精华热点 
科尔沁部从“左右翼”到“中前后”：
科尔沁部从“左右翼”到“中前后”旗，经历了约一个世纪的风雨。通过时间线考察，可以看出科尔沁部变迁的轨迹：
【一】科尔沁部游牧嫩江流域
科尔沁部进入嫩江流域的时间，存在几种观点。一为1424年说（明洪熙年间）；还有1524年说（明嘉靖三年）；三为1547年说（嘉靖二十六年）。三个时间点相差一百余年，学界较肯定的时间为嘉靖二十六年。游牧于广袤呼伦贝尔草原的科尔沁部一支为何跨越大兴安岭至嫩江流域的呢？通行说法中影响巨大的是清朝官方史书记载“明洪熙间，科尔沁为卫拉特所破，避居嫩江”。迄今为止，依然有学者持“洪熙”说，这是没有任何说服力的观点。这一时间是无法成立的。原因是，1424年到1593年科尔沁部参与九部联军对决努尔哈赤的古埒山之战时已有近一百七十年，一百七十年须经八九代人，但据记载，古埒山之战时，代表科尔沁部的是翁果岱、莽古斯等。翁果岱、莽古斯是奎蒙克塔斯哈喇的曾孙辈，不过四代人而已。所以，洪熙间避居嫩江之说断无可能。既然这一时间不成立，“为卫拉特所破”也就子虚乌有或二者并无关联。
1524年或1547年从代际关系看，是能够成立的时间点。1524年到古埒山之战时正好七十年，七十年四代人契合当时寿期，但驻牧嫩江流域时，奎蒙克塔斯哈喇或近老年，其长子博第答剌、次子诺扪答剌或已壮年。这样看来，1524年驻牧之说时间抻得长了一些，1547年相对合适。因为科尔沁部驻牧嫩江流域是为达赉逊-库登汗率察哈尔部东迁时，欲为辅翼而迁居。这一观点与达赉逊-库登汗统治时期吻合，故而，科尔沁部进入嫩江流域的时间得到较多认可。这是迁居时间与原因交织讨论的缘起。
【二】左右翼划分的大约时间
科尔沁部驻牧嫩江流域后，较长时间内作为整体实行游牧，内部没有分别形成大的独立力量，这应该与人口还未达到较大规模有关。到第四代时，局势已迥然不同。奎蒙克塔斯哈喇长子博第达剌有子九，长齐齐克，次纳穆赛，三子乌巴什（领郭尔罗斯），八子爱纳噶（领杜尔伯特），九子阿敏（领扎赉特）。此时人丁兴旺，游牧地域不断扩大，也就只能分牧而居。这对部落的整体统治具有很大挑战，怎样适应形势发展的需要呢？划分左右翼，分中有合，合中有分，有利于部落发展。一些文献资料记述，以洪台吉驻牧地格勒珠儿根城为中心地，向北、向西的区域为右翼游牧地；向南、向东区域为左翼游牧地，且明确右翼长为洪台吉，左翼长为扎日固齐。洪台吉掌部落整体事务，如由齐齐克始，子翁果岱继，子奥巴继，子巴达礼继，这一系即右翼；扎日固齐掌司法，较明确的扎日固齐为莽古斯。莽古斯为纳穆赛长子，纳穆赛是否为扎日固齐还不明确，但纳穆赛时可能与兄齐齐克已有划分，各自执掌左右翼。若纳穆赛、莽古斯等并不广为人知，如果说莽古斯是皇太极后宫之首的额尔德尼琪琪格（孝端文皇后）之父，则其人的重要性可见一斑。
总之，科尔沁部划分左右翼的时间，早于清朝建立之前，应该在驻牧嫩江流域后的十六世纪后期。
【三】科尔沁人的自称
科尔沁部驻牧嫩江流域后，与大兴安岭以北的科尔沁部联系应当较多，而大兴安岭以北的部落称“阿鲁（噜）”部，嫩江流域的科尔沁曾被称“乌济叶特科尔沁”等，据《蒙古回部王公表传》记载，“同族有阿噜科尔沁，号嫩科尔沁以自别”，这一部落称谓与左右翼的划分或为同一时期。
【四】科尔沁左右翼的迁徙
1626年是明天启六年，后金天命十一年。秋冬之际，已即位爱新国汗位的皇太极出兵征伐内喀尔喀部，致奈曼部衮出斯侄，俄齐尔台吉出兵击杀察哈尔百人，获牲畜约二百来献；察哈尔大贝勒昂坤杜稜“携妻子人民来降”；阿喇克绰忒部图尔济伊尔登“携妻子人民来降”。1627年（天聪元年初），“察哈尔汗出兵，全部带走了我们喀尔喀，扎鲁特向科尔沁方向逃走，把不战而降的人收养了，抗拒的人杀了”。
