城，素有“此地古称佛国，满街都是圣人”的盛誉。按事先攻略，我们欲往崇武古城观海，赴滨海公园一探两海分界，再到大开元寺听禅，登洛桥怀古，去蟳埔村体验簪花……。一路行来，山海与佛韵交织，古桥与岁月共存，仿佛在时空长廊中完成一场庄严的巡礼。
一，崇武古城：石垒雄关镇海疆
到达泉州，车向惠安行，不多时便抵达崇武古城。一座由青灰色花岗岩砌成的古城巍然屹立于半岛之上。背山面海，气势雄浑。这便是我国现存修缮复原后最完整的明代石筑古城，也是东南海疆一道坚固的屏障。
步入城墙上，脚下是厚重的石板路，两旁是古朴的闽南大厝与新建楼群比邻，红砖瓦墙在阳光下熠熠生辉。城墙宽达五米的跑马道，可容数人并行，这是当年士兵们操练，巡逻的通道。城墙周长2400余米，高7米，墙顶的1300多个城垛整齐排列，箭窗，窝铺，烽火台一应俱全，构成了一套严密的軍事防御体系。
站在城墙上远眺蔚蓝的大海与蔚蓝的天空浑然一体，海浪拍打着礁石，发出震耳欲聋的轰鸣。这里是扼守泉州湾与湄洲湾的咽喉要地。自明洪武二十年（1387年）江夏候周德兴奉旨建城以来，便一直承担着抵御倭寇的重任。
触摸着斑驳的城墙，历史的风云仿佛在眼前翻涌。明永乐二十二年（1424），千余名倭寇大举来犯，守城千户张荣率军民浴血奋战，最终力战而死，用生命守护了家园。嘉靖三十九年（1560），倭寇趁大雾偷袭，城池一度陷落，烧掠四十余天，百姓惨遭屠戮，千户钱储父子，百户王铁等人为掩护百姓撤离，英勇牺牲，其事迹令人扼腕。
然而，真正让崇武威名远扬的，是抗倭名将戚继光。明隆庆元年（1567），戚继光屯兵崇武，在城内莲花山制高点设立中军台，日夜设瞭望哨，指挥操练。他不仅加固城防，还在沿海设立二十余座墩台，建立起一套完整的预警与防御体系。北城门上“锁镇海邦”四个苍劲有力的大字，相传便是戚继光手书，见证了他誓师抗倭，保境安民的豪情壮志。在他的治理下，这片海疆终于告别了战乱，迎来了长久的安宁。如今，古城墙上的弹痕仍在，那是抗日战争时期日寇炮击留下的印记。一代代崇武军民，用忠勇与热血，谱写了一曲曲保家卫国的英雄赞歌。这座石头城，早己不是冰冷的建筑，而是一部活着的海防史，一座民族的丰碑。古城的修复，就是历史的镜台，它铭记着过往，也照见了当今。那隔海相邻的岛国，千年来给中华民族造成的灾乱罄竹难书，如今仍贼心不死，军国主义的幽灵又在复活，修改专守防御的和平宪法，扩军备战，不得不引起国人和世界人民的警惕。游历在此，心中油然生起一种民族自豪感，祖国的繁荣强大，倭寇遗传的亡我之心，只能是痴心妄想，只能是蚍蜉撼树望洋兴叹了。
二，滨海公园：一脚踏两海，半城青山半城碧
从崇武古城墙下来走几分钟就是滨海公园。这里是东海南海气象分界线的标志所在地，也是此行我最惊讶最欣喜的一站。步入公园，海风拂面，咸湿的气息朴面而来。沿着蜿蜒起伏的小道前行，两旁是、郁郁葱葱的木麻黄树和不结果实的椰树，当然还有我叫不出名的树种，在海中摇曳生姿。行至一处开阔的坡岩上，一块一人高的石牌赫然矗立，上面“东海南海气象分界线”几个宋体字让我欣喜若狂。我去湘西边城“鸡鸣三省”的接壤地体验过“一脚踏三省”。踏的是湖南，四川，贵州。我还去过河南的荊紫关古镇，在白浪街中心的一块顶角朝天的三棱石亭里也“一脚踏三省”。