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隆光诚（广西南宁）
金陵三寺最魁殊，盛概焜煌不夜珠。
锦绮琳宫辉月阙，琉璃宝塔曜皇都。
恩怀厚报忠贤士，道慧深修圣智夫。
可惜魔王轰炮火，大明梵宇化颓芜。
古寺沧桑凝诗笔，文脉千秋寄幽思
作者：若欣
漫步金陵城的历史长河，每一寸土地都镌刻着岁月的沧桑，每一处古迹都承载着王朝的兴衰。隆光诚先生在《南京游十八首》组诗的收官之作《大报恩寺遗址》中，以一支沉郁雄浑的诗笔，将南京大报恩寺的前世今生凝于八句七律之中，寥寥五十六字，写尽古寺昔日的冠世风华，道尽文明毁于战火的无尽悲慨，更藏着对中华历史文脉的深沉眷恋。品读这首诗，仿若穿越六百年光阴，既得见大明皇家梵宇的璀璨辉煌，亦感受繁华落尽的满目苍凉，在诗词的韵律之美中，读懂历史的厚重与文明的珍贵。
首联“金陵三寺最魁殊，盛概焜煌不夜珠”，开篇便以凝练之笔，定格了大报恩寺在金陵佛教建筑群中的至高地位，也勾勒出其盛极一时的恢弘气象。“魁殊”二字力道千钧，直白道出大报恩寺远超金陵其他寺院的卓绝地位，这座由明成祖朱棣下令修建的皇家寺院，本就是为报父母罔极之恩，依皇家宫阙规制营建，自诞生起便肩负着特殊的使命，坐拥独一无二的规格与荣光。诗人以“不夜珠”为喻，将大报恩寺的盛景化作一颗光耀千古的夜明珠，既写出寺院常年灯火绵延、佛光普照的盛貌，更暗含其在中世纪世界文明中熠熠生辉的地位。史料记载，大报恩寺修建历时近二十年，征调十万工匠，耗费百万两白银，寺内殿宇恢宏、佛塔巍峨，夜间点燃百余盏长明灯，光芒远播数十里，是当之无愧的东方佛教圣地。这一句起笔不凡，先声夺人，没有繁复的铺陈，却让大明盛世中大报恩寺的巍峨与璀璨，瞬间跃然纸上，让读者先在心中筑起一座光耀金陵的梵宇仙宫。
颔联“锦绮琳宫辉月阙，琉璃宝塔曜皇都”，则以精工对仗的笔墨，细致描摹大报恩寺的建筑之美，将诗作的画面感推向极致。“锦绮琳宫”四字，写尽寺院殿宇的华美绝伦，雕梁画栋、锦缎雕饰般的殿堂，与天宫仙阙交相辉映；“琉璃宝塔”更是点睛之笔，直指大报恩寺最负盛名的世界奇迹——九级琉璃塔。这座通体以五色琉璃构件砌成的佛塔，高近八十米，塔身上的琉璃佛像精美绝伦，每层塔角悬挂的风铃随风作响，不仅是明代建筑艺术与工匠智慧的巅峰之作，更被西方传教士誉为“东方奇迹”，列入中世纪世界七大奇观，就连《安徒生童话》中，都曾以“中国瓷塔”之名记录它的传奇。诗人以“辉”“曜”二字，让华美殿宇与琉璃宝塔的光芒相互交融，照亮月宫仙阙，辉映大明皇都，寥寥十四字，既有诗词的对仗之美、韵律之妙，又有工笔画般的细腻描摹，将大报恩寺的建筑奇观与皇家气度展现得淋漓尽致。此时的诗句，是盛世的赞歌，是文明的剪影，让读者真切感受到中华古代建筑文明的博大精深与璀璨夺目。
如果说前两联是对大报恩寺盛景的描摹，颈联“恩怀厚报忠贤士，道慧深修圣智夫”则笔锋一转，跳出景物描写，深挖寺院背后的人文精神内核，让整首诗的立意得到升华。大报恩寺以“报恩”为名，本就承载着“报君恩、报亲恩、报师恩、报众生恩”的文化初心，诗人借此抒怀，点明这座寺院不仅是礼佛修行之地，更承载着崇德向善、知恩图报、修身修慧的人文理念。心怀感恩，方能敬重忠贤之士；潜心修行，方能涵养圣智之心，这既是佛教文化的核心要义，也是中华传统文化中修身立德的重要准则。隆光诚先生在描摹古迹的同时，没有局限于眼前的建筑与风景，而是将古迹与人文精神相融，让诗作有了景，更有了魂。这一联让我们明白，大报恩寺的珍贵，从不只是建筑的华美，更在于它所承载的感恩之道、修行之理，是中华优秀传统文化与佛教文化交融共生的生动载体，是刻在中国人血脉里的向善之心、崇德之念。
尾联“可惜魔王轰炮火，大明梵宇化颓芜”，笔锋陡转，从盛世繁华跌入满目苍凉，以无尽的惋惜与悲慨，收束全诗，也道尽历史的残酷与文明的陨落。一句“可惜”，藏着诗人无尽的唏嘘与痛心，曾经光耀金陵、名震世界的大明皇家梵宇，终究没能躲过战火的摧残。咸丰年间，太平天国运动席卷南京，连年战火让这座凝聚着古人智慧与心血的建筑奇迹轰然倒塌，琉璃宝塔断壁残垣，殿宇宫阙化为焦土，曾经的不夜明珠，终究淹没在硝烟之中，只留下一片颓垣废址，诉说着昔日的辉煌与今日的凄凉。诗人以“魔王轰炮火”喻指战乱，既写出战火的残暴无情，也道出对文明被毁的深切痛惜，前后四句形成鲜明对比，前半部分极尽盛景之美，后半部分尽写荒芜之悲，强烈的反差让情感更具冲击力，也让读者深刻感受到历史兴衰的无常与文明传承的艰难。
一首《七律·大报恩寺遗址》，是写景诗，是咏史诗，更是言志诗。隆光诚先生以严谨的格律、精妙的意象，将大报恩寺的兴衰变迁娓娓道来，没有刻意的煽情，却字字含情；没有繁复的议论，却句句藏理。这首诗不仅是对南京一处古迹的凭吊，更是对中华历史文明的深情回望，对繁华易逝、文明易碎的深刻反思，对知恩图报、修身修慧人文精神的传承弘扬。
如今的大报恩寺，早已在遗址之上重建新生，成为见证历史、传承文脉的遗址公园，那些残存的琉璃构件、夯实的塔基遗址，依旧在诉说着六百年的风雨沧桑。而隆光诚先生的这首诗，也如同穿越时光的信使，将大报恩寺的前世今生定格在笔墨之间，让后人在品读诗词之时，既能回望大明盛世的文明荣光，也能铭记战火带来的历史伤痛，更能珍惜当下传承至今的文化根脉。
历史的车轮滚滚向前，王朝更迭，岁月流转，无数文明奇迹在时光中起落，但中华文脉始终绵延不绝。这首七律，是诗人对金陵古迹的礼赞与凭吊，更是对中华历史文化的敬畏与守护。它让我们明白，每一处古迹都是文明的载体，每一段历史都值得铭记，唯有铭记历史、珍视文明，方能让千年文脉在岁月长河中，生生不息、薪火相传。而这份藏在诗词里的历史情怀、人文思考，也正是中华古典诗词穿越千年依旧熠熠生辉的核心所在，让我们在品读中感悟历史，在传承中坚守初心
隆光诚（广西南宁）
玛瑙斑斓绝俗埃，葱茏秀木满园栽。
苍松劲挺凌三曜，青玉贞坚向九垓。
传礼授农怀古地，悟禅赏石品茶台。
腥风咸雨终湮散，日晏云清凤色开。
墨韵寄忠魂，诗心颂雨花
作者：若欣
漫步诗词墨韵，回望金陵文脉，隆光诚先生所作《七律·雨花台》，是其南京游组诗中极具家国情怀与历史厚重感的一篇。短短五十六字，将雨花台的自然灵秀、千年文脉与红色忠魂融为一体，以工整的格律、清丽的笔触、深沉的情思，绘就了雨花台的风骨与灵魂。品读此诗，既能领略古典诗词的韵律之美，更能在字里行间触摸到历史的沧桑，感悟到英烈精神的不朽，让人心生敬畏、备受触动。
诗歌开篇“玛瑙斑斓绝俗埃，葱茏秀木满园栽”，便以白描手法勾勒出雨花台的自然盛景，直击人心。雨花台古称玛瑙岗、聚宝山，因盛产五彩斑斓的雨花石而闻名，诗人以“玛瑙”喻石，精准点出雨花石温润璀璨、流光溢彩的特质，一个“绝俗埃”更是意境高远，将这片土地超脱尘俗、清净澄澈的气质描摹得淋漓尽致。放眼望去，满园秀木郁郁葱葱、生机盎然，草木繁茂之景与奇石斑斓之态相映成趣，褪去了尘世的喧嚣与浮躁，尽显自然本真之美。这两句诗看似纯粹写景，却为全诗奠定了清新而厚重的基调，让读者先窥见雨花台宁静秀美的外在风貌，殊不知这宁静之下，藏着千年的文化积淀与震撼人心的红色记忆。
颔联“苍松劲挺凌三曜，青玉贞坚向九垓”，笔锋一转，由景入情、托物言志，将诗歌意境推向高潮。苍松是雨花台最具代表性的草木，历经风雨而傲然挺立，诗人以“劲挺凌三曜”赞其风骨，苍松枝干遒劲、直冲云霄，仿佛能凌驾于日月星三曜之上，尽显不屈不挠、刚正不阿的气势；而“青玉贞坚向九垓”，则以青玉喻气节，将草木的坚韧升华为人格的忠贞，青玉质地温润、宁碎不屈，象征着坚不可摧的信仰与至死不渝的初心，这份赤诚与坚守，直向苍茫九天、广袤天地，格局宏大、意蕴深远。细细品读，这两句诗写的是苍松青玉，实则是借物喻人，既是对雨花台天地灵气的赞美，更是对长眠于此的革命英烈精神的生动写照，草木有灵，皆为忠魂立风骨，字字句句都饱含着对崇高气节的敬仰。另外，“青玉”也是竹子雅称。唐·元稹《高荷》：“一院绿钱童子拂，千竿青玉主人栽。
颈联“传礼授农怀古地，悟禅赏石品茶台”，回望雨花台的千年文脉，让这片土地的历史底蕴愈发丰满。雨花台自古便是金陵文化胜地，从六朝时期开始，这里便是传礼授农、教化百姓的人文之地，承载着中华优秀传统文化的传承与延续；同时，这里也是文人雅士、禅门修行者的向往之所，可悟禅理、赏奇石、品香茗，尽享风雅之趣。诗人立足当下、回望古今，将雨花台的人文古韵与闲适雅趣娓娓道来，让我们明白，雨花台从来不是单一的红色地标，而是融教化文脉、文人雅韵与自然灵秀于一体的千年胜地。这一联与前后诗句形成巧妙呼应，既丰富了诗歌的层次，又以千年风雅反衬后文的历史沧桑，让诗歌的情感更具张力，也让雨花台的形象更加立体鲜活。
全诗最动人心魄、升华主旨的，莫过于尾联“腥风咸雨终湮散，日晏云清凤色开”。这两句诗道尽了雨花台的悲壮过往与光明今朝，藏着最深沉的家国情怀。1927年至1949年新中国成立前夕，雨花台沦为国民党反动派屠杀共产党人和爱国志士的血色刑场，近十万革命志士、爱国人士在此英勇就义，无数仁人志士为了民族解放、国家独立，抛头颅、洒热血，化作了这片土地的忠魂。那些弥漫在天地间的腥风血雨，是中华民族苦难岁月的见证，是无数英烈用生命抗争的印记。诗人没有直白书写牺牲的惨烈，而是以“腥风咸雨终湮散”含蓄落笔，既表达了对那段黑暗历史的铭记，也彰显了正义终将战胜邪恶、黑暗终将散去的坚定信念。如今，风雨散尽、云开日朗，山河无恙、国泰民安，祥瑞的凤色铺满天地，这是对革命英烈最好的告慰，是无数先烈用鲜血换来的太平盛世，读来令人热泪盈眶，心生无限感慨。
整首七律格律严谨、对仗工整、意象精准，尽显古典诗词的艺术魅力。隆光诚先生以诗为媒，将游历雨花台的所见、所感、所思熔铸于笔墨之间，实现了自然景致、人文古韵与红色精神的完美融合。诗中有画，绘尽雨花台奇石秀木之美；诗中有史，承载千年文脉与革命沧桑；诗中有魂，彰显坚贞不屈、心系家国的崇高精神。没有刻意的煽情，却字字含情；没有直白的呐喊，却句句有力，于平淡笔触中藏着厚重力量，于平仄韵律中寄着家国深情。
品读这首诗，我们品读的不仅是诗词之美，更是一段不能忘却的历史，一种永不磨灭的精神。雨花台的忠魂，是邓中夏、恽代英等革命先烈的坚定信仰，是无数无名英雄为民牺牲的大无畏精神，他们如苍松般劲挺，如青玉般贞坚，在黑暗中坚守光明，在苦难中扛起希望，用生命铸就了不朽的精神丰碑。隆光诚先生以诗词传承红色记忆，让雨花英烈精神借助古典诗词的载体，跨越时空、直抵人心，让更多人在品读诗词的同时，铭记历史、缅怀先烈、珍惜当下。
如今的雨花台，早已没有了当年的腥风血雨，苍松翠柏郁郁苍苍，五彩奇石静卧大地，成为全国爱国主义教育示范基地，见证着时代的变迁，传承着红色的基因。读罢此诗，我们更能懂得，今日的岁月静好、山河安宁，从来都不是与生俱来的，而是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。雨花台的一草一木、一石一景，都在诉说着英烈的故事，都在传承着“崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲”的雨花英烈精神。
作为新时代的中国人，我们生在红旗下，长在春风里，更应从这首诗中汲取精神力量，铭记雨花台的红色历史，传承英烈们的坚贞气节与家国情怀。以诗为鉴，以史为魂，坚守初心、勇担使命，在平凡的岗位上坚守信仰、砥砺前行，不负先烈嘱托，不负时代韶华。
隆光诚先生的这首《七律·雨花台》，是写景之诗，更是抒怀之诗、明志之诗。它以墨韵传情，以诗心颂魂，让雨花台的自然之美、文化之韵、精神之骨永驻诗词之间，也让红色基因深深扎根在每一位读者心中。愿我们都能常品此诗、常忆忠魂，让英烈精神如雨花台的苍松一般，四季常青、永垂不朽；让盛世中华如诗中所言，日晏云清、凤色长开，在传承与奋进中走向更加辉煌的未来。
隆光诚（广西南宁）
风物人文胜太华，古今赢得众贤夸。
奇峰雾海神仙境，秀木云涛道士家。
迎客松前瞻鹄鹤，光明顶上沐烟霞。
禅辉灵雪飞来石，尽处殊观被宠嘉。
揽山水灵秀，赋诗韵千秋
作者：若欣
中华古典诗词之中，山水咏怀之作向来是璀璨的瑰宝，历代文人墨客以笔墨为舟，徜徉于名山大川之间，将自然胜景与心中情志熔铸于诗句之中，留传下无数千古名篇。近日品读全球诗歌网诗协会员隆光诚先生所作《七律·黄山》，短短五十六字，却如一幅浓缩的黄山山水长卷，将黄山的雄奇景致、深厚人文与空灵意境尽数铺展，读罢口齿留香，心神仿若随诗句登临黄山，置身于雾海云涛、奇峰秀木之间，尽览天下奇山的绝代风华，更能体会到诗人落笔时的满心赞叹与深厚情怀，深感这是一首兼具格律之美、景致之妙与人文之厚的山水佳作。
这首七律开篇便气势不凡，首联“风物人文胜太华，古今赢得众贤夸”，以对比之笔起势，直接奠定了全诗赞美的基调，也道出了黄山独步天下的核心魅力。太华即华山，向来以雄险奇绝闻名于世，是华夏名山的代表之一，诗人直言黄山的风物景致与人文底蕴，更胜华山一筹，这般落笔并非虚夸，而是基于黄山独一无二的山水与人文积淀发出的由衷赞叹。黄山之美，从来不止于自然山水的鬼斧神工，更在于千百年来沉淀的人文底蕴，无数文人雅士、仙风道骨之人在此流连，无数诗词墨宝、禅道故事在此流传，自然与人文相互交融、彼此成就，让黄山成为了集山水之美与文化之深于一体的天下名山。也正因如此，古往今来，无数贤达之士无不倾心于黄山，挥毫泼墨为之赞颂，诗人以“古今赢得众贤夸”收束首联，既写出了黄山久负盛名的历史底蕴，也借前人之赞，烘托出自身对黄山的敬仰与喜爱，开篇大气磅礴，总揽全诗主旨，为后文细致描摹景致埋下伏笔。
颔联“奇峰雾海神仙境，秀木云涛道士家”，是全诗写景的核心笔墨，诗人将视线聚焦于黄山的核心景致，以对仗工整的诗句，勾勒出黄山空灵缥缈、超凡脱俗的绝美意境。黄山素有“天下第一奇山”的美誉，七十二峰错落林立，或巍峨险峻，或玲珑秀美，峰峰皆奇，石石皆妙，而缭绕于群山之间的雾海，更是为黄山平添了几分神秘仙气。诗人以“奇峰雾海”四字，精准抓住黄山最具代表性的自然景观，静态的奇峰与动态的雾海相互映衬，一静一动之间，黄山的雄奇与灵动尽显，宛若九天之上的神仙境地，不染尘世半分喧嚣。紧接着“秀木云涛道士家”，又将视角转向山林之间的苍松秀木，以及漫卷如云的林海松涛，黄山之松闻名天下，或立于悬崖峭壁，或生于怪石之间，枝干苍劲，姿态万千，与翻涌的云涛相互交织，构成了清幽静谧的世外之景。而“道士家”的比拟，更是将黄山的清幽禅意与道家隐逸之风融入其中，让山水景致不再是单纯的自然风物，而是承载着隐逸情怀、道家灵韵的精神栖息地，远离尘世纷扰，自成一方清净天地。这一联诗句，对仗精准，意象鲜明，字字皆景，景中含境，寥寥十四字，便将黄山的自然之美与隐逸之韵融为一体，让人读之仿若置身云雾缭绕的黄山之中，看奇峰耸立、雾海翻涌，观秀木挺立、云涛漫卷，心神也随之变得澄澈宁静。