研究认为天聪朝初期，内喀尔喀部基本崩溃，所游牧地域已成无主牧地。因此，天聪汗皇太极命令科尔沁部迁移至内喀尔喀部原游牧地域。那么，科尔沁部按皇太极命令迁移了吗？关于迁移，洪台吉奥巴向天聪汗致信说“我们正奉汗之命迁徙，因三四天没有水，将马羊提前迁移，刚刚出发”这说明科尔沁部由嫩江流域按天聪汗之命的确迁往西拉木伦河一线，具体有奥巴（右翼）、乌克善（左翼）、喇嘛什希（右翼）、木寨（左翼）、栋果尔（左翼）五和硕。至1630年秋，五和硕已“迁到了西拉木伦河流域，即清代哲里木盟所辖之地”。
爱新国改元大清之前的六七年前，科尔沁部左右翼始由嫩江流域、多数处于嫩江以东地区的游牧地，按天聪汗之命迁入清代哲里木盟所辖之地，因此，学界认为“嫩科尔沁主体南迁后，在爱新国和嫩科尔沁的安排下，嫩科尔沁旧牧地被达斡尔、女真等部占据。这是东北民族的一次较大规模的迁移”。
【五】清初科尔沁各旗的名称
进入天聪朝以后，科尔沁部在奥巴、巴达礼父子率领下，跟随爱新国大军南征北战，立下诸多战功。至改元大清，建立扎萨克旗时，基本形成了十一个游牧集团。这十一个游牧集团在当时的《满文老档》中多数以台吉的名称命名，并直接称爵号或“旗”，分别是：（1）土谢图亲王；（2）扎萨克图郡王：（3）拉玛斯喜（喇嘛什希）旗：（4）卓里克图亲王旗：（5）穆寨（木寨）旗：（6）噶尔图旗（属扎萨克图旗）；（7）东果尔（栋果尔）旗：（8） 扎赉特旗：（9） 杜尔伯特旗：郭尔罗斯：（10）布木巴旗：（11）古穆旗。
据记载，崇德元年建旗时，科尔沁部为五旗：即土谢图亲王旗、扎萨克图旗郡王旗，喇嘛什希镇国公旗，卓里克图亲王旗，冰图郡王旗，另有郭尔罗斯古穆辅国公旗；十三年后的顺治五年（1648年）再建扎赉特、杜尔伯特两旗、郭尔罗斯镇国公旗或称布木巴旗，顺治七年最后建立多罗郡王彰吉伦旗——形成嫩科尔沁十旗。
首先明确噶尔图旗后成为札萨克图旗的一部分，无论旗或本人再无记载；二是嫩科尔沁十旗的前身于努尔哈赤、皇太极父子的天命、天聪朝逐渐形成洪台吉统领下相对独立的十个游牧集团，并由奥巴、巴达礼父子统率助力爱新国大军，在与察哈尔、朝鲜、明朝的征战中成为一支重要的力量，立下一定的战功；三是爱新国方面大汗或其他文臣武将，对科尔沁部的各台吉在各方面关系紧密，尤其联姻多次，所以相互熟稔。在皇太极为首的爱新国高层中，只要说到科尔沁部某一台吉的封号或姓名就知道是谁，因为如此，崇德初年建旗时，加之体制尚未完备，便只称谁的旗，而无准确的行政组织名称；四是崇德元年建旗授扎萨克者，当年秋季就已“查户口、编牛录、颁法律”，但未建旗的那些游牧集团，依然保持自己的独立性，其属民或游牧区域也显然清楚划分，只是种种原因没有授扎萨克和封爵而已。
【六】哲里木十旗名称规范过程
清初相关文献记载科尔沁十旗名称如上例，还没有统一规范的行政建制称谓，顺治朝开始设置“清隶司”，可能已有制度规范化举措，但没有相关文献刊布，到了乾隆朝，《录勋清隶司》“疆理”记“右翼旗，驻扎巴燕和硕：右翼前旗，驻扎席喇布尔哈苏。右翼后旗，驻扎恩马图坡。左翼旗，驻扎伊克唐噶里克坡。左翼前旗，驻扎伊克岳里泊。左翼后旗，驻扎双和尔山。
札赖特一旗，驻扎土伯新察汉坡---。 杜尔伯特一旗，驻扎多尔克多尔坡---。 郭尔罗斯二旗---”。可知《录勋清隶司》中已经明确出现“前、中、后”的名称。