踏的是鄂豫陕。陆地相邻的省与省很多，能一脚踏三省可谓凤毛麟角。能“一脚踏两海”的地理位置我是第一次见识，所以倍感兴奋。我驻足碑牌前极目远眺，脚下是浩瀚的大海，波涛汹涌，一望无际，我想象着左手边，海水呈深邃的蔚蓝，那是东海的怀抱，右手边海水则带着些碧綠，那是南海的胸襟。可定晴细看，海水没有蓝綠分界线，波浪仍是拥挤着一波接一波地向一个方向奔涌。犹疑困惑时，是同伴们为我释疑：这里是两海的交汇区，不是点，肉眼是辨不清蓝綠的。脚下的土地，一边连接着江浙，一边通往港澳，这片海域自古以来便是海上丝绸之路的重要航道。定位泉州港是海洋气象的分界线才较贴切科学。一番讨论，心中油然而生“一脚踏两海”的豪迈与震撼。人生旅途有此奇遇，在津津乐道的同时，也想让读到此文的你和我一起高兴高兴。
“半城青山半城碧”，这句诗恰如其分地描绘了泉州的独特风貌。站在分界碑牌前，回望身后是连绵的青山，郁郁葱葱，脚下是碧蓝的大海，碧波荡漾。山与海在此相拥，刚与柔在此交融，这里不仅是地理上的分界线，更是自然与人文的交汇点。东海南海的浪潮，在这里汇聚成一股磅礴的力量，推动着泉州这座千年古城不断向前发展。三，大开元寺：桑莲浊界，弘一法师的慈悲
从崇武古城出发，历经几十分钟的车程，我们踏入了泉州西街的大开元寺。这座始建于唐拱二年（686年）的古刹，占地八万余平方米，是我国东南沿海重要的佛教寺院，也是泉州的著名景点之一。
传说建寺之初，此地原为黄守恭的桑园。一夜，黄守恭梦见僧人向他化地，梦中言“待桑树生莲花乃可”。次日，满园桑树竟真的开满了莲花。黄守恭遂舍园为寺，取名“莲花道场”，后于开元二十六年（738年）改称开元寺。从此“桑莲法界”便成为开元寺的别称，历经千余年，香火不绝。
步入寺门，首先映入眼帘的是紫云屏。这堵高大的照墙，由花岗石砌筑，墙顶覆以红色素瓦，正中镶嵌着明代书法家陈于王题写的“紫云屏”三字，古朴典雅。穿过屏墙，便是天王殿，殿内弥陀佛笑口常开，四大天王威武庄严，守护着佛门清净。天王殿前设有燃香拜亭，熙攘的游人自觉自愿自费请来香烛，虔诚恭敬地在香火台鞠躬礼拜，暗许心愿。可能是殿内防火的缘故，殿内不烧香你可随意跪拜心仪的菩萨，为表虔诚可捐功德箱，或微信捐资，菩萨佛像前只有寺僧燃好的三根香青烟飘渺。生活中的我不谙佛事，从没特意去求神拜佛，此时耳濡目染，顿生虔诚，跟随人流，在肃穆的氛围里，带着祈求余生安康，儿孙平安，事业有成的心愿，掏出十元钱请来三根香，对着天王殿前的香火台三叩九拜了一回。
穿过开阔的拜庭，庭院两侧，八棵树龄达两百至五百年的古榕树参天蔽日，盘根错节，树荫如盖，为寺院增添了几分清幽与静谧。拜庭尽头，便是大雄宝殿。这座大殿又称“百柱殿”，由近百根巨型石柱支撑，殿顶重檐歇山，气势恢宏。殿内供奉着五方佛，佛像庄严慈祥，目光悲悯地注视着每一位前来礼拜的信众。梁槽间，二十四尊妙音飞天木雕栩栩如生，人首鸟身，羽翼舒展，既带有希腊艺术的风韵，又融合了印度佛教的风格，是海上丝绸之路文化交融的生动见证。殿内石柱上，悬挂着一副对联：“此地古称佛国，满街都是圣人”。此联为朱熹所撰，由弘一法师手书。字字珠玑，道出了泉州深厚的佛教文化底蕴与人文精神。