颈联“迎客松前瞻鹄鹤，光明顶上沐烟霞”，诗人选取黄山最具标志性的两处景观，由整体写景转向局部描摹，以自身游览视角，将观景之情与山水之景完美融合，让诗句更具画面感与代入感。迎客松是黄山的象征，也是黄山的精神名片，它立于黄山玉屏楼旁，枝干遒劲，一侧枝桠伸出，宛若伸手迎接八方来客，历经千年风雨依旧傲然挺立，承载着黄山的热忱与坚韧。诗人立于迎客松前，抬眼望见天际鹄鹤翱翔，松的苍劲与鹤的灵动相互映衬，尽显黄山的生机与灵秀。而光明顶作为黄山的主峰之一，地势开阔，是登高望远、观日出赏烟霞的绝佳之地，诗人登临绝顶，沐浴在漫天绚烂的烟霞之中，山风拂面，霞光满身，将黄山登高之乐、观景之喜抒发得淋漓尽致。这一联中，“瞻”与“沐”两个动词用得精妙传神，“瞻”是抬头仰望，写出了诗人面对黄山胜景时的沉醉与敬仰；“沐”是沉浸其中，道出了诗人置身烟霞之中的惬意与豁达。从迎客松到光明顶，从山脚奇松到山顶霞光，诗人的视角不断转换，既写出了黄山景观的层次之美，也将自身游览黄山的欣喜之情融入景致之中，实现了景与情的完美交融，让每一个读过诗句的人，都能感受到诗人登临黄山时的畅快心境。
尾联“禅辉灵雪飞来石，尽处殊观被宠嘉”，则进一步深化诗歌意境，将黄山的禅意人文、自然奇景与世人的赞誉融为一体，收束全诗，余韵悠长。黄山不仅是山水胜地，更是禅道文化交融之地，山间古刹林立，禅意悠远，山间的灵雪圣洁纯净，落在奇峰怪石之上，更显空灵澄澈；而飞来石作为黄山的标志性奇石，傲然立于山峰之巅，宛若天外飞来，鬼斧神工，令人叹为观止。诗人以“禅辉灵雪飞来石”，将禅意的悠远、雪景的圣洁与奇石的奇绝汇聚一处，让黄山的景致更具深度与韵味，自然之美与人文禅意相互交织，构成了黄山最极致的风光。末句“尽处殊观被宠嘉”，则回应首联的“古今赢得众贤夸”，首尾圆合，结构严谨，直言黄山这极致独特的美景，向来备受世人宠爱与赞誉。诗人以一句总括，收束全篇对黄山景致的描摹，将满心的赞叹与喜爱尽数倾注其中，既写出了黄山美景的无与伦比，也道出了天下游人对黄山的倾心向往，让全诗的情感得到进一步升华。
纵观全诗，隆光诚先生这首《七律·黄山》，尽显古典七律的格律之美与艺术精髓。全诗平仄合规、对仗工整，颔联与颈联对仗精准，词性相对、意境相谐，字字斟酌，句句凝练，尽显诗人深厚的诗词功底。在写景上，诗人由总到分、由整体到局部，选取黄山最具代表性的意象，奇峰、雾海、秀木、云涛、迎客松、光明顶、飞来石、烟霞、灵雪，诸多意象错落交织，构成了一幅层次丰富、意境悠远的黄山山水图，动静结合、虚实相生，既写出了黄山的雄奇壮阔，也绘出了黄山的空灵清幽。在情感表达上，诗人全程未直言“爱”与“赞”，却将对黄山的热爱、对祖国大好河山的赞美，藏于每一处景致描摹之中，借景抒情，情景交融，让山水景致承载着真挚浓烈的情感，读来令人动容。
同时，这首诗更将黄山的人文底蕴与自然景致完美融合，从“众贤夸”的人文积淀，到“道士家”的隐逸情怀，再到“禅辉”的悠远禅意，让黄山不止有山水的外在之美，更有文化的内在之魂。在诗人笔下，黄山不再是单纯的自然山川，而是集自然之美、人文之厚、禅意之灵于一体的精神胜地，是华夏名山中的璀璨明珠。这首诗不仅是对黄山风光的生动描摹，更是对中华山水文化的深情礼赞，让读者在品读古典诗词韵律之美的同时，领略黄山的绝代风华，心生对祖国大好河山的无限向往与自豪之情。
一首七律，写尽黄山灵秀；数行笔墨，承载满腔情怀。隆光诚先生以精炼典雅的语言、工整严谨的格律、悠远深邃的意境，将黄山的山水之美、人文之韵尽数展现，让古典诗词的魅力与黄山的自然魅力交相辉映。品读这样的诗作，既是一场视觉上的山水之旅，也是一次心灵上的文化熏陶，让人在字里行间，读懂黄山之美，读懂中华古典山水诗的深厚底蕴，更读懂诗人心中对自然、对文化、对祖国山河的赤诚热爱。这般佳作，值得反复品读，细细回味，在墨香诗韵中，再赴一场黄山之约，尽览天下奇山的万千风姿。
隆光诚（广西南宁）
至圣先师意计遒，六经论语佐鸿猷。
几番庙阁堂皇筑，百代诗文畅朗讴。
贡院聚星烟袅绕，学宫照壁气漩流。
五常道统中华史，智达愚忠各理由。
文脉千载，诗韵流芳
作者：若欣
"至圣先师意计遒，六经论语佐鸿猷。几番庙阁堂皇筑，百代诗文畅朗讴。贡院聚星烟袅绕，学宫照壁气漩流。五常道统中华史，智达愚忠各理由。"这是《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生《七律·南京游十八首》中的第十六首《夫子庙》，短短五十六字，却如一幅浓墨重彩的历史长卷，将南京夫子庙的千年文脉与文化底蕴展现得淋漓尽致，字里行间饱含着对儒家文化的敬仰与对历史的深刻思考。
一、诗意解析：凝练笔墨绘圣境
首联"至圣先师意计遒，六经论语佐鸿猷"，开门见山，直指夫子庙的核心——纪念至圣先师孔子。"意计遒"三字，精准概括了孔子思想的深邃与远见，他所创立的儒家学说，历经两千余年风雨，依然是中华民族精神的重要支柱。"六经论语佐鸿猷"则点明了儒家经典的历史价值，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》与《论语》这些典籍，不仅是文化瑰宝，更是历代贤达治理国家、成就大业的智慧源泉。
颔联"几番庙阁堂皇筑，百代诗文畅朗讴"，从建筑与文学两个维度，展现了夫子庙的历史变迁与文化影响。夫子庙自东晋始建以来，历经多次兴废重建，每一次都更加堂皇壮丽，这不仅是对孔子的尊崇，更是对儒家文化的坚守。而千百年来，无数文人墨客在这里吟诗作赋，留下了大量脍炙人口的篇章，这些诗文如潺潺流水，滋养着中华文脉，让夫子庙成为名副其实的"诗之圣地"。
颈联"贡院聚星烟袅绕，学宫照壁气漩流"，聚焦于夫子庙的标志性建筑，营造出一种庄严肃穆而又充满灵气的氛围。贡院是古代科举考试的场所，"聚星"二字生动描绘了这里曾经汇聚天下英才的盛景，“聚星亭”是夫子庙的一个景点，"烟袅绕"则增添了几分历史的沧桑感。学宫照壁作为夫子庙的重要组成部分，不仅是建筑艺术的杰作，更象征着儒家文化的源远流长，"气漩流"三字，将静态的照壁写活，仿佛能感受到其中蕴含的磅礴文化气息。
尾联"五常道统中华史，智达愚忠各理由"，是全诗的点睛之笔，也是作者对历史的深刻反思。"五常"即仁、义、礼、智、信，这是儒家思想的核心价值观，贯穿了整个中华历史，塑造了中华民族的精神品格。而"智达愚忠各理由"一句，则展现了作者的辩证思维，他既肯定了儒家思想的积极意义，也认识到历史上人们对儒家思想的理解与践行存在差异，既有智慧通达之人，也有愚忠盲从之辈，这为读者提供了广阔的思考空间。
二、文化内涵：儒家精神的当代传承
隆光诚先生的这首《七律·夫子庙》，不仅仅是对一处历史名胜的咏叹，更是对儒家文化的深度解读与传承。夫子庙作为儒家文化的重要载体，承载着中华民族的精神追求与价值取向。
首先，体现了对教育的重视。夫子庙最初是为纪念孔子而建，后来逐渐成为官学与科举考试的场所，这与孔子"有教无类"的教育理念一脉相承。在古代，这里是无数读书人梦寐以求的地方，他们在这里刻苦攻读，希望通过科举考试实现自己的人生价值。而在当代，夫子庙依然是重要的文化教育基地，吸引着无数游客前来参观学习，感受儒家文化的魅力。
其次，彰显了对道德的推崇。儒家思想强调"修身、齐家、治国、平天下"，将个人道德修养置于首位。诗中提到的"五常"，即仁、义、礼、智、信，是儒家道德规范的核心，也是中华民族传统美德的重要组成部分。在当今社会，这些道德规范依然具有重要的现实意义，它们能够引导人们树立正确的价值观，促进社会的和谐发展。
最后，蕴含了对历史的尊重。夫子庙历经千年风雨，见证了朝代的更替与社会的变迁，它不仅是一座建筑，更是一部活的历史。隆光诚先生在诗中通过对夫子庙历史的追溯，表达了对历史的尊重与敬畏。这种历史意识，对于我们当代人来说尤为重要，它能够让我们从历史中汲取智慧，更好地面对现实与未来。
三、艺术特色：格律严谨，意境深远
作为一首七律，这首诗在艺术上达到了很高的水平，充分体现了隆光诚先生深厚的古典诗词功底。
格律严谨，对仗工整。全诗严格遵循七律的格律要求，平仄相间，押韵规范，读起来朗朗上口。颔联"几番庙阁堂皇筑，百代诗文畅朗讴"与颈联"贡院聚星烟袅绕，学宫照壁气漩流"，对仗工整，词性相对，意境相合，展现了作者高超的遣词造句能力。
意象鲜明，意境深远。诗中选取了"至圣先师""六经论语""庙阁""诗文""贡院""学宫照壁""五常"等一系列具有代表性的意象，这些意象不仅生动描绘了夫子庙的景象，更蕴含着丰富的文化内涵。通过这些意象的组合，作者营造出一种庄严肃穆、意境深远的氛围，让读者在品读诗歌的过程中，仿佛身临其境，感受到夫子庙的独特魅力。
思想深刻，发人深省。这首诗不仅在艺术上独具特色，更在思想上具有深刻的内涵。作者通过对夫子庙的咏叹，表达了对儒家文化的敬仰与对历史的思考，这种思考既有对传统文化的肯定，也有对历史现象的辩证分析。尾联"五常道统中华史，智达愚忠各理由"一句，更是引人深思，让读者在欣赏诗歌的同时，也能够对儒家文化与历史有更深入的认识。
四、现实意义：传统文化的时代价值
在当今全球化与现代化的背景下，传统文化面临着前所未有的挑战与机遇。隆光诚先生的这首《七律·夫子庙》，让我们重新认识到传统文化的时代价值。
传统文化是民族身份的象征。儒家文化作为中华民族传统文化的核心，塑造了中华民族的精神品格与价值取向，是中华民族区别于其他民族的重要标志。夫子庙作为儒家文化的重要载体，不仅是南京的文化名片，更是中华民族的文化象征。保护与传承夫子庙的文化内涵，对于增强民族认同感与凝聚力具有重要意义。
传统文化是当代社会发展的精神动力。儒家思想中的"仁爱""诚信""礼义"等价值观，与当代社会的核心价值观相契合，能够为社会发展提供精神动力。在市场经济快速发展的今天，人们面临着各种各样的诱惑，传统文化中的道德规范能够引导人们树立正确的价值观，促进社会的和谐稳定。
传统文化是文化创新的重要源泉。传统文化中蕴含着丰富的智慧与创意，是当代文化创新的重要源泉。夫子庙作为历史文化名胜，不仅吸引着大量游客，也为文化创作提供了丰富的素材。隆光诚先生的这首《七律·夫子庙》，就是对传统文化的创新表达，它将古典诗词与现代审美相结合，让传统文化焕发出新的生机与活力。
五、结语
隆光诚先生的《七律·夫子庙》，是一首兼具艺术价值与思想内涵的佳作。它以凝练的笔墨、严谨的格律、深远的意境，展现了南京夫子庙的千年文脉与文化底蕴，表达了对儒家文化的敬仰与对历史的深刻思考。在当今时代，这首诗不仅让我们感受到了古典诗词的魅力，更让我们重新认识到传统文化的时代价值。作为当代人，我们应该传承与弘扬传统文化，让其在新时代焕发出新的光彩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神动力与文化支撑。
隆光诚（广西南宁）
武昌首义握乾坤，百代皇朝荡不存。
紫阙朱宫尤赫奕，青天白日正煌焜。
三民治道三光丽，五院分权五岳尊。
阋侮沉悲九州恸，金瓯未统万啼痕。
《七律·总统府》赏析
作者：若欣
南京，虎踞龙盘、襟江带湖，既是沉淀千年文脉的六朝古都，更是镌刻中国近代百年风云激荡的核心历史坐标。坐落于南京城芯的总统府，一砖一瓦皆藏岁月沉韵，一亭一台尽记时代更迭，它见证了封建帝制的轰然落幕，亲历了共和理想的萌芽初生，也目睹了山河动荡的家国苦难与分离怅惘。《全球诗歌网》诗协会员、广西南宁隆光诚先生所作《七律·总统府》，以凝练典雅的传统律诗笔墨，立足这座近代历史地标，纵览百年兴衰变迁，融史于诗、以诗抒怀，短短五十六字，道尽近代中国的风云激荡、理想荣光与历史悲怆。品读此诗，仿若跟随诗人的笔触穿越百年时光，在平仄韵律中回望历史烽烟，在字里行间感受传统文人深沉厚重的家国情怀，读罢心潮翻涌，万千感慨萦绕心头。
诗歌开篇便以磅礴雄浑的笔触，拉开中国近代历史的恢弘大幕，“武昌首义握乾坤，百代皇朝荡不存”，一句诗精准定格了中国近代史上最具划时代意义的历史瞬间。1911年，武昌城头的一声枪响，如惊雷划破封建统治的沉沉黑夜，瞬间掀起席卷全国的辛亥革命浪潮，彻底撼动了延续两千余年的封建君主专制统治根基。隆光诚先生以“握乾坤”三字，力透纸背地勾勒出武昌首义扭转历史走向的磅礴力量，这是中国人民为摆脱封建压迫、挣脱帝制枷锁、追求民族独立的奋起抗争，是沉睡东方古国的觉醒呐喊，更是历史潮流不可阻挡的生动彰显。自此，至高无上、代代沿袭的皇权彻底退出历史舞台，延续千年的封建皇朝土崩瓦解，“荡不存”三字干脆利落、掷地有声，既写出封建帝制覆灭的彻底性，也道尽了旧时代落幕的必然趋势。总统府作为这场历史巨变的核心见证地，从昔日封建官僚府邸、太平天国天王府，一跃成为民国共和政权的政治中枢，首联两句，立足总统府的空间坐标，回望辛亥革命的历史壮举，开篇立意高远、气势雄浑，瞬间将读者拉入近代中国天翻地覆的历史变局之中，为全诗奠定了厚重深沉的历史基调。
颔联“紫阙朱宫尤赫奕，青天白日正煌焜”，由宏大的历史叙事，转向实景描摹与象征写意，虚实相生间尽显总统府的历史威仪与时代新生气象。“紫阙朱宫”是对总统府建筑形制的生动刻画，红墙黛瓦、殿宇巍峨，亭台楼阁错落有致，雕梁画栋古韵犹存，尽显中国古典建筑的恢弘庄重与典雅大气，“赫奕”二字更是将这座府邸历经百年岁月洗礼，依旧留存的恢弘气势与历史荣光描摹得淋漓尽致，即便历经风雨沧桑，依旧能让人直观感受到它曾经独一无二的政治地位与凛然威仪。“青天白日”既是民国时期的政权象征，更深藏着共和初建、万象更新的光明希冀，彼时的中国，终于摆脱了封建帝制的沉重枷锁，民主共和的理念深入人心，新生的民国政权带着万千民众的殷切期许，正式登上历史舞台。“煌焜”一词意为光辉灿烂、熠熠生辉，诗人以此形容新生共和政权的光明气象，既是对辛亥革命伟大成果的由衷肯定，也写出了近代中国在漫长黑暗中寻得光明的希望之感。这一联，将眼前可触可感的建筑实景与承载时代意义的象征意象完美融合，一写建筑之盛，一写时代之新，让百年前民国肇建、共和启航的鲜活场景跃然纸上，读来仿若可见彼时总统府前旗帜飘扬、共和新风拂面的盛景，感受到新旧交替时代的蓬勃生机。