《理藩院则例》是清朝边疆治理的重要文献，具有行政法规性质，乾隆时期就曾编撰，并且称《理藩院则例》，但则例内容较少，嘉庆朝开始整理续编，道光、光绪时继续增删，最终呈现完备的《理藩院则例》，其中“旗分”完整记述旗的行政建制名称：
哲里木盟十旗 科尔沁右翼中扎萨克和硕图什业图亲王一旗，科尔沁右翼前扎萨克多罗札萨克图郡王一旗，科尔沁左翼前扎萨克多罗斌图郡王一旗，科尔沁左翼后扎萨克多罗郡王一旗，扎赉特扎萨克多罗贝勒一旗，科尔沁左翼中扎萨克固山贝子一旗，杜尔伯特扎萨克固山贝子一旗，科尔沁右翼后镇国公一旗，郭尔罗斯前扎萨克镇国公一旗，郭尔罗斯后扎萨克辅国公一旗。
就《理藩院则例》所列哲里木盟十旗行政建制名称看，这些名称出现的时间节点可以确定为雍正十年（1732年）以后，因为正是这一年，扎赉特旗第五世扎萨克特古斯因功晋贝勒爵位，而始封爵位只是贝子。所以，乾隆时《录勋清隶司》已划分“前、中、后”旗了，但乾隆朝的《理藩院则例》是否对行政建制旗的名称有如许清楚表述不得而知。
另外，《理藩院则例》“旗分”关于左翼中旗名称的记述有误，应该是“科尔沁左翼中扎萨克和硕达尔汉亲王一旗”，两郭尔罗斯旗的爵位正好弄反了，前旗为辅国公，后旗才是镇国公。
归结起来，哲里木盟十旗建立以后，经历了一段名称不规范时期，旗称无论从清朝官方还是民间，都有很大的随意性，乾隆朝有所规范，科尔沁左右翼六旗分别以“中、前、后”加以区分，但从六旗所处位置看，“前、中、后”和方位没有必然联系。
【科尔沁，灵魂之歌】
文•笔墨书香【原创】
在科尔沁右翼中旗的草原上，风总是带着泥土与牧草的芬芳，轻轻拂过每一寸土地，也轻轻拂过母亲的心田。
母亲是草原上最坚韧的牧人，也是我最温暖的港湾。她用粗糙的双手，在晨曦中点燃灶火，为一家人熬煮热粥。那粥香，是草原清晨最温暖的序曲，也是我童年记忆里最深刻的味道。记得小时候，草原上的冬天格外寒冷，风像刀子一样刮过脸颊。
母亲总会早早地为我准备好厚厚的蒙古袍，亲手为我系好腰带，生怕我受冻。她一边整理着我的衣领，一边轻声叮嘱：“孩子，草原的风大，你要多穿些，别着凉了。”那时，我总觉得母亲有些啰嗦，甚至有些不近人情，但现在想来，那每一句叮嘱，都是她对我最深沉的爱。母亲不仅是我的衣食父母，更是我心灵的导师。
在草原的广阔天地里，她教会我如何与大自然相处，如何尊重每一株牧草、每一只牛羊。她告诉我，草原是我们的根，我们要像守护自己的家一样守护它。她的言传身教，让我懂得了责任与担当，也让我在成长的道路上，始终保持着对生活的热爱和对自然的敬畏。
如今，我离开了草原，来到了城市，但母亲的爱，却像草原上的河流，永远流淌在我的心中。每当我遇到困难和挫折，我总会想起母亲在草原上忙碌的身影，想起她那温暖的笑容和坚定的眼神。她用一生的时光，为我撑起了一片天空，让我在风雨中也能感受到阳光的温暖。
在这个母亲节，我想对母亲说：妈妈，谢谢你！谢谢你用一生的时光，为我付出的一切。你的爱，就像草原上的阳光，无论我走到哪里，都能照亮我前行的路。愿您永远健康，永远快乐，永远是我心中最温暖的港湾。
俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。在教育孩子的土壤里播撒什么种子，就会收获什么样的果实，古今中外，伟大的母亲不胜枚举。“昔孟母择邻处”，智慧的孟母成就了一代先哲——孟子。她养育了圣贤孟子，而孟子把儒家文化发扬光大，使中华文化的根基根深蒂固。