寺中最引人注目的，莫过于东西两座石塔。东塔镇国塔高48米，西塔仁寿塔高45米，均为南宋时期所建的纯石结构楼阁式塔，没用一根木料一片砖瓦。代表了当时中国石构建筑的最高水平。千年来经过多次地震考验，至今仍巍然不动，没有一处坍塌。塔身周围雕刻着大量的佛传故事，花鸟虫鱼等图案，技艺精湛栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。
在寺院的东翼，设有弘一法师纪念馆。弘一法师即李叔同。这位近代著名的艺术家，教育家，晚年遁入空门，在泉州弘法十四年，于1942年圆寂于泉州温陵养老院。纪念馆内，陈列着法师的生平事迹，书法作品，生活用品等。生动地再现了他“二十文章惊海内，半生佛事伴禅心”的传奇一生。看着法师的照片，他面容清癯，目光祥和，仿佛在诉说着人生的真谛。法师早年才华横溢，精通诗词，书画，音乐，戏剧，是中国新文化运动的先驱之一。然而在人生巅峰之时，他却抛妻弃子，毅然选择出家，以一身青灯古佛，践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行。在泉州的岁月里，弘一法师广结善缘，弘扬佛法，倡导“念佛不忘救国，救国必须念佛”的理念，将佛教慈悲济世的精神与爱国爱教的情怀融为一体。他的书法，笔力遒劲，风格独特，蕴含着禅意与智慧，他的言行温和谦逊，如春风化雨，滋润着无数人的心灵。
站在纪念馆内，凝视着法师遗物，我不禁心生敬仰。一位曾经的风流才子，最终成为一代高僧，这种人生的转变，不仅是个人的修行，更是对生命意义的深刻探索。大开元寺，因弘一法师而更添一份神圣与庄严，也让“满地是圣人”的说法有了更具体的注脚。四，洛阳桥：千年跨海飞虹，宋代的“基建狂魔”
离开大开元寺，我们驱车直奔洛阳江入海口，目的是探访中国古代四大名桥之一的洛阳桥。这座始建于北宋皇祐五年（1053年）的古桥，原名万安桥。由时任泉州太守，宋代著名书法家蔡襄主持修建，历时六年才告竣工。被誉为“海内第一桥”。
站在桥头一眼望去，这座七百多年前的跨海长桥如一条长龙横卧江面，连接着泉州与洛阳镇。桥身全长七百三十余米，宽四点五米，由四百多座船形桥墩支撑，桥面铺设着巨大的花岗岩条石，古朴而坚固。走近桥面，抚摸着那些历经千年风雨的石头，我们不禁感叹古人的智慧与勇气。大家议论纷纷，这四百多个船形桥墩是怎么在江海口历经近千年没有被海潮冲垮呢？这么大这么重的条石是怎么铺上去的呢？这么长的桥，缝隙之间没见一丝水泥粘合，纯粹的石头堆砌石头的自然排列，在那个没有大型机械，没有先进技术的年代，要在江宽流急，海潮来袭的洛阳江上修建一座跨海石桥，其难度可想而知。当年，这里是“万安渡”，每逢飓风大作，海潮徒涨，常有船只沉没，无数人葬身鱼腹，因此得名“万安”，祈愿平安。要根除摆渡风险，确保万安，修桥是众生所向，但怎样建，何时建，并能保证永久不毁，是摆在蔡襄及其团队面前的重大难题。据传说，开始建桥时，因江流湍急，桥基屡被冲毁，无法继续开工。一日，蔡襄在作为建桥指挥的庙中休息，朦胧中得通远王托梦“龙宫递榜，求助海神”。梦醒即拟黄牒一道，求助龙王退潮三日。信使换得红碟“醋”字，蔡襄灵光乍现，将醋字拆解为“廿一日酉时”，依此时辰开工，果然海潮退，桥基稳固。传说归传说。其时，蔡襄手下是聚集了一批智慧超群的能工巧匠的。他们创造性地运用了三项世界级的造桥技术，解决了当时史无前例的建桥核心难题。