颈联“三民治道三光丽，五院分权五岳尊”，则深入民国政治探索内核，以典雅精工的诗句，阐释近代中国先进人士的救国理想与制度探索，尽显诗人深厚的历史学识与高超的诗词创作功底。三民主义是孙中山先生倾尽毕生心血凝练而成的革命纲领，是民国政权治国理政的核心思想，承载着挽救民族危亡、实现民生幸福、追求民主自由的伟大救国理想，是近代中国思想解放的璀璨光芒。诗人将这一救国治道比作“三光丽”，以日月星三光的璀璨夺目、普照天地，极致赞誉三民主义为黑暗中摸索前行的近代中国带来的思想曙光，这份理想如天光破云，照亮了无数仁人志士的救国之路，承载着全体国人对国家富强、民族振兴、人民幸福的美好期许。“五院分权”是孙中山先生精心构建的民国政治架构，以行政、立法、司法、考试、监察五院分立制衡，力求构建科学完善、符合国情的民主政治体系，是近代中国政治制度革新的勇敢尝试。诗人以“五岳尊”形容这一政治格局，将五院分权的制度构想比作五岳般巍峨庄重、稳固尊崇，既写出这一政治探索的开创性与进步性，也彰显出近代中国在民主政治道路上的执着追求。这一联对仗工整、用词精妙，将抽象的政治理念化为具象而壮美的自然意象，既表达了对孙中山先生革命理想的由衷推崇，也肯定了近代中国在救亡图存道路上的积极探索，让诗歌的历史内涵愈发厚重深远。
如果说前三联是对历史壮举、时代理想的书写与赞颂，那么尾联“阋侮沉悲九州恸，金瓯未统万啼痕”则笔锋陡转，从理想的高光时刻跌入历史的沉痛现实，将全诗的情感推向高潮，也道出了近代中国最令人扼腕叹息的历史遗憾。“阋侮”二字道尽近代中国深陷苦难的核心根源，内部军阀纷争、派系倾轧，兄弟阋墙的内乱让统一的国家四分五裂，政治动荡、民生凋敝；外部列强环伺、欺凌压榨，国家主权屡遭侵犯，内忧外患交织叠加，让神州大地深陷战火与苦难的深渊，九州同悲、万民垂泪。曾经寄托着全体国人无限希望的共和理想，在战乱与分裂中彻底落空，总统府见证了共和的萌芽与荣光，也目睹了山河破碎、生灵涂炭的无尽伤痛，国家未能实现完整统一，万里江山满目疮痍，亿万百姓流离失所，山河大地尽是苦难伤痕。“金瓯未统万啼痕”一句，字字含悲、句句泣血，诗人立足当下，回望这段令人痛心疾首的历史，将对国家分裂的深切惋惜、对民生苦难的无限悲悯、对民族命运的深切关切，尽数融入这十字之中，深沉浓烈的家国情怀扑面而来，直击每一位读者的内心深处，让人真切感受到诗人心系家国、忧国忧民的赤子之心。
作为一首经典的咏史七律，隆光诚先生这首诗作格律严谨、对仗精工、炼字精妙，起承转合自然流畅，尽显传统诗词的韵律之美与艺术魅力。全诗以近代历史发展为脉络，从辛亥革命推翻封建帝制，到民国政权初建的蓬勃荣光，再到近代内乱外侮的家国悲痛，层层递进、环环相扣，情感从激昂豪迈逐步转向沉郁悲怆，历史叙事与个人情感完美交融，没有空洞无物的抒情，也没有生硬刻板的叙史，而是以诗载史、以史托情，让每一句诗都承载着历史的厚重，每一份情都饱含着岁月的沧桑。隆光诚先生身为广西本土知名诗人，深耕传统诗词创作多年，始终秉持传统文人的历史担当与家国情怀，在游历南京总统府这一标志性历史遗迹时，没有止步于表层的景物描摹，而是以小见大，透过一座府邸的百年变迁，俯瞰中国近代百年的兴衰荣辱，将个人对历史的深刻思索、对家国的赤诚热爱，尽数倾注于笔墨之间，让这首诗不仅是一首写景咏史的诗词佳作，更是一份承载着深刻历史反思与浓烈家国情怀的精神答卷。
品读这首《七律·总统府》，我们品读的从来不止是一首格律精美的诗词，更是一段沉甸甸、刻骨铭心的中国近代史。总统府的百年变迁，本身就是近代中国从封建沉沦到民族觉醒、从理想探索到家国苦难的鲜活缩影。武昌首义推翻封建帝制，是中国人民追求进步、反抗压迫的伟大觉醒；三民主义与五院分权，是近代中国先进人士对民主政治、救国道路的勇敢探索；而内乱外侮、金瓯未统的惨痛现实，则是历史留给我们的深刻警示。近代中国的百年苦难历程深刻昭示，国家统一、民族团结，是一个民族生存发展的根本根基，内部纷争必然导致国家衰弱，山河破碎必然带来民生涂炭，没有统一强大的国家作为依托，再美好的救国理想也终究难以实现，再质朴的幸福期许也只能沦为泡影。这段历史，是民族的伤痛，是前行的教训，更是激励我们奋勇前行、守护家国的强大精神力量。
如今的中国，早已告别近代的屈辱动荡与山河破碎，在中国新政府的坚强领导下，实现了民族独立、人民解放，正向着国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大复兴目标阔步前行。曾经饱经百年沧桑的总统府，早已褪去政治中心的光环，成为一座记录历史、警示后人的博物馆，静静矗立在南京城中，向每一位来访者诉说着近代中国的风雨兼程与苦难辉煌。隆光诚先生的这首《七律·总统府》，也早已超越了传统诗词本身的文学意义，它让我们在品读古典诗词韵律之美、文字之精的同时，铭记近代中国的兴衰荣辱与苦难历程，珍惜当下来之不易的和平稳定与国家统一，更让我们深刻懂得，实现祖国完全统一、实现中华民族伟大复兴，是全体中华儿女的共同心愿与神圣使命。
合卷沉思，诗作中的字字句句依旧在耳畔回荡，历史的深沉回响与时代的奋进召唤交织在一起。作为新时代的中国人，我们当从这段厚重历史中汲取奋进力量，从诗人的家国情怀中汲取精神养分，铭记历史、不忘初心、砥砺前行，以吾辈之青春，守护家国之完整，捍卫民族之尊严，铸就复兴之荣光，让近代历史的伤痛永远不再重演，让中华民族以更加昂扬、自信、强大的姿态屹立于世界民族之林。
隆光诚（广西南宁）
金陵独秀峻维嵩，越水吴山一望中。
蟠踞青龙文惠气，卧藏白虎武威风。
高梧冲汉庥黎庶，劲柏凌虚伴圣雄。
未遂先猷当踵续，五洲日月理玄同。
钟山毓秀承千古，诗韵抒怀寄丹心
作者：若欣
品读《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生所作《七律·紫金山》，仿若循着诗人的笔墨，登临这座屹立于金陵城东的千古名山，于雄浑壮阔的诗句间，尽览钟山形胜，触摸金陵千年文脉，感悟诗人藏于山水间的家国情怀与赤子初心。这首七言律诗格律严谨、意境高远、用典精妙、情志深沉，短短五十六字，将紫金山的自然雄姿、人文底蕴、历史厚重与时代担当熔于一炉，既是一曲描摹金陵名山的山水赞歌，更是一篇承载文化根脉、赓续先贤精神的抒怀之作，读来令人心潮澎湃，回味无穷。
诗作开篇便以“金陵独秀峻维嵩，越水吴山一望中”起笔，落笔即定雄浑基调，将紫金山的地理形胜与磅礴气势勾勒得淋漓尽致。“金陵独秀”四字，精准点出紫金山在南京诸多山水间的独特地位，这座山是金陵城的天然屏障，是六朝古都的精神地标，历经千年风雨依旧巍峨挺拔，独揽金陵山水之精华，堪称江南大地的一方胜境。“峻维嵩”更是以中岳嵩山作比，直言紫金山山势险峻、巍峨挺拔，兼具江南山水的灵秀与北方名山的雄浑，打破了世人对江南山水多温婉柔媚的固有印象。而“越水吴山一望中”，则将诗人登临山巅的开阔视野尽数铺展，立足钟山之巅，举目远眺，吴越大地的青山绿水、江河湖泽尽收眼底，千里江山如诗如画，尽显天地之辽阔、山河之壮美。这一联由山及景、由近及远，以极简的笔墨绘就了一幅浩瀚的江南山水长卷，让读者瞬间置身于钟山之巅，感受天地与山水相融的壮阔之美，足见诗人驾驭文字、描摹景致的深厚功底。
颔联“蟠踞青龙文惠气，卧藏白虎武威风”，化用金陵“虎踞龙盘”的千古典故，赋予紫金山人格化的精神气质，将山水形胜与人文气韵完美融合。青龙、白虎本是传统堪舆文化中的经典意象，自古便有“钟阜龙蟠，石头虎踞”的说法，道出了南京得天独厚的地理形势与帝王之气。诗人并未止步于单纯的地理描摹，而是进一步挖掘意象背后的文化内涵，以“文惠气”对应青龙，勾勒出金陵绵延千年的文脉风华：从六朝时期的文人墨客云集，到明清江南贡院的才子辈出，从诗词文赋的千古流传，到礼乐教化的润泽四方，紫金山萦绕的是崇文重教、惠泽苍生的文人风骨与文化底气；以“武威风”对应白虎，镌刻下金陵历经的历史风云与铮铮傲骨：这里曾是六朝古都的政治中心，见证过王朝更迭的世事沧桑，承载过抵御风雨、守护家国的壮志豪情，藏着中华民族不屈不挠、自强不息的尚武精神与民族气节。一文一武、一柔一刚，紫金山既孕育了温润绵长的江南文脉，也镌刻着坚韧不屈的历史风骨，短短十四字，道尽金陵千年的文武风华，让山水有了灵魂，让诗句有了厚度。
颈联“高梧冲汉庥黎庶，劲柏凌虚伴圣雄”，由山水形胜转向草木寄情，以山间林木为载体，将对苍生的悲悯、对先贤的敬仰融入景致描写之中，实现了情景交融的诗意升华。“高梧冲汉”描绘出紫金山上梧桐挺拔参天、直插云霄的雄姿，梧桐自古便是高洁、祥瑞的象征，诗人以“庥黎庶”三字，赋予梧桐庇佑苍生、福泽万民的深意，寄寓着心怀天下、心系百姓的仁爱之心，愿世间草木繁茂、苍生安宁，尽显诗人的民生情怀。而“劲柏凌虚”则刻画了山间松柏四季常青、傲立苍穹的坚毅姿态，松柏不畏严寒、坚韧不拔的品性，正是古今先贤圣雄精神的生动写照。紫金山是中山陵所在地，是民主革命先行者孙中山先生的长眠之地，这里的苍松翠柏，陪伴着为家国理想奋斗终身的革命先贤，见证着先贤们为民族复兴、人民幸福倾尽毕生心血的峥嵘岁月。诗人以劲柏喻先贤风骨，以林木伴圣雄忠魂，让自然草木与人文精神相互交融，既写出了紫金山的草木之盛，更道出了名山之上的先贤精神永垂不朽，字里行间满是对革命先辈、仁人志士的崇高敬意。
诗作的尾联“未遂先猷当踵续，五洲日月理玄同”，是全诗情感与主旨的终极升华，从描摹山水、缅怀先贤，转向抒怀言志、放眼寰宇，将个人情志、家国担当与天下大同的理想融为一体，尽显诗人的博大胸襟与高远格局。“先猷”指的是古圣先贤、革命先辈们未竟的理想与宏图伟业，从古代仁人志士的家国抱负，到近代革命先烈的复兴夙愿，无数先辈为了民族独立、国家富强、人民安康不懈奋斗，却仍有诸多理想亟待后人实现。诗人以“当踵续”直言心声，表达出坚定不移赓续先贤遗志、接续奋斗前行的决心与信念，这份传承既是对中华优秀传统文化的坚守，也是对革命精神的传承，更是当代文人肩负的文化使命与家国责任。而“五洲日月理玄同”更是将格局放眼全球，道出了天下大同、人类命运与共的深刻哲理，世间万物虽有地域、文化之差异，但日月同辉、大道同源，追求和平、发展、幸福是全人类的共同理想。诗人跳出一城一山的局限，将金陵山水的情怀延伸至寰宇天下，让这首诗不仅有江南山水的灵秀、金陵历史的厚重，更有胸怀天下的格局，让诗作的立意达到了全新的高度。
纵观全诗，隆光诚先生以深厚的诗词功底，将七律的格律之美展现得淋漓尽致。诗作对仗工整、平仄协调，颔联与颈联对仗尤为精妙，“蟠踞青龙”对“卧藏白虎”，“文惠气”对“武威风”；“高梧冲汉”对“劲柏凌虚”，“庥黎庶”对“伴圣雄”，字字对应、句句工整，尽显古典诗词的韵律之美。同时，诗人巧用典故、融情于景，将金陵历史典故、山水意象、人文精神与个人情志自然融合，无一字堆砌，无一句矫情，句句写景、景中含情，句句抒情、情中藏理，让山水有了人文温度，让诗句有了精神力量。作为广西南宁的诗词名家，隆光诚先生远赴金陵，登临紫金山，以诗咏史、以诗言志，既展现出对中华大好河山的无限热爱，也彰显出对中华优秀传统文化的自信与传承，更体现出当代文人心系家国、胸怀天下的责任担当。
紫金山是金陵的象征，是历史的丰碑，更是精神的坐标。它见证了金陵城的千年兴衰，承载着中华民族的文脉与风骨，镌刻着先辈们的理想与初心。隆光诚先生的这首《七律·紫金山》，不止是对一座山的描摹与赞颂，更是对一段历史的回望、一种精神的传承、一份理想的坚守。在当下，我们品读这首诗，不仅能领略紫金山的雄奇壮美、金陵城的人文底蕴，更能从中汲取赓续奋斗的精神力量。先贤未竟的事业，需要我们接续前行；民族复兴的征程，需要我们勇毅担当；天下大同的理想，需要我们共同奔赴。
一首七律，写尽钟山千古韵；一片丹心，承载家国万种情。隆光诚先生以笔墨为舟，载着山河情怀、家国理想，于诗词间传承文脉、彰显风骨，让紫金山的雄姿与精神，在古典诗词的韵律中千古流传。而我们也当循着诗人的初心，传承先贤遗志，坚守文化根脉，以赤子之心担时代之责，在民族复兴的征程中砥砺前行，让五洲日月同辉，让家国理想照进现实，不负这千古钟山，不负这伟大时代。
隆光诚（广西南宁）
治世神医胜华佗，嬴秦政制葬阎罗。
三民大义谋同进，五院雄权运共和。
行健亭中心黯黵，流徽榭里泪滂沱。
鸿猷未竟凭谁续？九夏隆兴赖鲁戈。
怀陵缅先驱，诗韵铸忠魂
作者：若欣
钟山毓秀，松柏含章，南京中山陵静立在青山之间，承载着近代中国的革命记忆，镌刻着一位伟人的救国初心。品读隆光诚先生所作《七律·中山陵》，短短八句律诗，以凝练笔墨写尽伟人功绩，以深沉情思寄托缅怀之意，字字藏家国大义，句句含赤子情怀。这首诗既是对孙中山先生革命一生的高度礼赞，也是对民族精神的深情回望，读罢全诗，漫步于中山陵的肃穆意境之中，心中敬意翻涌，万千感慨萦绕心间。
首联“治世神医胜华佗，嬴秦政制葬阎罗”，开篇便以精妙绝伦的比喻，定格了孙中山先生在近代中国史上的开天辟地之功。近代中国，风雨如晦，列强环伺蚕食国土，封建专制压榨苍生，整个国家如同深陷沉疴、奄奄一息的病者，在黑暗与苦难中苦苦挣扎。彼时，无数仁人志士探寻救国之路，或改良图强，或奋起抗争，却始终未能破除封建桎梏、挽救民族危亡。孙中山先生挺身而出，以救国救民为毕生使命，堪称医治国家顽疾的“治世神医”。相较于华佗医治个体病痛的医术，先生医治的是民族的沉疴、国家的危难，其济世之功远超千古名医。他看透了自秦朝以来沿袭两千余年的封建专制制度，是压迫人民、阻碍进步的“阎罗”，是近代中国落后挨打的根源，于是毅然高举民主革命大旗，领导辛亥革命，彻底推翻封建帝制，埋葬了专制统治，打破了王朝更迭的历史循环，为中国迈向近代化、民主化劈开了一条光明之路。这一句诗，跨越古今对比，尽显先生扭转乾坤的历史功绩，让后人深刻读懂他于乱世中救亡图存的勇毅担当。
颔联“三民大义谋同进，五院雄权运共和”，深入阐释了孙中山先生的革命理想与政治智慧，勾勒出他为中国构建的民主共和蓝图。面对国家积贫积弱、人民流离失所的困局，先生并未止步于推翻帝制，而是潜心探寻国家富强、人民幸福的治国之道，提出民族、民权、民生三民主义。民族主义谋求民族独立，摆脱列强压迫；民权主义保障人民权利，实现民主平等；民生主义心系百姓福祉，夯实家国根基，三大主义凝聚起全国人民同心共进的力量，成为近代中国民主革命的核心纲领。为践行共和理念，先生又创新性提出五权宪法思想，在西方三权分立基础上，融入中国传统政治智慧，增设考试、监察二权，构建立法、行政、司法、考试、监察五权相互制衡、各司其职的政治体系，力求打造高效、公正、为民的民主政体，彻底摒弃封建专制的弊端，真正实现人民当家作主的共和理想。三民大义是先生的救国初心，五院雄权是先生的治国方略，诗句字字彰显先生以民为本、心系天下的博大胸襟，也让我们见证了他超越时代的政治远见。