爱迪生的母亲南希。大名鼎鼎的爱迪生只在学校读了三个月书就辍学了，因为爱迪生有刨根问底的天性，课堂上经常问老师些另类问题。如，风是怎么产生的；一加一为什么等于二而不是四。仅仅三个月，就被老师以“低能儿”的名义赶出学校。而同样身为老师的母亲南希，根据平日里的观察，她不认为自己的孩子是“低能儿”，反而觉得孩子时常显出他的过人之处。南希经常让爱迪生自己动手做实验，有一次讲到伽利略的比萨斜塔实验时，她让爱迪生到自家旁边的高塔上尝试。爱迪生拿了两个大小、重量不同的球同时从高塔上抛下，结果两球同时落地。爱迪生觉得很神奇，并兴奋地告诉母亲实验结果，这次实验也铭刻在爱迪生脑海里。
对爱迪生来说，南希是妈妈，又是老师，也是朋友。母亲良好的教育方法，使爱迪生认识到读书的重要性。他不仅博览群书，而且一目十行、过目不忘。他被书中洋溢的真知灼见所吸引，并一直影响他的一生。正如爱迪生所说:“有了母亲的鼓励，才会有我的成就。”天下没有一位正常的母亲不爱自己的孩子，也没有哪位母亲不渴望孩子健康而有所成就。父母的一言一行影响着孩子的成长和发展。要想孩子拥有快乐幸福的人生，并且有所建树，父母不仅要做榜样，而且还要成为合格的人生导师。
献给所有在科尔沁右翼中旗草原上默默奉献的母亲们.........借此机会，献给天下所有母亲，㊗️：母亲节快乐！
【喀喇沁】与科尔沁旗是两个不同的旗县。
昔日的卓索图盟，包括喀喇沁三旗和土默特二旗，另附锡勒图库伦札萨克、喀尔喀闲散多罗贝勒（也称唐古特喀尔喀旗，康熙元年即1662年由杭爱山来归，康熙四年即1665年封多罗贝勒）二部。前者是喇嘛旗，和后者共同游牧于土默特左翼旗境内，与土默特左旗同进出，故一般不单列。位于今辽宁省西部、河北省东北部、内蒙古自治区东南部。地域包括今辽宁省的阜新、北票、朝阳、喀左、凌源、建昌等市县，建平县南部地带；河北省的平泉；内蒙古的赤峰喀喇沁旗、宁城，通辽市库伦旗等市县。
据史书记载，清朝初年，朝廷为了制约和笼络蒙古民族，将蒙古地域划分为6盟、49旗。除了少数旗由满洲八旗领辖外，其他各旗均封遣蒙古札萨克掌管治理。各盟的盟长由清朝皇帝钦命。卓索图盟的盟长，皇上钦命家府在黑城子的土默特王兼任，盟址设在朝阳。
1931年版本《中国古今地名大辞典》记载，“卓索图盟”是内蒙古东四盟之一。唐奚主避暑宫所在，清亦筑避暑山庄于此。后建朝阳、承德2府。盟地曰卓索图，在土默特右翼境内。土默特、喀喇沁部及喀木喀旗会盟于此。
1935年编、1981年重版《辞海》中述，卓索图是内蒙古六盟之一，领喀喇沁、土默特2部，共6旗，附喀尔多罗贝勒牧地，会盟于土默特右翼境内卓索图地方(今朝阳县木头城子南昭苏沟，昭苏沟即为卓索图之讹音)，因称卓索图盟。全盟紧依长城辽宁省之柳条边外，东起朝阳、丰宁、凌源、滦平，以至承德皆是。
经多方考证，“卓索图盟”之名源于蒙古语“召苏勒图”，意为驿站。这是因为古代的朝阳境内，曾设有军事、政事交通驿站，被称为“召苏勒图”。另外，这个地区多为少数民族长期占据，尤其是蒙古民族的喀喇沁部和土默特部等部族久居和繁衍、生息之地。由于蒙古民族长期过着游牧生活，或为躲避战乱经常迁徙，他们暂且停歇或留守的地方，亦称为“召苏勒图”，后谐称今名。清初建盟时，盟以地名。“卓索图盟”之名，一直沿用到1947年。内蒙古自治区成立时并入昭乌达盟。