第一项技术是“筏型基础”。为解决桥基不稳。屡被冲毁的问题，在江底沿着桥梁中线抛入大量石块，并向两侧展开，形成一条横跨江底的矮石堤作为桥墩的基址。这种方法，相当于在松软的江底铺设了一张巨大的“石床垫”，有效分散了桥梁的压力，提高了地基的稳定性。直到十几世纪末，欧洲才掌握类似技术，而洛阳桥的工匠们在七百多年前就己熟练运用，堪称世界桥梁史上的创举。第二项技术是“养蛎固基”。当时没有水泥，为了让松散的石块结成牢固的整体，工匠们在桥墩石上养殖牡蛎。牡蛎繁殖迅速，其壳能紧紧附着在石块上，分泌的碳酸钙如同天然的“生物混凝土”，将石块牢牢粘合在一起，有效防止了潮水对桥墩的侵蚀与破坏。这是世界上第一个将生物学应用于桥梁建筑的首创，充分体现了古人的生态智慧。
第三项技术是“浮运架梁”。洛阳桥的桥面石板每块长约十米，宽八十公分，厚约一点五米，重达数吨，在没有起重机的情况下，如何将它们稳稳地架设在桥墩上？人抬肩扛无异于蚍蜉撼树。工匠们利用潮汐的变化，涨潮时用船只将石板运至桥墩之间，利用浮力将石板调整到合适高度合适方位，落潮后，石板便稳稳地落在桥墩上。这种“激浪以涨舟，悬机以弦牵”的方法，巧妙地借助自然之力，解决了重物搬运与安装的难题。
站在桥上，我脑海里浮现出当年建桥的场景，无数工匠们顶着烈日，迎着风雨，在江水中抛石，筑墩，架梁。他们没有先进工具，却凭着勤劳的双手和无穷的智慧，创造了这一伟大工程。每一块石头，都凝聚着他们的汗水与智慧，每一座桥墩，都见证着他们的坚韧与执着。
桥的两侧，设有石将军，石塔，石亭等附属建筑，与主体桥梁融为一体，构成了一幅和谐的画卷。桥南十米处是十米多高的蔡襄巨型石雕像，不远处的蔡襄祠内，保存着蔡襄亲手撰写的《万安桥记》碑。全文一五十三字，记载了建桥的始末，书法遒劲，文辞优美，被誉为“三绝碑”。
千百年来。洛阳桥历经风雨，但始终屹立不倒。它不仅是交通要道，更是一座文化丰碑。见证了泉州作为海上丝绸之路起点的辉煌历史，也承载着中华民族的智慧与创造力。
尾声:泉州行，山海佛韵皆入怀
夕阳西下，我即将结束泉州的行程，踏上新的起点。回望这座城市。崇武古城的雄辉。滨海公园的壮阔，大开元寺的清幽，洛阳桥的古朴，……一幕幕画面在脑海中浮现。
泉州，这座千年古城，既有山海的豪迈，又有佛韵的温婉，既有历史的厚重，又有现代的活力。“此地古称佛国，满街都是圣人”这句赞誉并非虚言。在这里，每一座寺庙都承载着千年的信仰，洛阳桥的风貌镌刻着古人的智慧，每一块石头都诉说着动人的故事。
此次泉州之行，不仅是一次旅行，更是一次心买的洗礼。我在崇武古城感受了英雄气概，在滨海公园领略了自然之美，在大开元寺体验了禅意人生，在洛阳桥惊叹于古人智慧。还去过蟳埔村，洛伽寺，泉州古城西街，这些经历如同散落在时光长河中的珍珠，串联成一段难忘的记忆。记述至此，我要说，泉州，一座值得探访的城市，愿这座古城。在岁月的长河中继续绽放独特的魅力，让更多人领略它的山河佛韵。感受它的人文底蕴。
2026.5.2于静思斋
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