颈联“行健亭中心黯黵，流徽榭里泪滂沱”，笔锋由颂赞功绩转为触景生情的深切哀思，将个人情感与陵园景致完美交融，读来令人潸然泪下。行健亭取“天行健，君子以自强不息”之意，矗立在中山陵间，见证着先生一生为革命奔走不息、奋斗不止的执着；流徽榭依山傍水，清幽雅致，藏着钟山的灵秀与静谧。可伫立亭中，漫步榭边，望着眼前苍松翠柏、青山绵延，想起孙中山先生为革命事业呕心沥血、辗转四方，历经无数挫折与磨难，却始终坚守初心、从未言弃；想起他为共和理想殚精竭虑，耗尽毕生心血，却在革命事业尚未完全成功、建国宏图未能尽数实现之时，溘然长逝，心中便满是黯然与悲怆，不禁热泪滂沱。先生一生，不谋私利、不图虚名，心中唯有国家与人民，他的壮志未酬，是整个民族的遗憾，这份深沉的悲痛，藏在陵园的一草一木之中，也藏在诗人的字字句句里，让每一位瞻仰者、品读人，都能感受到对先驱的无限缅怀与惋惜。
尾联“鸿猷未竟凭谁续？九夏隆兴赖鲁戈”，以设问收束全诗，既道出对先驱遗志的传承之问，又给出民族复兴的坚定答案，将全诗情感推向高潮。孙中山先生一生怀揣救国兴国的宏伟蓝图，期盼民族独立、国家富强、人民幸福，可这份鸿鹄之志未能在他手中圆满实现。但先生的精神从未远去，他的未竟事业，自有无数中华儿女接续奋斗。诗句中“鲁戈”的典故，寓意着力挽狂澜、振兴家国的坚定力量，也点明了如今华夏大地的繁荣兴盛，正是一代代后人传承先生遗志、砥砺拼搏的结果。从革命年代的前赴后继、浴血奋战，到建设时期的艰苦奋斗、无私奉献，再到新时代的勇毅前行、开拓创新，无数中华儿女秉承先生“天下为公”的理念，扛起民族复兴的重任，以赤子之心、报国之行，攻克一个又一个难关，创造一个又一个奇迹，让中国彻底摆脱近代屈辱，走向独立自主、繁荣昌盛。先生未竟的理想，正在新时代逐步变为现实；先生期盼的家国兴盛，正在中华大地上蓬勃绽放。
一首七律，道尽伟人千秋功绩；一座陵寝，承载民族百年初心。隆光诚先生以诗为媒，缅怀先驱、铭记历史，让孙中山先生的革命精神与家国情怀，在诗词韵律中熠熠生辉。孙中山先生是伟大的民族英雄、中国民主革命的伟大先驱，他以毕生之力，为中国的进步打开了闸门，为民族的复兴奠定了根基。他的精神，是穿越时空的精神火炬，照亮后人前行的道路；他的遗志，是激励我们奋勇向前的不竭动力。
如今的中国，山河无恙、国泰民安，民族复兴的征程波澜壮阔，这正是对孙中山先生最好的告慰。作为新时代的中国人，我们当铭记先驱功绩，传承革命精神，以先生为榜样，心怀家国、勇担使命，在各自的岗位上拼搏奋进，以实际行动续写先生未竟的鸿篇巨制。我们要始终坚守初心、砥砺前行，用奋斗守护家国安宁，用拼搏成就民族复兴，让“天下为公”的理想薪火相传，让伟大的革命精神永垂不朽。
钟山巍巍，见证先驱不朽功勋；诗韵悠悠，传承中华赤子丹心。品读这首《七律·中山陵》，我们在诗词中回望历史、缅怀先驱，更在感悟中坚定信念、勇毅前行，以青春之我、奋斗之我，为中华民族伟大复兴的中国梦，续写属于新时代的壮丽篇章。
隆光诚（广西南宁）
倾朝竭力筑高墙，失道劳民日久长。
叠叠瓮城蟠铁壁，重重凤阙固金汤。
钟山风物英灵秀，玄武烟波渺漭泱。
帝制大君终覆灭，管他是否缓称王。
一墙藏古今，一诗鉴兴衰
作者：若欣
品读隆光诚先生所作七律《南京明城墙》，仿佛踏着青砖黛瓦，登临这座横亘六百余载的古城墙，在平仄流转、对仗工整的诗句中，触摸历史的肌理，感受王朝更迭的沧桑，体悟诗人藏于笔墨间的史思与情怀。这首诗以南京明城墙为切入点，融叙事、写景、议论于一体，没有流于对古建筑奇观的单纯赞美，而是透过砖石垒砌的巍峨城墙，直击封建王朝的统治本质，道尽民心向背与历史兴衰的千古真理，字字凝练厚重，句句意蕴深远，读罢令人掩卷沉思，心绪难平。
诗歌首联“倾朝竭力筑高墙，失道劳民日久长”，开篇便直击要害，以直白而深刻的笔触，道出南京明城墙修建的历史底色与本质。作为世界上现存规模最大、保存最为完整的古代城垣，南京明城墙的修建，是明太祖朱元璋倾尽全国之力推行的宏大工程。自元至正二十六年至明洪武二十六年，这座城墙历时二十八年方才建成，前后动用百万民众，耗费的财力、物力、人力在古代都城建设史上堪称罕见。朱元璋采纳“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略，将修筑坚固城墙作为稳固统治、称霸天下的核心举措，举全国之力雕琢这道王朝防御屏障，可谓“倾朝竭力”。
但诗人并未着眼于工程的宏伟，反而敏锐地捕捉到背后的民生疾苦，以“失道劳民”四字点破本质。封建时代的浩大工程，从来都是建立在普通百姓的血汗与苦难之上。统治者为了一己之私的王朝基业，不顾民生凋敝，强征民力、横征暴敛，让无数百姓远离故土、投身苦役，在漫长的修筑岁月中饱受煎熬。所谓的固国之墙，实则是压榨民力的见证；所谓的王朝屏障，早已因背离民心埋下覆灭的伏笔。诗人开篇便抛开对历史建筑的表层描摹，立足民生视角，揭开封建帝制统治的冰冷真相，定下全诗怀古鉴今、反思历史的基调，让短短两句诗，承载起厚重的人文悲悯与历史审视。
颔联“叠叠瓮城蟠铁壁，重重凤阙固金汤”，笔锋一转，聚焦明城墙的建筑雄姿，以精准的笔触勾勒出这座古城墙的磅礴气势。诗人用“叠叠”“重重”两个叠词，生动描绘出明城墙瓮城连环、城阙巍峨的布局特点，南京明城墙打破传统方形城池的规制，依山傍水、因地制宜，打造出多重城垣、瓮城相套的防御体系，每一道瓮城、每一座凤阙，都经过精心设计，砖石坚实、结构精巧。“蟠铁壁”“固金汤”更是极言城墙的坚固难摧，将其比作盘踞在金陵大地上的钢铁壁垒，仿佛能抵御一切侵袭，守护王朝万世安宁。
这一联对城墙盛景的铺陈，并非单纯的景物描写，而是以乐景衬哀情，以城墙的坚不可摧，反衬封建王朝的脆弱易逝。诗人越是极力描摹城墙的坚固，越能凸显后文历史结局的讽刺与必然——再精巧的建筑、再牢固的城墙，终究挡不住历史的车轮，抵不过民心的背离。这种建筑之“固”与王朝之“衰”的强烈反差，让诗歌的张力尽显，也为后文的议论升华做好了铺垫，让读者在惊叹古代工匠智慧的同时，更能感受到历史的无情与深刻。
颈联“钟山风物英灵秀，玄武烟波渺漭泱”，将视线从城墙本身，拓展至金陵的山水风物，让历史的厚重与自然的灵秀相融，拓宽了全诗的意境。钟山巍峨绵延，承载着金陵千年的文脉与英灵，六朝古都的人文底蕴、历代仁人志士的风骨气节，都凝聚在这方青山之中，尽显灵秀之气；玄武湖碧波浩渺、烟波苍茫，湖水悠悠，见证着南京城的岁月流转、世事变迁，藏着数不尽的历史故事与人间悲欢。
山水无言，却是历史最忠实的见证者。钟山的灵秀，是人文精神的传承；玄武的烟波，是岁月长河的流淌。诗人将明城墙置于金陵山水之间，让冰冷的砖石建筑有了自然的温度与人文的底蕴，也暗含着深刻的对比：封建帝制、王朝霸业，终究不过是历史长河中的一瞬，即便筑就举世无双的城墙，也会随着时代更迭化为过往；而山河风物、人文精神，却能跨越千年，永恒屹立。这一联以景抒情，寓情于景，让全诗跳出单纯的咏史范畴，多了几分空灵与悠远，也让历史的沧桑感愈发浓烈。
尾联“帝制大君终覆灭，管他是否缓称王”，是全诗的点睛之笔，将历史反思推向顶峰，字字铿锵、振聋发聩。朱元璋当年费尽心思，以“缓称王”的谋略积蓄力量，倾尽全力修筑明城墙，妄图凭借这道金汤之墙，筑牢大明王朝的统治根基，让朱家帝制传承千秋万代。然而历史的发展从不以个人意志为转移，无论统治者如何精于谋略、如何苦心经营，无论城墙修筑得多么坚固，封建帝制终究违背历史发展潮流，终究因脱离民心走向覆灭。
“终覆灭”三字，斩钉截铁，道出了封建帝制必然消亡的历史宿命，是对所有妄图以权谋、工事维系专制统治的封建君主的有力回应；“管他是否缓称王”一句，更是充满了通透与批判，点明王朝兴衰的核心，从来不是城池是否坚固，不是权谋是否高明，而是是否顺应民心、是否坚守正道。朱元璋的“缓称王”，不过是争夺天下的权宜之计，从未真正以民为本，即便筑就再坚固的城墙，也无法挽救帝制覆灭的结局。诗人以此收束全诗，抛开对历史人物的功过评判，直击历史发展的核心规律，让这首咏史诗有了超越时代的思想价值。
纵观全诗，隆光诚先生以小见大，借一座明城墙，观一朝兴衰史，以严谨的格律、凝练的语言，将历史叙事、景物描摹、哲理议论完美融合，既有对古代建筑奇迹的客观呈现，也有对民生疾苦的深切悲悯，更有对封建王朝兴衰规律的深刻剖析。这首诗不仅是对南京明城墙的凭吊，更是对历史的深刻回望，对“得民心者得天下，失民心者失天下”这一真理的再次印证。
如今，南京明城墙早已褪去王朝防御工事的色彩，成为承载历史记忆、彰显文化底蕴的世界文化遗产。它静静矗立在金陵大地，每一块青砖都刻着历史的痕迹，每一道城垣都诉说着过往的故事。品读这首诗，我们不仅能感受古典诗词的韵律之美，更能从历史中汲取深刻的启示：民心是最大的政治，民生是王朝的根基，任何忽视民生、背离民心的统治，终究会被历史淘汰。
以史为鉴，可以知兴替。隆光诚先生用一首七律，让我们在品读诗词之美的同时，回望封建王朝的兴衰过往，读懂历史发展的永恒规律。这便是咏史诗的真正价值，它让历史在文字中重生，让智慧在品读中传承，指引我们在铭记历史教训中坚守初心，在感悟历史沧桑中珍惜当下，让历史的光芒照亮前行的道路。
隆光诚（广西南宁）
钟山玄武映琼楼，藏品渊源四百州。
六馆物端争邃古，诸朝文脉竞深幽。
铜壶金兽华辉泛，砖画梅瓶逸韵流。
饱览闇时昭代史，神魂振撼意清遒。
一诗藏千古，一院纳九州
作者：
金陵自古帝王州，山水藏风骨，岁月蕴文脉。一座南京城，半部华夏兴衰史，而坐落于钟山南麓、玄武湖畔的南京博物院，便是镌刻这份兴衰文脉、典藏千年华夏瑰宝的精神殿堂，是触摸中华文明肌理、聆听历史岁月回响的绝佳之地。近日，静心品读广西南宁全球诗歌网诗协会员隆光诚先生所作《七律·南京游十八首》之十一《南京博物院》一诗，寥寥五十六字七律格律精工、意境雄浑、辞藻雅正、气韵沉雄，字字凝炼金陵山水之秀，句句沉淀文博千年之魂。诗人以诗为笔，以史为墨，将南京博物院的地理形胜、馆藏荟萃、文脉绵延、文物风华与观览感怀尽数熔于一阕律诗之中，读来唇齿留香、心潮翻涌，既见诗词格律之精妙，更见华夏文明之厚重。细品诗作字句，再遥想南京博物院实景风貌与千年馆藏，俯仰之间皆是历史沧桑，回望之时尽得文化真谛，遂执笔落笔，以满心崇敬品读诗中深意，感悟一院藏古今、一诗通千秋的磅礴意境与精神力量。
“钟山玄武映琼楼，藏品渊源四百州。”七律开篇起笔恢弘、取景高远，诗人并未急于落笔院内珍宝，而是先铺陈南京博物院得天独厚的地理格局与宏大气象，以山水衬文博，以天地映琼阁，开篇便奠定全诗雄浑壮阔、底蕴深沉的基调。钟山巍峨苍翠，绵延金陵东郊，自古便是金陵文脉之根、帝王陵寝之地，自带千年浩然之气与历史厚重之感；玄武湖碧波荡漾、烟水氤氲，水光山色相依相伴，浸润着古都南京的温润灵秀与岁月静好。山水环抱之间，南京博物院殿宇巍峨、楼宇恢宏，飞檐翘角藏古韵，殿宇琼楼显庄严，自然山水之灵与人文建筑之美完美交融，相映成趣、相得益彰。诗人一句“钟山玄武映琼楼”，极简勾勒出南博依山傍水、山水相拥的绝佳区位，寥寥七字便勾勒出一幅山水衬古馆、琼楼立金陵的绝美画卷，实景写意兼具，画面感与氛围感扑面而来。置身此间，抬眼可望钟山叠翠，俯身可观湖光潋滟，古馆楼宇矗立其间，自然与人文共生，山水与文脉相依，尚未入馆，便已心生敬畏、情牵古今。而后一句“藏品渊源四百州”，笔锋一转，由外景转入内藏，由山水实景过渡到馆藏内核，尽显南京博物院兼容并蓄、荟萃八方的馆藏格局。南京博物院作为我国首座国家投资兴建的大型综合类国家级博物馆，位列中国三大博物院之列，百年建馆历程中，搜罗天下奇珍、汇聚九州文物，藏品并非囿于江南一地、金陵一隅，而是源自华夏四海、神州四百州域。上至塞北边疆的远古器物，下至江南水乡的文人雅藏，西起巴蜀古道的千年遗珍，东至沿海大地的世代瑰宝，四方文脉齐聚一院，八方文物共藏一堂。这些藏品跨越地域阻隔、跨越岁月长河，汇聚于此扎根沉淀，每一件文物都承载着一方水土的人文底蕴，每一件瑰宝都镌刻着一片地域的文明印记。诗人开篇一联，外写山水形胜之壮美，内写馆藏渊源之广博，外景内藏相辅相成，格局开阔、气象万千，既写出南京博物院得天独厚的地理之优，更道出其纳九州文脉、藏四海瑰宝的文博底气，读之便知此馆绝非寻常游览之地，而是华夏文明的荟萃之所、千年文脉的传承阵地。
“六馆物端争邃古，诸朝文脉竞深幽。”颔联承接首联，由宏观格局转入馆内建制与文脉底蕴，聚焦南京博物院核心展馆体系与历史文脉传承，对仗工整、意蕴深远，尽显律诗格律之美与文博历史之深。南京博物院设六大核心展馆，分门别类陈列历代文物、梳理千年历史，从远古先民的茹毛饮血到先秦礼乐的威仪万方，从秦汉一统的雄才大略到六朝金粉的风雅温婉，从唐宋盛世的繁华富庶到明清两代的文脉昌盛，六大展馆脉络清晰、层层递进，串联起华夏文明从邃古洪荒到历朝更迭的完整发展轨迹。诗人以“六馆物端争邃古”写展馆之态，六大展馆之内件件文物皆是历史物证，件件古物皆溯远古根源，争相回溯岁月源头，探寻华夏文明的起始根基，岁月愈久远，文物愈珍稀，历史愈深邃，底蕴愈厚重。一馆一史，一物一踪，件件古物诉说邃古旧事，座展馆承载远古风华，让人驻足其间，仿若穿越时光隧道，重回远古岁月，见证文明萌芽与历史变迁。而“诸朝文脉竞深幽”一句，更是直击南京博物院精神内核，道出此馆不止藏器物珍宝，更藏千年文脉薪火。华夏历朝历代，兴衰更迭、王朝轮换，唯有文脉生生不息、绵延不绝，六朝风雅、唐宋诗文、明清风骨，不同时代有不同的文化气象，不同王朝有不同的精神气韵，诸朝文脉在这座博物院中交融碰撞、绵延流淌，底蕴幽深、意境悠远，深藏着中华民族的精神根脉与文化基因。六朝的儒雅风骨、隋唐的盛世气象、两宋的文韵雅致、明清的笔墨书香，皆藏于馆内一砖一瓦、一器一物之中，文脉深沉幽远，绵延千年不绝。颔联两句，一写器物溯古，一写文脉传承，器物为形，文脉为魂，形魂兼备、古今相融，既写出南博展馆陈列的规整有序，更写出华夏文脉绵延不绝的磅礴生命力，让读者读懂博物馆外在是文物陈列，内在是文脉赓续，观物实则观史，赏宝实则传承文脉。
“铜壶金兽华辉泛，砖画梅瓶逸韵流。”颈联笔锋再转，由整体文脉聚焦具体珍宝，由宏观叙事转入微观赏物，选取南博代表性馆藏文物具象描摹，绘文物之华美，写器物之神韵，辞藻清丽、意境雅致，尽显文物艺术之美与人文逸韵。律诗创作讲究虚实相生、动静结合，此联便是全诗写景状物的点睛之笔，诗人不泛泛而谈万千藏品，而是精选铜壶、金兽、砖画、梅瓶四类极具时代特色与艺术价值的经典器物，以小见大、以物传神，描摹馆藏珍宝的绝代风华。铜壶古朴厚重，铸于历代精工雕琢之上，器型端庄、纹饰精美，历经千年岁月洗礼，褪去尘世铅华，依旧华辉熠熠、光泽流转，青铜质感间尽显先秦两汉礼乐威仪与古人匠心工艺；金兽璀璨华贵，鎏金工艺精湛绝伦，造型灵动、神态威严，金光泛彩、熠熠生辉，彰显古代王朝盛世繁华与皇家气度，每一处雕琢都藏着匠人巧思，每一寸光泽都映时代荣光。铜壶金兽，一朴一华、一古一贵，皆是金属重器，承载王朝礼制与盛世气象，华辉流转之间，尽显华夏器物工艺的登峰造极之境。而砖画古朴沧桑，源自六朝岁月，镌刻时代风物、描摹人间百态，笔墨质朴、意境悠远，寥寥线条勾勒六朝烟火，淡淡纹路镌刻岁月沧桑，无声诉说六朝古都的繁华过往与人文风情；梅瓶清雅隽秀，烧制于唐宋明清，器型窈窕、釉色温润，造型简约而风骨独具，素雅端庄而逸韵天成，瓶身绘山水花鸟、刻诗文雅韵，流转之间尽现文人风骨与雅士情怀。砖画藏历史烟火，梅瓶蕴文人雅韵，一俗一雅、一刚一柔，相得益彰、韵味悠长。颈联两句对仗工整、声色兼具，铜壶金兽显华贵实景，砖画梅瓶流清雅逸韵，视觉之华美与意境之悠远相融，器物之形美与人文之神美兼具，诗人以细腻笔触描摹文物风华，不用繁辞堆砌，却让件件珍宝鲜活眼前，让人仿佛置身展馆之中，亲手触摸千年器物，直观感受华夏工艺之精、艺术之美、气韵之雅。