【明崇祯十二年(清崇德四年，1639年)，喀喇沁左、右翼、土默特左翼三旗会盟于卓索图地方，称卓索图盟。】喀喇沁左翼旗札萨克一等塔布囊游牧地大致位置为：东至乌兰哈达图和硕，接土默特右旗界；南至柳条边墙，接宁远州界；西至乌里苏泰梁，接中旗界；北至唐期奈托罗盖，接中旗界；东南至白喜随门，接内地界；西南至什巴贡额古尔梁，接热河界；东北至萨喇勒图梁，接土默特右翼旗界；西北至布尔噶苏台，接中旗界。札萨克驻巴彦珠尔克。原喀喇沁左翼旗境域大致为当今辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县、凌源、建昌等地区。【清顺治五年(1648年)，建土默特右翼旗，属卓索图盟。】
东土默特右翼旗游牧地四至；在九关台新台边门外，跨鄂木伦（大凌河）河。东至讷哷逊山。南至魏平山。西至鄂朋图山。北至什喇陀罗海。东南至鄂木伦河。西南至乌兰哈达图和硕。东北至巴图察罕台。西北至呼什哈图哈喇山。札萨克驻巴彦和硕。当今辽宁省朝阳市所辖区域为原东土默特右翼旗境域。
清康熙三年(1664年)，自杭爱山迁入的巴勒布水图喀尔喀左翼，附于土默特左翼旗。清康熙四十四年(1705年)，析喀喇沁右翼旗建喀喇沁中旗，仍属卓索图盟。至此，卓索图盟为2部5旗。1914年，民国政府成立热河特别行政区，卓索图盟属之。1928年9月，设置热河省，卓索图盟属之。
1933年，日军侵占了热河省全境和内蒙古东部地区，东部蒙古地区会盟制取消，代之以省领旗，统属伪国务院兴安局。至此，（作为盟旗制的）卓索图盟不复存在。（原其所属各旗）转而实行殖民统治的旗县制。
1934年，将朝阳县改隶锦州省。1937年，将凌源、凌南两县合并，改为建昌县，伪县署设于莽牛营子(建昌镇)。同年，将建平县北部50个村划出，另建新惠县。并将喀喇沁左旗七家子区4个村、宁城县(今属内蒙古)西桥区9个村划归建平县。
1940年，将朝阳县复改为土默特右旗，又将朝阳县北部划出，建土默特中旗，旗署设于北票。建昌县和喀喇沁左旗合并，撤县存旗称喀喇沁左翼旗，旗署设于鸵牛营子。建平县并入喀喇沁旗，旗署设于建平，后迁平庄，各旗县均隶热河省。期间，土默特左翼旗和阜新县同隶锦州省，蒙汉分治。同年，撤销阜新县，仍由土默特左旗统管全县。
解放战争期间，朝阳和阜新蒙古族分布地区的旗县，先后建立了人民政权，有的旗县又新划建置和改称，增加新县。先归中共热东地委领导，后改隶冀热辽十八行政专员公署领导。到1948年3月，成立北票、阜新、义县联合县政府，归辽西省。1949年，朝阳地区旗县所辖地区又有调整，撤销北、阜、义联合县。同年，撤销冀热辽十八专员公署，旗县统归热河省。1946年8月，喀喇沁左翼旗人民政权——旗政府建立。旗政府在公营子(南公营子)，下辖11个区。旗为蒙古族行政机构。1947年12月，结束蒙汉分治。1949年7月，撤销叶柏寿县(1947年7月，建平县改为叶柏寿县)，将原叶柏寿县所辖半拉烧锅、甘招、羊角沟3个区，划归喀喇沁左翼旗。同年，旗政府由公营子迁至大城子。1956年，撤销热河省，划归辽宁省管辖。1957年10月，国务院58次会议通过撤消喀喇沁左旗建制。1958年4月1日，成立喀喇沁左翼蒙古族自治县。
阜新和彰武地区：清代，东土默特左翼旗游牧地为：当锡哷图库伦喇嘛游牧之南，养息牧牧场之西。东至岳洋河。西至巴噶塔布桑。北至当道斯河。东南至乌达逊毕勒。西南至伊克翁格勒古山。东北至什巴尔泰口。西北至哈喇噶图。札萨克驻哈特哈山。今辽宁省阜新市所辖为原东土默特左翼旗游牧境域。1945年9月，建立人民政权——阜新县政府。1946年3月，改为阜新县土默特左旗联合政府，在彰武建立苏鲁克旗政府。同年4月，阜新、彰武二县合并，组建了阜彰土苏联合政府，隶辽北省。1948年3月，阜新地区解放，在北票、阜新、义县交界地区，成立了北、阜、义县土中左旗联合政府，仍隶辽北省。1949年5月，撤销北、阜、义县土中左旗联合政府，恢复原建制。同年8月，实行旗县分治，同归辽西省领导。同年9月，阜土联合政府改为阜新县政府。1954年，辽东、辽西二省合并为辽宁省，阜新县属辽宁省管辖。1957年10月18日，国务院全体会议第58次会议批准辽宁省人民委员会关于撤销阜新县、设置阜新蒙古族自治县的报告。1958年4月7日，正式成立阜新蒙古族自治县。