“饱览闇时昭代史，神魂振撼意清遒。”尾联收束全诗，由观物赏景转入内心感悟，由写景叙事升华至抒怀明志，总结观览所得，抒发内心震撼，点睛全诗主旨，升华诗词精神境界，余韵悠长、意蕴深沉。前文三联尽写南博山水、展馆、文脉、珍宝，皆是眼中所见、目中所观，而尾联落笔心中所感、情中所悟，完成由景入情、由物入心、由史悟道的情感升华。“饱览闇时昭代史”，一句道明参观南京博物院的核心真谛，闇时为岁月幽暗、乱世沉浮，昭代为盛世清明、王朝鼎盛，博物馆之中，文物跨越乱世浮沉与盛世荣光，浓缩华夏千年兴衰荣辱，一部馆藏便是一部完整华夏通史。饱览一院文物，便是通读千年历史，看透乱世沧桑与盛世繁华，读懂王朝更迭与文明赓续，知晓兴衰有道、文脉恒昌的历史规律。历史的幽暗与光明、沉沦与兴盛，皆在一器一物之中静静诉说，让人观览之间洞悉历史真相，明晰岁月真谛。结语“神魂振撼意清遒”，直抒胸臆写诗人切身感受，面对千年文脉、万件瑰宝、华夏兴衰，内心深受触动、神魂为之震撼，心灵受到洗礼，精神得到升华，心境澄澈清朗，意志刚健遒劲。历经历史浸润与文脉熏陶，除却内心震撼，更生浩然之气、家国情怀，胸藏千古历史，心怀华夏文脉，心境清澄而坚定，意气昂扬而遒劲，不负山河壮阔，不负文脉传承。尾联两句，以观史悟道为基，以抒怀励志为终，由观览实景上升至精神感悟，由诗词写景升华至家国情怀，全诗结构圆满、首尾呼应，景、物、史、情、志融为一体，既有诗词艺术之美，更有文化精神之魂。
品读隆光诚先生这首《七律·南京博物院》，五十六字格律严谨、章法有序、起承转合浑然天成，字字炼意、句句藏情，一诗写尽南京博物院山水之胜、馆藏之丰、文脉之深、文物之美、观览之感。诗人身为诗词协会会员，深谙律诗创作精髓，以诗载史、以诗传文、以诗抒怀，将金陵山水、文博底蕴、华夏文脉、个人心境完美相融，没有华丽辞藻的堆砌，却有厚重底蕴的沉淀，没有空洞抒情的浮夸，却有真情实感的流露。读完诗作再回望南京博物院，愈发懂得这座建筑从来不是简单的文物存放之地，不是单纯的游览观光之所，而是华夏文明的记忆殿堂，是千年文脉的传承载体，是古今对话的精神桥梁。一件件文物穿越岁月风尘静静伫立，一卷卷文脉跨越王朝更迭代代相传，它们见证华夏从远古走来，历经风雨沧桑，迈向盛世今朝。
身处新时代，重读这首七律，漫步南博文脉，我们触摸的不只是青铜砖瓦、瓷瓶书画，更是中华民族生生不息的文化根脉，是华夏儿女薪火相传的精神脊梁。隆光诚先生以诗寄情、以诗咏史，让一阕七律承载千年文博底蕴，让笔墨文字传递华夏文化自信。愿我们皆能常入文博古馆，常品古韵诗词，在文物中读懂历史，在诗词中传承文脉，心怀清遒之志，赓续华夏文明，让千古文脉薪火永续，让中华风骨代代相传，让金陵古馆之韵、华夏文明之辉，永远光耀山河、源远流长。
隆光诚（广西南宁）
都会雄城历十朝，大江两岸恨迢遥。
应时铁柱离奇景，直梦钢梁拔俗标。
天堑长虹达天阙，金陵匹庶引金箫。
如潮车阵招殷盛，不愧神州第一桥。
长虹卧大江，诗笔颂丰碑
作者：若欣
品读广西南宁隆光诚先生所作《七律·南京游十八首》之第十首《南京长江大桥》，字字铿锵有风骨，句句雄浑藏山河。这首七言律诗以精炼凝练的格律笔法，将南京十朝古都的千年厚重底蕴、长江天堑亘古阻隔的历史遗憾、新中国建桥兴业的磅礴壮举以及金陵城今朝繁华兴盛的盛世气象融为一体，寥寥五十六字，写尽一座城的岁月浮沉，一江水的千古奔涌，一座桥的世纪荣光。诗人以游者之眼观山河盛景，以文人之心抒家国豪情，怀古不沉湎过往，颂今不浮夸浮华，格律工整对仗严谨，意境雄浑气韵绵长，读来唇齿生雄健之气，心间生家国自豪之情。反复诵读咀嚼诗句深意，回望南京长江大桥跨越岁月的建设历程与精神传承，回望华夏大地从古至今破壁联通、奋发图强的奋进之路，心中感慨万千，深思久久不息。
诗歌开篇落笔沉厚悠远，以“都会雄城历十朝，大江两岸恨迢遥”两句拉开历史长卷，寥寥十四字道尽南京千年定位与长江千古天堑的永恒羁绊。南京素有十朝都会、金陵古都之美誉，自古便是江南核心重镇，虎踞龙盘地势险要，文脉绵延千年不绝，历朝历代皆在此积淀繁华、孕育文明，见证王朝更迭、岁月变迁、山河兴废。这座雄城坐拥江南锦绣风光，承载千年华夏文脉，却始终被浩荡长江天然分隔南北。长江奔腾万里横贯华夏腹地，滋养两岸苍生万物，却也自古便是难以逾越的天险，江水滔滔阻隔南北交通，江南江北咫尺相望却路途迢遥。千百年来，南北往来唯有靠舟船摆渡，风高浪急之时行路艰难，商贸往来受阻、民生交流受限、南北联通无望，山河相望却难以相依，地域相连却人心相隔。一个“恨”字绝非悲戚哀怨之情，而是浓缩了千百年世人面对天堑阻隔的无奈遗憾，是历代仁人志士渴望南北融通、山河一体的夙愿期盼。诗人起笔不写大桥壮阔实景，先铺陈历史沧桑底色，以古都厚重衬天堑之险，以千年遗憾铺垫建桥之必要，古今对照之间，瞬间让一座桥的诞生有了深厚历史根基与非凡时代意义，也为后文赞颂大桥伟业埋下坚实伏笔。
颔联“应时铁柱离奇景，直梦钢梁拔俗标”笔锋一转，从千年历史回望切入当代建设伟业，书写南京长江大桥应运而生、圆梦成真的壮阔传奇。新中国成立之初，百废待兴亟待建设，国家亟需打通南北交通命脉，打破长江天堑天然阻隔，让南北经济互通、民心相融、国运兴盛。时代所需便是民心所向，国运所兴便是伟业所成，南京长江大桥恰逢盛世应时而建，不负时代使命、不负百年期盼。回望大桥建设岁月，上世纪六十年代，国外技术封锁、专家撤走、物资匮乏、技术受限，一切勘测设计、施工建造、材料研发全靠国人自力更生、艰苦奋斗。无数建设者扎根江畔日夜攻坚，以钢铁为骨、以匠心为魂，铸就巍巍铁柱扎根江底，架起铮铮钢梁横跨大江，于波涛汹涌的长江之上缔造震惊世界的工程奇迹。诗中“铁柱”“钢梁”既是大桥的实体建筑构件，更是中国人不屈不挠、自强不息精神的具象象征。“离奇景”盛赞大桥工程壮阔惊艳，打破自然局限、突破技术壁垒，造就前所未有的世间奇景；“拔俗标”誉其为超凡脱俗、标杆传世的世纪丰碑，这座大桥不仅是一座交通建筑，更是新中国自主建设、砥砺奋进的精神坐标。诗人以极简诗句写极难伟业，不赘述建设艰辛，却字字彰显奋斗荣光，尽显大国基建的磅礴气魄与民族自强的不屈风骨。
颈联“天堑长虹达天阙，金陵匹庶引金箫”由景入情、由宏观入微观，将大桥壮阔盛景与百姓安乐民生相融，情景交融尽显盛世祥和。昔日奔腾不息、阻隔南北的长江天险，如今化作长虹卧波凌空飞架，大桥横跨大江直通南北，气势恢宏直达云霄，仿佛连通天地壮阔巍峨，天堑变通途，山河成通衢。一座桥联通的不仅是江南江北的地理距离，更是南北经济发展脉络、百姓美好生活愿景、国家繁荣复兴征程。大桥落成通车之后，金陵古城百姓告别摆渡奔波之苦，出行畅通无阻，生活安居乐业，盛世之下万民安乐，百姓吹箫抒怀、喜乐安然，以寻常烟火喜乐映照国家兴盛繁华。“金陵匹庶”写普通百姓安居乐业之态，“引金箫”绘民间盛世欢歌之景，没有宏大空洞的颂词，唯有朴实真切的民生实景，大国伟业最终落脚万家灯火，山河壮阔终究惠及寻常百姓，家国一体、盛世同安的深意跃然纸上，让雄浑诗篇多了温情脉脉的民生温度。
尾联“如潮车阵招殷盛，不愧神州第一桥”收束全篇升华主旨，以今朝繁华盛景定格大桥传世荣光，盛赞大桥当之无愧的神州地位。历经数年建设攻坚，南京长江大桥通车之后，南北交通大动脉全面贯通，铁路公路双层通行，车流不息往来不绝，如潮车阵穿梭桥上，彰显城市商贸繁荣、经济殷盛、国运昌隆。日复一日，大桥上车水马龙川流不息，承载物资运输、人员往来、经济互通，见证金陵城日新月异的发展蜕变，见证华夏国蒸蒸日上的复兴征程。诗人收尾直言慨叹，这座历经岁月洗礼、承载民族精神、造福万家百姓的大桥，当之无愧被誉为神州第一桥，既是对桥梁建筑规模与工程品质的至高赞誉，更是对大桥承载民族精神、时代意义、复兴使命的崇高致敬。全诗收尾铿锵有力、掷地有声，点赞伟业、称颂盛世、彰显底气，让整首七律怀古颂今、景情合一、家国同心，气韵浑然天成。
品读隆光诚先生这首《南京长江大桥》七律佳作，不仅读懂一座桥的古今传奇、一座城的兴衰变迁，更读懂一个民族自强不息、砥砺前行的奋进史诗。诗词以诗载史、以诗颂功、以诗传情，融历史、山河、工程、民生、家国于一体，格律严谨不失雄浑气度，语言质朴饱含赤诚情怀。南京长江大桥早已超越普通交通建筑的本质意义，它是中国人打破封锁、自力更生的争气桥，是新中国基建崛起、工业腾飞的里程碑，是联通南北、造福民生、赋能发展的连心桥，更是镌刻民族记忆、传承奋斗精神、见证大国崛起的精神丰碑。从古时候大江阻隔的千年遗憾，到新时代长虹卧波的百年圆梦，从千百年天堑难越，到现如今通衢八方，一座桥的变迁便是一个国家发展的缩影，一条江的跨越便是一个民族奋进的征程。
诗短情长，山河作证；一桥飞架，盛世荣光。隆光诚先生以诗抒怀，写下大桥盛景与家国豪情，我辈品读诗篇感悟岁月，更当铭记奋斗历史，传承自强精神，珍惜当下盛世繁华。昔日先辈攻坚克难建丰碑，今朝吾辈砥砺奋进续华章，愿山河永续安宁，祖国恒久昌盛，长虹永卧大江，盛世岁岁绵长。
隆光诚（广西南宁）
六朝遗址帝王州，皇祚衰颓伯业收。
吴斧欧刀同劈筑，龙心虎气共兴修。
曾经雄垒凌云立，长忆鸿图付水流。
戎甲烽烟千载史，否终泰至祝金瓯。
《七律·石头城》赏析
作者：若欣
《七律·南京游十八首·石头城》是广西南宁隆光诚先生登临南京千古名迹石头城后创作的怀古咏史七律佳作，隶属于《全球诗歌网》系列金陵纪游组诗核心篇目。诗人身为诗协会员，深耕传统格律诗词创作与国学文化研究，行走六朝古都山川形胜，触摸石头城千年城垣沧桑肌理，将金陵帝王兴衰史、石头城建筑军事史、六朝政权更迭史与个人登临怀古的家国感慨融为一体，以标准七律平仄格律、凝练精工的诗家语言、沉郁厚重的怀古笔调，写尽石头城从东吴肇建、六朝兴盛到王朝更迭、岁月沉浮的千古变迁，既回望金戈铁马的烽烟过往，又寄寓山河永固、国运恒昌的当代愿景。全诗八句五十六字，字字有史、句句含情，融写景、咏史、抒情、言志于一体，章法严谨、对仗工稳、虚实相生、古今呼应，是当代咏金陵石头城怀古七律中的上乘之作，极具文学鉴赏价值与历史品读意义。石头城始建于东汉建安十七年，孙权迁都秣陵后依山临江筑造，以山为城、以江为池，扼守秦淮入江要道，是六朝都城核心军事要塞，见证六朝三百余年帝王兴废、霸业起落，成为金陵王气与王朝兴衰的永恒历史见证，诗人登临凭吊，触景生情，遂落笔成诗，借一城兴衰写千古沧桑，凭一地遗迹抒家国襟怀。
诗作首联“六朝遗址帝王州，皇祚衰颓伯业收”开门见山，破题立意，直切石头城核心历史底色，奠定全诗沉郁怀古的整体基调，落笔即点地域、明历史、定兴衰，极简笔墨勾勒金陵与石头城的帝王宿命与王朝终局。“六朝遗址帝王州”一句，开篇锚定地理与历史双重坐标，金陵自古便是六朝建都立业的核心帝王之州，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈先后在此定都，而石头城正是六朝兴衰荣辱的核心遗址载体，是六朝政权兴衰起落的实物见证，一座石城承载半部金陵建都史，一方遗址镌刻六朝帝王功过是非。“帝王州”三字并非单纯描摹金陵地理繁华，而是特指此地龙盘虎踞、王气汇聚，自古便是兵家必争之地、帝王定鼎之都，凸显石头城与生俱来的政治地位与军事价值。紧随其后“皇祚衰颓伯业收”笔锋陡转，由盛写衰、由兴写亡，精准概括六朝历史最终归宿，历代帝王传承的国运基业日渐衰败颓废，各路诸侯苦心经营的雄霸霸业最终尽数收场、尘埃落定。“皇祚”专指帝王皇权、王朝国脉，“衰颓”写国运日渐凋零、朝政日渐荒废、根基日渐动摇，“伯业”即争霸立业、割据兴邦的宏图霸业，“收”字凝练至极，道尽六朝繁华终成泡影、割据霸业终归覆灭的历史必然。首联一盛一衰、一兴一亡，对比鲜明，开篇便打破怀古诗词平铺直叙的写法，以时空纵横视角，将石头城从繁华帝都到兴衰遗迹的历史变迁一语道破，为后文追忆筑城伟业、感慨岁月沧桑铺垫厚重历史底色，让读者开篇便沉入六朝兴衰的历史氛围之中。
颔联“吴斧欧刀同劈筑，龙心虎气共兴修”严格遵循七律对仗格律，对仗精工、虚实相融，回溯石头城始建营建的峥嵘岁月，追忆城池筑造的磅礴气势与立国兴邦的雄心壮志，是全诗追忆往昔、盛写伟业的核心联句。上句“吴斧欧刀同劈筑”聚焦石头城营建实景，写实落笔，描摹城池开山凿石、临江筑垒的浩大施工场景，东吴立国之初，举国之力集结工匠军民，持斧执刀、开山凿岩、劈地筑城，一斧一刀皆为筑牢军事要塞、稳固帝都根基，写尽筑城工程的艰辛不易与举国同心的建设气魄。“吴斧欧刀”并非单指工具器物，而是代指东吴举国人力、物力、财力，凝聚朝野上下、军民同心之力共建石城，凸显石头城与生俱来的立国根基与军事使命。下句“龙心虎气共兴修”由实入虚、由物及神，升华筑城背后的精神内核与帝王气魄，“龙心”喻指帝王一统江山、长治久安的宏图初心，“虎气”喻指城池临江扼险、雄踞一方的威武气势与强军护国的豪迈风骨，帝王雄心与城池锐气相辅相成，共同铸就石头城固若金汤的军事壁垒与六朝基业的稳固根基。颔联一实一虚、一器一魂，写筑城之形、兴邦之志，既还原历史筑城实景，又赋予石头城精神魂魄，将人工营建的城池与王朝立国的气象融为一体，笔墨雄健、气势恢宏，尽显石头城初创之时的鼎盛气象与磅礴格局。
颈联“曾经雄垒凌云立，长忆鸿图付水流”承上启下、今昔对照，由追忆往昔盛景转入感慨岁月沧桑，是全诗由兴转叹、怀古伤今的情感过渡核心，对仗工整、意境苍凉，道尽世事无常、霸业难恒的历史唏嘘。上句“曾经雄垒凌云立”回溯石头城昔日辉煌盛景，遥想六朝鼎盛之时，这座临江军事雄垒巍峨高耸、拔地而起，城墙坚固、壁垒森严，凌云矗立、威震长江，坐拥天险、控扼秦淮，是六朝最坚固的军事屏障，尽显石城昔日雄伟壮阔的磅礴姿态，字字尽显豪迈峥嵘。下句“长忆鸿图付水流”笔锋回落、转入感伤，岁月流转、王朝更迭，历代帝王励精图治的宏图伟业、一统江山的远大抱负，最终都随长江滚滚流水东逝而去，繁华落尽、宏图成空，徒留遗址供后人凭吊追忆。“曾经”与“长忆”时空对照，“雄垒凌云”实景盛景与“鸿图付水”虚空遗憾相映成趣，一盛一寂、一实一空，强烈的今昔落差之间，写尽王朝兴衰不可逆、世事繁华终成空的历史沧桑感，情感沉郁、意境悠远，让怀古之情层层递进、愈发深沉，也为尾联升华主旨、寄托期许做好情感铺垫。
尾联“戎甲烽烟千载史，否终泰至祝金瓯”收束全篇、升华主旨，跳出单纯怀古伤今的传统窠臼，由回望千年战乱历史转向礼赞当下盛世山河，怀古而不悲古、伤史而不叹世，兼具历史厚重感与时代正能量，是全诗立意拔高、情志升华的点睛之笔。上句“戎甲烽烟千载史”总括石头城千年岁月历程，自东吴筑城以来，千百年间刀兵相向、戎甲加身、烽烟四起、战乱频发，一座石城见证无数王朝战争、政权更迭、沙场征战，千年历史就是一部金戈铁马、兴衰离合的战乱史、奋斗史，极简八字囊括石头城千年风云变幻，历史底蕴厚重绵长。下句“否终泰至祝金瓯”直击当下、寄寓美好，化用否极泰来传统文化哲理，寓意历史历经战乱衰败、兴衰起伏，如今终迎来盛世安宁、国泰民安的崭新局面，诗人立足当下登临怀古，由衷祝愿国家山河一统、疆域稳固、国运昌盛、山河无恙。“金瓯”自古代指国家完整江山、稳固社稷，是家国一统、国泰民安的经典意象，收尾一句跳出六朝兴衰的悲怆，转而书写当代盛世的美好期许，怀古以鉴今、览史以兴邦，让全诗格局大开、立意高远，摆脱传统咏史诗消极悲叹的局限，兼具历史反思与时代情怀。
综观全诗，格律合规、章法井然，首联点史定调、颔联追忆盛业、颈联感慨沧桑、尾联升华家国，起承转合一气呵成，对仗工稳、炼字精准、意象鲜明、情理兼备。诗人以石头城一城为缩影，纵观六朝兴衰千载，回望筑城伟业烽烟，感慨宏图岁月东流，终祝山河国泰民安，既写尽金陵石头城的历史沧桑与岁月沉浮，又抒发珍爱和平、守护家国、祝愿盛世的赤子情怀。全诗以史入诗、以诗咏怀，怀古不消沉、览史有担当，将历史遗迹、王朝兴衰、个人情怀、时代愿景完美融合，既是一曲石头城千年兴衰的悲壮挽歌，更是一首山河永固、国运恒昌的盛世赞歌，历史价值、文学价值、思想价值兼具，读来朗朗上口、品来意蕴悠长，尽显当代传统诗词怀古咏史的深厚底蕴与家国大义。
隆光诚（广西南宁）
两记雄文六百秋，更朝改代负皇猷。
卢龙湖畔恢鸿业，狮子山巅立绮楼。
九域熙华凡庶悦，四陲靖晏壮怀酬。
金瓯久缺终须补，二曜同光共五洲。
《七律·阅江楼》赏析
作者：若欣
金陵古都，虎踞龙盘，长江奔涌千载，阅江一楼独领风华。品读《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生所作七律《南京游十八首·阅江楼》，字字铿锵凝历史风云，句句深情载家国情怀，格律工整雅致，气韵雄浑深沉，熔六百载岁月沧桑、山河盛景、时代宏图与一统初心于短短八句诗行之中。一首七律，既是登临阅江楼触景生情的直观抒怀，也是回望金陵兴衰文脉的深情溯源，更是胸怀九州大地、祈愿山河归一、四海同安的赤诚告白。反复吟诵之余，心潮随江涛起伏，思绪随历史绵长，既沉醉于诗词文字的精妙造诣，更动容于诗人心底那份根植山河、心系家国、守望团圆的深厚情怀，心生无限感慨，落笔抒怀，以寄所思所感。
阅江楼位居江南四大名楼之列，却有着独一无二、跨越六百年的传奇过往。明初洪武年间，明太祖朱元璋定都南京，感念狮子山形胜、长江天险，下诏于山巅修建阅江楼，还亲自撰写《阅江楼记》，又命当朝文臣同题作记，明代开国文臣之首宋濂所作雄文脱颖而出，入选《古文观止》，流传千古。奈何世事变迁，当年建楼之事半途搁置，六百余年光阴里，世间唯有两篇雄文传世，却无楼阁矗立山巅，留下有记无楼的千古憾事。直到新世纪之初，阅江楼终在狮子山巅复建落成，圆梦六百载夙愿，让文字里的盛景化作眼前的巍峨楼台，江山水色与文脉华章终得相守相融。隆光诚先生开篇落笔“两记雄文六百秋，更朝改代负皇猷”，短短一句便精准锚定阅江楼跨越时空的历史底色，极简笔墨道尽岁月更迭、朝代兴衰，道尽两篇传世记文历经六百年风雨沧桑依旧熠熠生辉，也道尽历代传承基业、坚守山河宏图的初心夙愿。一个“负”字用得精妙传神，不是辜负，而是肩负传承之志、不负山河重托、不负先辈初心，历朝历代无论世事如何变迁，王朝如何更迭，守护金陵基业、安定九州山河、传承华夏文脉的宏伟夙愿始终未曾更改。诗人以史入诗，不堆砌辞藻，不刻意怀古，寥寥七字便拉开历史长卷，让读者瞬间穿越六百年光阴，触摸阅江楼从笔墨华章到实物巍峨的沧桑过往，读懂一座楼阁承载的王朝记忆与文脉根基。
山河为骨，楼阁为魂，一方水土滋养一方盛景，一处楼台见证一方宏图。七律颔联“卢龙湖畔恢鸿业，狮子山巅立绮楼”，由怀古转入写景，由岁月沧桑落笔眼前实景，山水相依，楼台相映，意境壮阔，画面鲜活生动。卢龙湖依偎狮子山下，水波潋滟，文脉绵长，自古便是金陵山水胜境的点睛之笔；狮子山雄峙长江之畔，山势巍峨，俯瞰大江，历来为兵家必争之地、金陵形胜之核心。当年朱元璋在此决胜强敌，奠定大明基业，如今湖畔山河无恙，人间烟火安宁，昔日宏图伟业得以赓续传承，盛世基业代代振兴；狮子山巅绮楼巍峨矗立，雕梁画栋，飞檐翘角，登楼即可远眺长江万里壮阔，俯瞰金陵满城繁华，六百年缺憾终得圆满，千古盛景终现人间。诗人将湖山盛景与宏图伟业相融相生，一湖一山，一业一楼，虚实相映，古今交汇，既写出阅江楼周边山水相依的绝美风光，更写出华夏大地代代奋进、再创鸿业的盛世气象。没有浮华描摹，没有刻意夸饰，一字一句皆贴合实景、贴合实情，字里行间满是对山河锦绣的由衷热爱，对盛世繁华的由衷赞颂，读来眼前有画，心中有景，深切感受到金陵山水之美、时代发展之盛。
颈联“九域熙华凡庶悦，四陲靖晏壮怀酬”，由景及人，由一地之盛扩展至九州同安，格局骤然开阔，情怀愈发深沉，尽显诗人心怀天下、情系苍生的博大胸襟。九域代指华夏九州大地，熙华便是盛世繁荣、国泰民安，四海之内山河锦绣，岁月安然，百姓安居乐业，烟火寻常温馨，人人皆享盛世安稳，家家皆得岁月静好，这便是世间最珍贵的太平景象；四陲指代国家四方边陲，靖晏即是边疆安定、山河无恙，无战乱纷扰，无忧患动荡，家国安宁，山河稳固，仁人志士心怀的报国壮志、守护山河的赤诚情怀终得圆满实现。从古至今，历朝历代仁人志士所求所愿，从来不止江山壮阔、楼阁巍峨，更是百姓安乐、四海安宁。隆光诚先生身为文坛深耕多年的学者诗人，心怀悲悯，情系苍生，笔墨之间不独写山水楼台，更牵挂万家百姓安乐，感念四海家国安宁，把寻常百姓的幸福安康放在心间，把山河边陲的安定祥和记于诗中。一句凡庶悦，写尽民生暖意；一句壮怀酬，写尽家国初心，诗词格调由山水写景升华为家国情怀，温柔且有力量，温婉更见赤诚，尽显中华诗词家国同构的深厚底蕴。
全诗点睛之笔、核心灵魂，莫过于尾联“金瓯久缺终须补，二曜同光共五洲”。这一联笔力千钧，气势磅礴，跳出一地一景的登临观感，挣脱一朝一代的历史局限，直抒胸臆，道明初心，字字赤诚，句句铿锵，读来令人心生共鸣，倍感振奋。金瓯自古代指山河国土，金瓯完整便是山河一统、家国团圆，岁月流转之间，华夏山河历经离合分合，唯有一统初心亘古不变，残缺终会圆满，分离终必团聚，这是中华民族镌刻血脉深处的执念，也是代代国人坚守不渝的心愿。日月二曜，同辉天地，光照九州，联通五洲，寓意华夏盛世与世界相融，家国祥和与天下同心，海峡两岸山河一统，四海同心，光耀寰宇，共享太平。诗人借阅江楼登临怀古之机，抒家国一统之宏愿，寄山河团圆之深情，一笔写历史，一笔写当下，一笔写未来，既是咏楼，更是咏国；既是怀古，更是励志。一座阅江楼，阅的是长江万古奔流，阅的是金陵千年兴衰，阅的是华夏一统初心，阅的是天下同安愿景。全诗由史及景，由景及民，由民及国，层层递进，步步升华，格律严谨对仗工整，情景交融情理兼具，尽显七律诗词的传统韵味，更显当代诗人的家国担当。
品读隆光诚先生这首阅江楼七律，既能感受中华古典诗词的文字之美、格律之妙，更能体悟一位文人学者的文脉初心、家国情怀。诗人以诗为媒，以楼为引，回望六百年文脉传承，礼赞新时代盛世繁华，祈愿山河一统、四海同安，笔墨温婉藏风骨，文字平淡见深情。一座阅江楼，藏着金陵岁月沧桑，载着华夏文脉绵长；一首七律诗，写尽山河锦绣盛景，道尽国人一统初心。岁月悠悠，江水滔滔，楼阁巍巍，文脉绵绵，愿山河永固，金瓯永固，日月同光，五洲同安，不负先辈鸿业，不负盛世韶华，不负每一份赤诚相守与深情期盼。
隆光诚（广西南宁）
干壮枝繁叶茂稠，擎天拔地势清遒。
翠笼绿盖桃源路，虎踞龙盘碧玉洲。
冉冉红云翻澍雨，煌煌紫阙显空幽。
凤凰栖憩诸禽汇，欢聚金陵共逸游。
根深千丈承王气，一树梧桐醉金陵
作者：若欣
金陵古城，六朝金粉浸润千载风雨，十朝都会沉淀万古风华。在南京这座兼具历史厚重感与江南温婉气韵的城市里，没有哪一种草木能像梧桐树这般，与城市血脉相融、与岁月共生相伴。梧桐是南京的城市符号，是民国岁月的鲜活印记，是街巷阡陌的青绿底色，更是古都山河风骨与烟火温情的双向承载。全球诗歌网诗协会员、广西南宁隆光诚先生深耕诗词创作多年，深谙古典格律精髓，遍览山河胜景，以笔墨寄情怀，以诗心绘山河，所作《七律·南京游十八首》组诗，移步换景、一诗一境，句句描摹金陵形胜，字字镌刻古都文脉。其中第七首《南京梧桐树》，专以金陵满城梧桐为吟咏核心，以七律正统格律为创作根基，绘梧桐雄姿之形貌，写梧桐映城之盛景，融古都虎踞龙盘之气象，寄金陵欢聚逸游之闲情，写景壮阔而不失细腻，造境雄浑又兼具清幽，情景交融、古今辉映，格律严谨、意蕴绵长，既是一首描摹金陵风物的咏物佳作，更是一曲礼赞南京山河气韵与岁月安然的盛世颂歌。全诗五十六字，寥寥短章却包罗万象，从梧桐枝干的挺拔苍劲，到枝叶荫蔽的街巷洲城，从云雨光影的时空变幻，到禽鸟欢聚的祥和盛景，层层递进、环环相扣，将草木之姿、城市之魂、人文之韵、游人之情完美糅合，读来满目青绿入心，一腔豪情满怀，尽显中华古典诗词独有的审美意境与文化厚度。
首联“干壮枝繁叶茂稠，擎天拔地势清遒”，开门见山、起笔不凡，诗人摒弃细碎描摹花草枝叶的纤柔笔法，以宏大视角落笔，直写南京梧桐树整体形貌与磅礴气势，开篇便奠定全诗雄浑苍劲、大气开阔的创作基调，尽显金陵梧桐独有的风骨与气魄。咏物诗词贵在开篇立形、以形传神，唯有物象描摹精准鲜活，方能后续气韵流转、意境升华。隆光诚先生深谙咏物七律起句章法，不写梧桐一叶之美、一花之艳，独从树干、枝桠、叶片三个核心维度落笔，以“干壮”写梧桐根基深厚、树干粗壮坚实，历经百年风雨冲刷依旧挺拔屹立，扎根金陵沃土，吸纳古都灵气，久经岁月沧桑而不改其质；以“枝繁”绘梧桐枝桠交错纵横、四散延展，层层叠叠、疏密有致，枝干遒劲生长，舒展环抱街巷，撑起满城青绿天地；以“叶茂稠”状梧桐枝叶繁茂葱郁、层层叠叠，绿意浓郁、密不透风，夏日遮天蔽日，常年荫护金陵，满眼生机盎然，尽显草木蓬勃生命力。短短七字，白描手法质朴凝练，无雕琢之痕、无浮夸之语，却将南京梧桐高大繁盛、生机勃发的外在形态刻画得淋漓尽致，寥寥数笔便让读者眼前浮现出金陵街头梧桐参天、绿意满城的壮阔画面。
紧接着“擎天拔地势清遒”一句，由写梧桐外在形貌转入写内在气韵，由实入虚、由形入神，实现物象描摹到精神气韵的自然升华。“擎天拔地”四字极具张力，以夸张写意的艺术手法，极言南京梧桐高大巍峨、高耸入云的挺拔姿态，枝干直插云霄，身姿屹立天地之间，不弯不折、不屈不挠，既有参天之势，亦有凌云之骨，这不仅是梧桐草木生长的自然形态写照，更是南京这座古都历经朝代更迭、风雨飘摇却始终屹立江南、风骨不改的城市精神隐喻。南京梧桐不同于江南寻常杨柳的柔媚纤弱、随风摇曳，也不同于山野杂树的随性生长、无规无态，它自带一身浩然骨气、一派雄浑气度，与金陵虎踞龙盘的城市气质一脉相承、高度契合。“势清遒”三字更是炼字精妙、意蕴深厚，“清”为风骨清雅、气韵清朗，无繁俗之态、无媚俗之姿，梧桐青绿净爽、枝干素雅，自带清幽高洁之韵；“遒”为筋骨遒劲、气势雄健，枝干坚实有力、长势苍劲挺拔，历经寒暑磨砺更显坚韧风骨。首联两句一实一虚、一形一神，实景描摹栩栩如生，虚笔写意气韵悠长，寥寥十四字便写尽金陵梧桐形之壮、势之雄、神之劲，开篇立住全诗雄浑格调，让人未观金陵全貌，已感梧桐风骨与古都气魄。
颔联“翠笼绿盖桃源路，虎踞龙盘碧玉洲”，承首联梧桐雄姿顺势延展，由单写草木风貌转向草木与城市山河相融共生之景，对仗工整、景致相融，一柔一刚、一景一势，尽显七律颔联对仗精工、承上启下的章法妙处。七律创作讲究颔联颈联对仗工整、平仄协调、意象呼应，这首诗作严格恪守古典格律诗词创作规范，颔联上下句词性相对、意境互补，衔接自然流畅，景致层层铺展，画面感极强。上句“翠笼绿盖桃源路”聚焦梧桐荫蔽下的金陵街巷烟火温婉之景，以柔笔绘青绿诗意画卷。“翠笼绿盖”接续首联“枝繁叶茂稠”之意，续写梧桐枝叶繁茂连绵，层层青绿交织笼罩长空，硕大树冠如绿色华盖一般，层层遮蔽金陵大街小巷，满眼苍翠欲滴，处处绿意萦绕周身，行走其间如入青绿秘境。“桃源路”三字巧用典故、以景喻境，将梧桐掩映下的南京街巷比作世外桃源之路，远离尘世喧嚣、隔绝俗世纷扰，绿荫漫漫、清幽静谧，风光秀美、岁月安然，人行其中，满目青绿养眼，满心清净安神，尽显金陵城市街巷的温婉雅致与诗意闲适。诗人以梧桐绿意绘人间烟火盛景，把寻常城市道路写得如桃源秘境般美好，既赞美了南京梧桐造就的绝佳生态景致，也暗含金陵城安宁祥和、宜居宜游的城市底色。
下句“虎踞龙盘碧玉洲”笔锋一转，由温婉街巷景致转向金陵山河宏观气象，以刚笔写古都千年王气。“虎踞龙盘”是描摹南京地理形胜的千古专属成语，源自金陵山川天然格局，钟山如龙盘蜿蜒城西，石头城似虎踞镇守江畔，山河险要、地势天成，自古便是帝王之都、文脉重镇，自带雄浑霸气与千年底蕴。诗人将梧桐景致与金陵山河形胜紧密结合，让草木之柔对接山河之刚，让自然景致交融历史文脉。“碧玉洲”三字以精妙比喻描摹金陵城全貌，在满城梧桐青绿掩映之下，整座南京城仿佛一块镶嵌在江南大地上的温润碧玉，山河秀美、城池雅致，青绿环绕、生机盎然，既有虎踞龙盘的雄浑霸气，又有草木环绕的温润秀美。颔联上下句一柔一刚、一小一大，上句写街巷微观诗意之美，下句写城池宏观壮阔之势，梧桐绿意妆点古都山河，山河气魄映衬草木风骨，自然景观与人文底蕴完美交融，景致相生、气势相融，寥寥十四字写尽金陵城既有桃源之清幽，又有王气之雄浑的双重特质，承上启下衔接自然，让全诗意境由草木之美升华为古都之盛。