锡埒图库伦扎萨克达喇嘛旗：系蒙古语，意为庭院。1633年，西藏高僧阿兴希日巴传教至此，划定疆界，为其领地，称曼殊希礼库伦。清顺治三年(1646年)，建锡埒图库伦札萨克达喇嘛旗，属卓索图盟，为漠南蒙古地区唯一实行政教合一体制的旗，历时近300年。1931年政教分治，锡埒图库伦扎萨克达喇嘛旗改称库伦旗。1946年4月至1949年9月先后属辽西省、辽吉省、辽北省哲里木盟。1949年10月后隶属于内蒙古自治区哲里木盟。1969年7月至1979年7月随同哲里木盟划归吉林省。1979年7月又重新划归内蒙古自治区。1999年1月哲里木盟撤盟设市，库伦旗隶属于通辽市管辖。
喀喇沁右旗：（1）区域：清代，喀喇沁右翼旗札萨克多罗杜棱郡王游牧地大致位置为：东至鄂博噶图，接敖汉旗界；南至霍落苏泰，接中旗界；西至察罕鄂博，接正蓝旗王屯界；北至霍尔哈岭，接翁牛特旗界。东南至博勒多克山梁，接中旗界；西南至气努瓦河，接热河界；东北至察罕河，接翁牛特旗界；西北至果勒图河，接翁牛特旗界。札萨克驻锡伯河庄。当今内蒙古赤峰市喀喇沁旗原隶属喀喇沁右翼旗。1945年解放后，喀右旗的区域包括现在的喀喇沁旗全境、建平县全境及承德县的五家、七家一带。1947年秋，在老哈河以东建立了喀东旗(即今建平县地区)，与喀右旗脱离了关系。（2）旗县并存的情况:1945年11月1日至13日，在承德举行了热河省人民代表大会讨论通过了“关于蒙旗问题的决议案”，决定成立民主的属人的旗政府，民主的旗政府，废除了早已为蒙古族人民所厌恶的世袭的封建王公制度，旗政府由旗人民代表大会选举产生;属人的旗政府，就是类似清末、民国时代“旗不管汉，”的机制，即在同一个区域内旗和县两个政权并存，旗领导蒙民，县领导汉民。根据这个决议案，在喀右旗的区域内除政府外，还有建西县(在11月的短时间内还从中划出过建中县)和建平县两个县政府。1947年11月1日热河省政府发出通令成立喀右旗建西县联合政府，因为1947年冬至1948年春正集中全力完成土地改革，旗县联合政府是在1948年五、六月间才正式组成的。这样，结束了旗县并存的局面。1949年改为喀喇沁旗，1956年撤销热河省建制后划归内蒙古自治区辖。1969～1979年曾划归辽宁省辖。
【作者简介】：
兰儿，字: 墨香，别号：鳳鳴轩主、雅号: 清风斋主、芝兰阁主、笔名: 笔墨书香、墨香佳人，当代诗人。世界文学会员、世界名人会员、中华散曲协会会员、中华词曲协会会员、中华民族楹联协会会员、中华诗词会员、内蒙古诗词会员、中华文学会员，作品见于【民族日报、文学日报、科尔沁左翼后旗晚报】。
【墨海文香】社长：笔墨书香
【编委成员】
夏森然、刘毅凤、李树林、张文彪、梅耀南、林国明、飘逸、安然、谢英俊、斯汉均、杜军峰、杨长荣、杨忠科、郭申虎、陈忟怡、文广宇、张洪云、刘华亮、蔡双福、李天祥、邢子墨、胡中原、郑可儿
【书画栏目组】
以下均为（当代书法家）篆书顾问：段金祥（赤峰市）行草顾问：王福元（赤峰市）行楷顾问：戴国强（赤峰）隶书顾问：孟新民（天津市 ）甲骨文顾问：杨洪清（湖北省）行书顾问：黎荣材（广东省）。