颈联“冉冉红云翻澍雨，煌煌紫阙显空幽”，遵循七律转章之法，笔锋再转，由白日常态景致转向云雨光影变幻中的金陵梧桐与皇城盛景，动静结合、虚实相生，时空交错、意境升级，为全诗增添灵动气韵与悠远禅意。七律颈联重在转势，需跳出前两联常规景致描写，造波澜、出新境、升意蕴，让诗作节奏起伏、意境纵深，这首诗颈联完美践行此创作要义，景致变换巧妙，意境层次丰富。上句“冉冉红云翻澍雨”绘金陵夏日云雨动态之景，画面灵动、气韵鲜活。“冉冉红云”描摹晴空之下金陵天际云霞漫卷之态，云霞绯红轻柔、缓缓舒展，与满城梧桐翠绿形成鲜明色彩对比，红绿相映、光影交错，色彩明艳、景致动人；“翻澍雨”写甘霖适时飘落金陵古城，绵绵细雨洒落梧桐枝叶之上，雨打梧桐、枝叶摇曳，红绿云霞伴细雨，满城青绿沐甘霖，动静相生、景致鲜活。细雨滋润梧桐，让枝叶愈发青翠鲜亮，洗尽尘世尘埃，涤荡人间烦忧，也让整座金陵城愈发清新净爽、灵气盎然，一“翻”字极具动态美感，写尽云雨变幻的灵动姿态，让静态草木景致生出动态鲜活气韵。
下句“煌煌紫阙显空幽”写云雨过后金陵皇城宫阙静态清幽之境，一动一静、一外一内，对仗精妙、意境互补。“煌煌紫阙”指代南京古都历代皇家宫阙、古城楼宇建筑，紫金为墙、琉璃为瓦，殿宇巍峨、气势恢宏，自带庄严华贵、雄浑大气之姿，彰显十朝都会的皇家气派与千年荣光；“显空幽”三字意境悠远、禅意十足，绵绵澍雨过后，尘嚣尽散、云雾渐消，巍峨皇城在满城梧桐青绿掩映与雨后晴空映衬之下，更显空灵悠远、清幽静谧，繁华褪去见本真，喧嚣散尽现安然。皇城巍峨是金陵历史繁华的见证，梧桐清幽是城市岁月安然的底色，雄浑宫阙与青绿梧桐相映相融，庄严与清幽共生，繁华与静谧并存。颈联两句一动一静、一景一境，写云雨变幻之灵动，绘皇城空幽之悠远，让诗作景致从自然草木延伸到古都历史建筑，从外在风光深入到内在意境，虚实相生、情景相融，大幅拓宽全诗意境格局，增添诗词悠远绵长的韵味。
尾联“凤凰栖憩诸禽汇，欢聚金陵共逸游”，收束全诗、卒章显志，由写景转入抒情，由描摹景致升华至抒发情怀，以祥瑞意象收束全篇，寄寓美好期许，彰显诗人南京畅游的愉悦心境与对金陵盛世安然的美好赞颂。咏物诗词尾联重在合笔点睛，需收束前文所有景致描写，升华主旨、抒发情志，让全诗景结情、情融景，余味悠长、意蕴无穷。上句“凤凰栖憩诸禽汇”巧用梧桐引凤的千古祥瑞典故，自古以来便有“栽下梧桐树，引得凤凰来”的美好俗语，梧桐自古便是祥瑞嘉木、高洁之树，象征吉祥安泰、贤才汇聚、盛世安康。诗人化用此经典意象，写金陵百年梧桐枝繁叶茂、气韵清雅，引得凤凰前来栖息憩息，四方百禽纷纷汇聚林间，群鸟栖梧、百鸟和鸣，生灵欢聚、万物祥和，一幅人与自然和谐共生、金陵盛世祥瑞安宁的美好画卷跃然纸上。这一句既是写实，写金陵梧桐成林、生态优良，草木繁茂、禽鸟齐聚的自然盛景，更是写意，以凤凰栖梧、诸禽汇聚象征金陵古城文脉兴盛、贤才云集、岁月祥和、盛世永安，以草木生灵之盛喻城市发展之兴，寓意深远、吉祥美好。
结句“欢聚金陵共逸游”直抒胸臆、收束全篇，将全诗笔墨从自然景致、历史底蕴落回游人本心，贴合《南京游十八首》组诗出游创作初衷。诗人不远千里畅游金陵，览满城梧桐盛景，观古都山河风华，见城郭祥和、生灵欢聚，内心满是悠然惬意、畅快舒心。“欢聚”二字一语双关，既写诸禽欢聚梧桐林间，又写游人欢聚金陵古城，万物同欢、人景同乐；“共逸游”写身心沉醉金陵山水梧桐之间，远离俗世纷扰，尽享闲逸畅游之乐，诗心澄澈、心境悠然，寄情山水草木，乐享古都风华。尾联两句景情合一、古今相融，以祥瑞典故寄美好愿景，以直抒胸臆表游玩情怀，完美收束全诗所有景致铺垫，让诗作既有写景之壮美，又有抒情之温婉，更有寓意之深厚，收尾余韵绵长，读后回味无穷。
纵观隆光诚先生这首《七律·南京梧桐树》全诗，五十六字章法严谨、格律合规，起承转合浑然天成，炼字精工、对仗工整、用典贴切、意境悠远。诗人以梧桐为核心吟咏物象，以金陵为创作背景舞台，以游历抒怀为情感内核，首联写梧桐之形神，雄浑苍劲、立住基调；颔联写梧桐融城，山河相映、刚柔并济；颈联写景致变幻，动静相生、意境纵深；尾联写祥瑞抒怀，景情合一、主旨升华。整首诗把南京梧桐的草木风骨、金陵古城的山河气象、十朝都会的人文底蕴、诗人畅游的闲逸情怀融为一体，字字写景而句句含情，句句绘景而段段寄意。无华丽辞藻堆砌，却字字珠玑、气韵十足；无刻意怀古伤今，却文脉绵长、格局宏大。既写出了南京梧桐树干壮枝繁、擎天拔地的自然之美，也写尽了金陵虎踞龙盘、紫阙空幽的历史之韵，更写出了盛世金陵、人鸟欢聚、岁月安然的时代之盛。
在当下文旅兴盛、文脉传承的时代背景下，这首七律不仅是一首描摹金陵风物的经典咏物诗作，更是一份镌刻金陵城市记忆、传承古都历史文脉、礼赞盛世美好生活的文学瑰宝。一树梧桐藏金陵岁月，一首七律载千古情怀，隆光诚教授以诗为媒、以笔为心，寥寥五十六字，写尽金陵一城风华，咏尽梧桐千载风骨，让千年古典诗词韵味与百年金陵城市深情相拥，笔墨留香、诗韵长存，让每一位读诗之人，皆心向往之、沉醉金陵，愿共赴梧桐深处，同享金陵逸游之欢，共赏古都山河之盛。
隆光诚（广西南宁）
长干古巷老还童，太白仙才荡五衷。
夫子庙中怀孔圣，杏花亭里仰诗雄。
乌衣王谢鲲鹏志，艳骨明清蕙芷风。
四季每时妍雅境，诚祈常驻学陶公。
十里秦淮藏千古诗心，一阕清律寄山河情怀
作者：若欣
金陵风月，千古流芳；秦淮烟雨，一脉传魂。江南佳丽地，金陵帝王州，十里秦淮从来不是单纯的江南水乡河道，而是镌刻着六朝兴衰、文脉赓续、风雅传承与岁月沧桑的文化图腾，是无数文人墨客登临抒怀、揽景题诗、怀古明志的精神圣地。近日，细细品读《全球诗歌网》诗协会员、广西南宁隆光诚先生所作《七律·南京游十八首》之第六首《十里秦淮》，一阕七言短律，寥寥五十六字，无堆砌浮华之辞，无刻意雕琢之笔，却以小见大、以古映今、以景抒怀、以诗明心，将十里秦淮的古巷风华、圣贤遗韵、名士风骨、古今风情与个人心志尽数囊括其中。全诗格律严谨对仗工整，意境悠远层层递进，怀古而不悲怆，览景而不浮靡，咏史而鉴当下，寄情而守初心，读来唇齿留香、心潮起伏，既沉醉于秦淮千年的锦绣雅境，更动容于诗人笔墨间根植文脉、仰慕先贤、追慕高洁、静守本心的赤子情怀。穿越岁月尘烟，循着诗人的诗行漫步秦淮岸边，一砖一瓦皆是历史，一桥一水尽是诗章，一吟一咏皆藏初心，让人在笔墨书香与秦淮烟雨之中，读懂中华传统文化的生生不息，读懂文人雅士代代相传的精神风骨。
“长干古巷老还童，太白仙才荡五衷。”诗歌开篇落笔便直击秦淮核心盛景，以极简笔墨勾勒出长干古巷的岁月新颜，瞬间拉开十里秦淮古今交融的诗意画卷，起笔沉稳大气，意境鲜活灵动，为整首七律奠定了怀旧而昂扬、怀古而向阳的情感基调。长干古巷，毗邻秦淮河畔，是南京最具历史底蕴、最具烟火气息、最具岁月沉淀的千年古巷，始建于六朝，兴盛于唐宋，繁华于明清，历经千年风雨洗礼、朝代更迭、战火沧桑，见证了金陵城的兴衰荣辱，承载着老南京的市井记忆，镌刻着江南水乡的民俗风情。千百年来，长干古巷黛瓦粉墙依旧，青石板路蜿蜒如初，小桥流水萦绕身旁，古宅民居错落有致，历代百姓在此繁衍生息，文人在此驻足流连，墨客在此提笔抒怀，岁月流转间饱经风霜，却从未褪去生机与底蕴。而诗人一句“老还童”三字，堪称神来之笔，意蕴深远耐人寻味。古巷历经千年岁月磨砺，饱经世事浮沉，看似苍老斑驳、阅尽沧桑，却在新时代的时光里焕发出全新生机，古韵未消、新景新生，旧貌换新颜，沧桑焕芳华，古老文脉与当代烟火相融，历史底蕴与现代生机共生，古老的街巷重焕少年朝气，沧桑的故土再绽全新光彩。短短三字，写的是长干古巷的实景新貌，藏的是诗人对古都新生、文脉永续的由衷欣慰，道的是岁月不老、风雅长存的美好期许。
紧接着“太白仙才荡五衷”一句，诗人由景入情，由览景转入怀古，将千年诗仙李白与秦淮文脉紧密相连，瞬间拓宽诗歌的时空格局，让秦淮的山水风物浸染千古诗韵。金陵秦淮，自古便是诗家圣地，历代文人墨客慕名而来，题诗千首、留赋百篇，而诗仙李白更是与金陵渊源最深、情缘最浓，一生多次游历金陵，泛舟秦淮之上，漫步古巷之间，挥毫写下无数千古传诵的华美诗篇。李白以绝世仙才写尽金陵风月、秦淮烟雨，写尽山河壮阔、人间风雅，其诗豪放洒脱、气韵万千、风骨凛然、意境超凡，千百年后依旧震撼人心、滋养后人，代表作《长干行二首》更是风雅绝伦传诵千古。诗人隆光诚先生漫步长干古巷，置身秦淮佳境，触景生情、怀古思贤，诗仙的绝世才情、豪迈胸襟、浪漫风骨仿佛跨越千年时空扑面而来，激荡五脏六腑、撼动内心深处。一颗崇贤慕圣之心，一份爱诗崇文之情，一份敬畏文脉之意，在秦淮烟雨与千年诗韵之中尽情荡漾、澎湃满怀。开篇两句一景一情、一古一今、一实一虚，实景写古巷新貌，虚笔写诗心情怀，情景交融浑然一体，为后续咏圣贤、怀名士、颂风骨、明心志做好了完美铺垫。
“夫子庙中怀孔圣，杏花亭里仰诗雄。”颔联承接首联诗意脉络，由古巷风光、诗仙遗韵，进阶至文脉根基、诗道本源，一庙一亭、一圣一雄，对仗工整意蕴深厚，精准勾勒出十里秦淮最核心的文化底色，尽显金陵文脉儒诗共生、圣贤同辉的深厚底蕴。十里秦淮之所以千古扬名、经久不衰，不止于水乡烟雨之秀美，不止于市井烟火之繁华，更在于文脉根基深厚、圣贤精神永续，而夫子庙与杏花亭便是秦淮文脉的两大核心地标，一处承载儒家道统，一处传承诗家风骨，相辅相成相得益彰。夫子庙坐落秦淮之畔，是祭祀儒家至圣先师孔子的圣地，也是千年以来江南文教兴盛的核心所在，千百年来，这里书声不绝、教化不息，尊孔崇儒、立德树人，传承仁义礼智信的中华正道，赓续修身齐家治国平天下的家国理想。历代学子在此求学问道，文人在此感悟圣贤教诲，百姓在此浸润儒风涵养，儒家文化在此落地生根、代代相传。诗人置身夫子庙中，瞻圣像、拜先贤、感儒风、怀圣德，心怀对孔圣的无限崇敬，感悟儒家文化的博大精深，深知中华传统文化根在圣贤、魂在儒风，民族文脉永续离不开圣贤思想的滋养与指引。
而杏花亭伫立秦淮岸边，自古便是文人墨客雅集赋诗、把酒论诗、抒怀言志的风雅之地，无数诗坛名家、文坛巨匠曾于此凭栏远眺、对月题诗、酬和唱酬，留下无数传世佳作，铸就了璀璨辉煌的诗坛荣光。此处的“诗雄”二字，并非特指某一位诗人，而是指代历代以来驻足秦淮、题诗咏怀、以诗载道、以文传心的所有诗坛先贤、文坛英烈与风雅名士。他们以笔墨为薪火，以诗词为传承，以风骨为脊梁，书写山河岁月，抒发家国情怀，传承风雅文脉。诗人漫步杏花亭下，抚今追昔、仰望诗雄，心生无限敬仰之情，感念历代诗家薪火相传、赓续风雅的坚守与担当。一庙怀圣贤，筑牢文化根基；一亭仰诗雄，赓续诗词文脉，儒风与诗韵交融，道统与文魂共生，短短十四字，写尽秦淮千年文化核心，尽显诗人崇文尊圣、敬贤慕雄的赤诚本心。
“乌衣王谢鲲鹏志，艳骨明清蕙芷风。”颈联笔锋一转，跳出庙宇亭台的文教书卷，回望秦淮千年历史风云，咏史抒怀鉴古明今，一句写世家风骨家国壮志，一句写明清气节雅致风骨，一刚一柔、一志一风，纵横历史脉络，升华精神内涵，让整首诗歌兼具历史厚度与人文温度。乌衣巷，秦淮河畔千古名巷，因东晋王导、谢安两大家族定居于此而名扬天下，昔日乌衣巷世家鼎盛、将相云集、英才辈出，王氏谢门身居高位、心系家国、辅佐朝政、安定社稷，胸怀鲲鹏万里之志，肩担家国天下之责。他们不仅权倾一时，更以治国之才、济世之心、宏图之愿，守护山河安定，维系文脉传承，那份心怀高远、志存天下、建功立业、不负家国的鲲鹏之志，跨越千年依旧振奋人心、激励后人。诗人回望乌衣巷千年往事，追忆王谢世家济世情怀，仰慕先辈胸怀壮志、担当有为的风骨气度，深知无论岁月变迁、时代更迭，胸怀家国、志存高远的初心使命永远不变。
世人提及秦淮明清岁月，多囿于风月繁华、脂粉柔情的刻板印象，而诗人一句“艳骨明清蕙芷风”，打破世俗偏见，重塑秦淮风骨，立意高远见解独到，尽显通透格局与深刻认知。明清时期的秦淮，绝非只有浮华风月，更有无数巾帼红颜、文人雅士、仁人志士，身处尘世繁华却坚守本心，身处乱世浮沉却永葆气节，如蕙草白芷般清雅高洁、品性坚贞、风骨傲然、蕙质兰心。她们不随波逐流，不趋炎附势，守一身傲骨，怀一世清德，以雅致之风、高洁之骨、忠贞之气，书写乱世之中的坚守与善良，铸就明清秦淮独有的清雅风骨与浩然正气。刚有王谢世家鲲鹏济世之壮志，柔有明清先贤蕙芷高洁之清风，刚柔并济文武兼具，历史风骨与人文气节相融，让十里秦淮的精神底蕴更加厚重饱满，也让诗人的怀古之情愈发深沉厚重。
“四季每时妍雅境，诚祈常驻学陶公。”尾联收束全诗笔墨，由怀古咏史回归当下览景，由追慕先贤回归自我心志，写景抒情明志合一，收束有力余味悠长，为整首七律画上圆满而隽永的句号。十里秦淮历经千年岁月沉淀，春夏秋冬四季皆景，晨昏朝夕每时皆美，春日烟雨朦胧、柳绿花红，夏日荷风送爽、流水潺潺，秋日金桂飘香、古韵悠悠，冬日银装素裹、静谧安然，无论何时登临揽胜，皆是妍丽雅致、清幽脱俗、诗意盎然的绝佳意境。置身这般山水雅境、人文沃土、诗意家园之中，人心澄澈、心境安然、远离喧嚣、回归本真，让人沉醉其中心生眷恋。诗人览此人间胜景，感此文脉风华，心生由衷祈愿，愿久居此风雅之地，长守此诗心净土，效仿东晋田园诗宗陶公陶渊明之风骨心性。陶渊明淡泊名利、远离浮华、归隐田园、坚守本心，不慕官场虚荣，不逐世间名利，一心醉心山水、躬耕乐道、以诗自娱、坚守初心。诗人历经世事沉浮，深耕诗坛文脉，毕生崇文作诗、传承国粹，不求浮华虚名，只愿静守诗心、安享雅境、赓续文脉、不负初心。尾联一句明心志、抒情怀、寄夙愿，既是对秦淮美景的由衷眷恋，也是对高洁风骨的毕生追求，更是对诗意人生、初心不改的终生坚守。
品读隆光诚先生这首《十里秦淮》七律，五十六字短诗，囊括千年历史、万般风雅、圣贤风骨、个人初心，字字句句意蕴深厚，一联一转层层升华，写景、怀古、咏史、抒怀、明志五者兼备，融山水风光、历史沧桑、圣贤遗韵、文人风骨、个人情志于一体。诗人身为广西诗坛名家，身居南疆却心怀天下文脉，远赴金陵揽胜作诗，以诗词为载体，致敬秦淮千年文脉，缅怀历代圣贤名士，传承中华优秀传统文化，坚守文人纯粹初心。一首小诗，写的是十里秦淮的山水盛景，记的是金陵古城的千年沧桑，怀的是历代先贤的风骨气节，寄的是自己一生崇文传韵、淡泊守心、赓续国粹的赤诚初心。
如今，时代日新月异，世事喧嚣浮躁，快节奏的生活让人心日渐浮躁，浮华的世俗让初心容易迷失，而十里秦淮的千年风雅、这首七律的淡泊初心，恰如一股清泉涤荡心灵，一缕清风润泽心田。秦淮之美，不在山水而在文脉；诗词之魂，不在辞藻而在初心；文人之本，不在虚名而在传承。感恩隆光诚先生以诗为媒，以笔传心，写下这阕千古秦淮佳作，让我们在诗词之中读懂历史沧桑，在文脉之中感悟圣贤风骨，在笔墨之中坚守纯粹初心。愿我们皆如诗人所愿，常怀崇文之心，常守淡泊之志，传承中华文脉，不负岁月韶华，心有风雅、眼有山河、不忘初心、砥砺前行，在烟火尘世之中，守一方诗心净土，传一脉千古风雅。
隆光诚（广西南宁）
清风梦雨石城秋，月影霓虹漫恣游。
画舫穿波观碧树，华辉照夜赏琼楼。
旧时俗艳澄流荡，前代珍瑰秀壁留。
两岸景光迷客醉，秦淮若故凤麟洲。
桨声灯影里的六朝遗韵
作者：若欣
当指尖轻触《七律·夜游秦淮河》的字句，一幅融古韵与今光、藏沧桑与繁华的秦淮夜画卷便徐徐展开。作为《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生的佳作，这首七律以精准的意象、工稳的对仗、深挚的情怀，将秦淮河的千年文脉与夜游之趣凝于八句诗中，读来如乘画舫穿行灯影，既醉于眼前景，更悟于史中情。今不揣浅陋，从诗中景、史、情、艺、思五端，铺陈感悟，以抒胸臆。
一、诗中景：秦淮夜色的立体描摹与沉浸式体验
隆光诚先生的《夜游秦淮河》，首联便以“清风梦雨石城秋，月影霓虹漫恣游”破题，瞬间勾勒出夜游的时空与氛围。“石城”为南京别称，点出地理坐标；“秋”字定调，赋予夜色清润而略带诗意的底色；“清风梦雨”四字，似将无形的晚风与细雨化作可感的梦境，朦胧中透着灵动。“月影霓虹”则是古今交融的核心意象——既有秦淮河千年不变的皓月当空，又有当下璀璨的霓虹闪烁，一古一今，一静一动，为全诗奠定了“景随人移、古今交织”的基调。
颔联“画舫穿波观碧树，华辉照夜赏琼楼”，是对夜游核心场景的精准刻画。“画舫穿波”，以动态写游览之趣，画舫为秦淮夜游的标志性载体，船行波上，桨声欸乃，两岸碧树倒映水中，构成“船在画中走，人在景中游”的意境。“华辉照夜赏琼楼”，则以视觉聚焦写建筑之美，“华辉”即璀璨灯光，“琼楼”喻指沿河雕梁画栋的古建筑，如夫子庙、瞻园、李香君故居等，灯光勾勒出飞檐翘角的轮廓，与水中倒影相映，恍若仙境。这一联对仗工整，“画舫”对“华辉”，“穿波”对“照夜”，“观碧树”对“赏琼楼”，动静相生，视听相融，将夜游秦淮的视觉与体验之美写得淋漓尽致。
颈联“旧时俗艳澄流荡，前代珍瑰秀壁留”，笔锋从眼前景转向历史痕，实现了景与情的过渡。“旧时俗艳”，暗指秦淮河畔曾有的歌舞升平、脂粉香泽，如明末秦淮八艳的传奇，虽为“俗艳”，却承载着特定时代的文化记忆；“澄流荡”，则写这些记忆如清澈河水般流淌不息，从未消散。“前代珍瑰”，指秦淮河两岸留存的历史遗迹与文化瑰宝，如乌衣巷、朱雀桥、江南贡院等，是六朝繁华与明清文脉的见证；“秀壁留”，则写这些瑰宝或刻于石壁、或存于建筑，静静留存，供后人凭吊。这一联以“俗艳”与“珍瑰”对举，既写尽秦淮河的多元文化内涵，又暗含对历史的珍视与感慨。
尾联“两岸景光迷客醉，秦淮若故凤麟洲”，以抒情收束，将夜游之趣推向高潮。“迷客醉”三字，直抒胸臆，写尽两岸风光对游人的吸引力——灯光、树影、画舫、古迹交织，让游人沉醉其中，流连忘返。“凤麟洲”为古代传说中的仙洲，以“凤麟洲”喻秦淮，既赞其景色绝美如仙境，又显其文化地位崇高，是承载文人理想与精神寄托的文化圣地，余味悠长，引人遐想。
二、诗中史：秦淮河千年文脉的凝练与传承
秦淮河，作为“中国第一历史文化名河”，孕育了南京2000多年的文明，见证了六朝金粉、明清盛景，谢朓、李白、杜牧、刘禹锡等无数文人墨客在此留下千古名篇，沿岸的乌衣巷、朱雀桥、江南贡院等，更是镌刻着厚重的历史印记。隆光诚先生在诗中，以凝练的笔触，将这些历史元素巧妙融入，让一首七律成为秦淮河千年文脉的微型缩影。
诗中“旧时俗艳澄流荡”一句，暗合秦淮河的风月文化。秦淮河畔的秦淮八艳，是明末清初的传奇女性，她们不仅容貌出众，更兼具才情与气节，如李香君的坚贞、柳如是的豪迈，成为秦淮文化中独特的符号。隆光诚先生以“俗艳”称之，并非贬义，而是对这一历史文化现象的客观概括，“澄流荡”则强调其文化价值并未因时光流逝而褪色，反而如河水般清澈流淌，成为秦淮文化的重要组成部分。
“前代珍瑰秀壁留”一句，则聚焦于秦淮河的历史遗迹。乌衣巷，因王导、谢安等东晋名士居住于此而闻名，刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，让乌衣巷成为历史沧桑的象征；江南贡院，是中国古代最大的科举考场，曾孕育出无数状元、进士，是南京科举文化的核心载体；中华门瓮城，作为世界最大保存最完好的瓮城，见证了南京的历史变迁。这些“珍瑰”或刻于石壁、或存于建筑，静静留存，成为秦淮河历史文脉的实物见证，隆光诚先生以“秀壁留”三字，既写出其保存完好，又显其文化价值凸显，供后人瞻仰传承。
此外，诗中“月影霓虹”“画舫琼楼”等意象，也承载着历史的延续性。月影依旧，见证了秦淮河千年的兴衰；霓虹初上，是新时代对秦淮文化的焕新；画舫穿梭，延续着古人夜游秦淮的传统；琼楼林立，是古建筑保护与现代城市发展的和谐共生。隆光诚先生以这些意象，将秦淮河的历史与现实紧密联结，让读者在感受夜游之美的同时，也能体会到文化传承的力量。
三、诗中情：古今共鸣的游赏之趣与文化情怀
这首七律的情感，贯穿于景与史的描写之中，既饱含对秦淮夜景的喜爱与沉醉，又蕴含对历史文化的珍视与敬畏，更藏着古今文人共通的文化情怀。
首联的“漫恣游”，直接抒发了诗人夜游秦淮的闲适与惬意。诗人乘画舫穿行于月影霓虹之间，清风拂面，细雨沾衣，尽情享受夜游的乐趣，这份愉悦之情，极易引发读者的共鸣——谁不曾向往在这样的夜色中，放松身心，沉浸于自然与人文的交融之中？
颔联与颈联的描写，虽以景与史为主，却暗含情感。“画舫穿波观碧树，华辉照夜赏琼楼”，诗人沉醉于眼前的美景，眼中有景，心中有情，每一处细节都饱含对秦淮之美的赞美；“旧时俗艳澄流荡，前代珍瑰秀壁留”，诗人在游览中触景生情，对历史遗迹的留存感到欣慰，对历史文化的传承充满敬意，这份情感，是对文化遗产的珍视，也是对历史的敬畏。
尾联的“两岸景光迷客醉，秦淮若故凤麟洲”，将情感推向高潮。“迷客醉”，既是诗人自身的感受，也是对所有游人的共情——秦淮河的夜景太美，美得让人流连忘返，沉醉其中；“秦淮若故凤麟洲”，则将秦淮河的地位提升至“仙洲”，既赞美其景色绝美，又表达了对秦淮文化的高度认同，认为这里是承载文化理想、满足精神需求的精神家园，这份情怀，是古今文人共通的文化追求。
隆光诚先生作为广西南宁的诗人，远在江南之外，却能以精准的笔触描绘秦淮河的夜景与文脉，这份跨越地域的文化共鸣，更显秦淮文化的强大吸引力。他以诗为媒，将秦淮的美与魂传递给更多人，让读者在诗中感受到秦淮的魅力，也激发了对传统文化的热爱与传承的责任感。
四、诗中艺：七律格律的严谨与艺术手法的精妙
作为一首七律，隆光诚先生的《夜游秦淮河》严格遵循格律规范，对仗工整，音韵和谐，同时运用多种艺术手法，让诗歌兼具形式美与意境美，展现出深厚的古典诗词功底。
（一）格律严谨，音韵和谐
七律每句七字，共八句，分为四联，要求颔联、颈联对仗，平仄协调，押韵严格。这首诗以“游、楼、留、洲”为韵，属平水韵“尤”部，押韵工整，读来朗朗上口，富有节奏感。平仄方面，全诗严格遵循七律平仄规则，如首联“清风梦雨石城秋，月影霓虹漫恣游”，平仄为“平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平”，符合七律首联平仄要求；颔联“画舫穿波观碧树，华辉照夜赏琼楼”，平仄为“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，对仗工整且平仄相反，符合七律颔联对仗要求；颈联“旧时俗艳澄流荡，前代珍瑰秀壁留”，平仄为“仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平”，同样对仗工整，平仄协调。严谨的格律，让诗歌兼具形式美与音乐美，彰显古典诗词的独特魅力。
（二）意象精妙，虚实相生
诗歌选取了“清风梦雨”“月影霓虹”“画舫”“碧树”“华辉”“琼楼”“澄流”“珍瑰”“凤麟洲”等一系列意象，既有具象的景物，如清风、月影、画舫、碧树；又有抽象的情感与文化内涵，如“梦雨”“凤麟洲”。这些意象虚实相生，相互交融，共同构成了秦淮夜游的立体画面。“清风梦雨”以虚景写情，营造朦胧意境；“月影霓虹”以古今意象结合，写出现代与历史的交融；“画舫”“琼楼”以实景写形，展现秦淮之美；“凤麟洲”以典故喻意，提升诗歌意境。意象的精妙选取与组合，让诗歌意境深远，耐人寻味。
（三）对仗工稳，结构严谨
全诗四联，除首联外，颔联、颈联均对仗工整，词性相对，意义相关。颔联“画舫”对“华辉”（名词对名词），“穿波”对“照夜”（动宾短语对动宾短语），“观碧树”对“赏琼楼”（动宾短语对动宾短语）；颈联“旧时”对“前代”（时间名词对时间名词），“俗艳”对“珍瑰”（名词对名词），“澄流荡”对“秀壁留”（主谓短语对主谓短语）。对仗的工稳，不仅让诗歌形式整齐，更让内容层次分明，从景到史，从形到神，层层递进，结构严谨。首联破题，写夜游时空与氛围；颔联写景，写眼前画舫琼楼之美；颈联写史，写历史遗迹与文化记忆；尾联抒情，收束全诗，升华主旨，起承转合自然流畅，符合七律结构要求。
（四）情景交融，意境深远
诗歌以景为载体，以情为核心，将对秦淮夜景的喜爱、对历史文化的珍视、对文化传承的期盼融入景与史的描写之中，做到情景交融，意境深远。诗人笔下的秦淮夜景，并非单纯的景物描写，而是饱含情感的艺术再现——“迷客醉”的夜景，是诗人情感的投射；“凤麟洲”的喻指，是诗人对秦淮文化的情感认同。景中有情，情中有景，让读者在感受秦淮之美的同时，也能体会到诗人的情感，产生强烈的情感共鸣，意境深远，余味悠长。
五、诗中思：文化传承的当下启示与个人感悟
读罢《七律·夜游秦淮河》，除了沉醉于诗歌的艺术之美与秦淮的文化之韵，更引发了我对文化传承的深入思考。
秦淮河作为南京的文化名片，不仅是一条自然河流，更是一条承载千年文脉的文化河流。它见证了南京的兴衰变迁，孕育了丰富的文化遗产，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。然而，在现代社会快速发展的今天，如何保护与传承秦淮河的文化遗产，如何让古老的秦淮文化在新时代焕发生机，成为我们面临的重要课题。
隆光诚先生的这首七律，为我们提供了一个很好的思路——以文化传播的方式，让更多人了解秦淮河的文化价值。诗歌作为一种传统文学形式，具有强大的传播力与感染力，隆光诚以诗为媒，将秦淮河的夜景、历史、文化融入诗中，让读者在品读诗歌的过程中，感受秦淮的魅力，激发对传统文化的热爱。这种以文化人、以文传文的方式，是文化传承的有效途径。
同时，秦淮河的夜游实践，也为文化传承提供了现实样本。画舫夜游、灯光秀、非遗文化展示等，将传统文化与现代旅游、现代科技相结合，既保护了古建筑、历史遗迹等文化遗产，又让文化遗产“活”了起来，吸引了更多年轻人的关注与参与。这种“保护+开发+传承”的模式，值得其他文化遗产地借鉴。
于我而言，读这首诗，不仅是一次文学赏析，更是一次文化之旅。它让我对秦淮河有了更深入的了解，对传统文化有了更浓厚的兴趣，也让我意识到，文化传承并非遥不可及，它就在我们的日常阅读、游览、体验之中。作为新时代的青年，我们有责任、有义务传承和弘扬中华优秀传统文化，让古老的文化在新时代绽放新的光彩。
六、结语
隆光诚先生的《七律·夜游秦淮河》，以凝练的笔墨、精妙的艺术、深挚的情感，为我们呈现了一幅秦淮夜游的绝美画卷，也为我们解读了秦淮河的千年文脉。诗中，桨声灯影映古今，历史文脉润人心，既让我们沉醉于眼前的美景，又让我们感悟于历史的厚重，更让我们思考于文化的传承。
这首七律，是对秦淮河文化的生动诠释，也是对中华优秀传统文化的深情礼赞。它让我们看到，古典诗词并非束之高阁的古董，而是能够连接古今、传递情感的文化桥梁。在今后的日子里，我愿常读此诗，常游秦淮，在桨声灯影中感受文化之美，在历史文脉中汲取精神力量，让传统文化的种子在心中生根发芽，为文化传承贡献自己的一份力量。
隆光诚（广西南宁）
枫径樟蹊百卉洲，桥回阁转慢悠游。
妙书佳对辉芳境，姣色贞光曜秘丘。
白鹭岛中寻野趣，鹫峰寺里沐禅幽。
桨声鸟语蒲荷韵，雄爽清殊荡九愁。
烟水涵芳境，禅心寄鹭洲
作者：若欣
在隆光诚先生《南京游十八首》组诗中，《白鹭洲公园》一首以凝练笔墨勾勒秦淮秘境，将自然灵秀、人文底蕴与禅意幽怀熔于一炉，尽显古典诗词的格律之美与意境之深。全诗八句五十六字，起承转合间，既有江南园林的清雅景致，又有千年古刹的静谧禅光，更有诗人徜徉其间的悠然心境，读来如临其境，心随景移，尘虑尽消。
首联“枫径樟蹊百卉洲，桥回阁转慢悠游”开篇即铺展一幅灵动的游园画卷，以白描手法点出白鹭洲公园的核心景致与游览基调。“枫径樟蹊”四字精准捕捉园内植被特色，枫树与香樟交织成荫，小径蜿蜒穿梭于花木之间，“百卉洲”则点明此地繁花似锦、草木葱茏的生态之美，尽显江南园林“虽由人作，宛自天开”的造园意趣 。白鹭洲公园本是明代开国元勋徐达家族的私家花园“东园”，历经数百年变迁，依旧保留着曲径通幽的园林格局，枫樟掩映、百花争艳的景致，正是对历史文脉的鲜活传承 。“桥回阁转”四字尤为精妙，既写出园内桥梁错落、亭阁迂回的建筑布局——公园内十三座形态各异的桥梁横跨碧波，飞檐翘角的亭台楼阁隐现于花木丛中，移步换景，景随步移；又暗合诗人悠然漫步的节奏，一个“慢悠游”，将诗人沉醉于美景、忘却尘嚣的闲适心境和盘托出，没有匆忙的步履，唯有静心的赏玩，为全诗奠定了恬淡舒缓的情感基调。
颔联“妙书佳对辉芳境，姣色贞光曜秘丘”由景入文，聚焦园内人文胜迹，彰显白鹭洲的文化底蕴。“妙书佳对”指园内遍布的匾额、楹联与碑刻，这些笔墨丹青或出自名家之手，或蕴含千古哲思，与自然景致相映成趣，为清幽芳境增添了浓郁的书香气息。公园南门的“只今画里犹知处；一抹寒烟是六朝”，浣花桥的“同摇蓝桨浣花影，月落秦淮凝鹭洲”，皆是意境悠远、对仗工整的佳作，笔墨间承载着金陵六朝的沧桑文脉。“姣色贞光”既赞美花木的明艳色泽与亭阁的古朴光华，更隐喻人文景观所蕴含的精神风骨——匾额楹联中的文字智慧、古建遗存中的历史印记，如同恒久的光芒，照亮这片藏于秦淮深处的秘境山丘。“秘丘”二字，既指园内鹫峰寺所在的清幽之地，也暗喻白鹭洲远离市井喧嚣、独守静谧的特质，人文与自然在此交融，景致因文而雅，文脉因景而活。
颈联“白鹭岛中寻野趣，鹫峰寺里沐禅幽”将笔触聚焦园内两大核心景观，一野一禅，一动一静，对比鲜明又相得益彰。“白鹭岛”是公园唯一的湖心岛，四面环水，芦苇丛生，白鹭翔集，保留着天然的野趣之美。诗人登岛寻幽，看白鹭翩跹、蒲荷摇曳，听水声潺潺、鸟鸣嘤嘤，在自然野趣中释放身心，寻得一份返璞归真的自在。这份野趣，是明代东园“幽邃为金陵池馆胜境”的延续，是历经岁月洗礼后依旧留存的自然本真。“鹫峰寺”则是园内千年古刹，始建于南朝梁代，明代天顺年间重建，明英宗御赐寺名，为纪念唐代名僧鹫峰大师而建 。古刹黄墙黛瓦，香火袅袅，殿宇古朴，置身其间，晨钟暮鼓之声隐约可闻，禅意清幽扑面而来。诗人在此静坐沐禅，远离尘世纷扰，心灵得以净化安宁，“沐禅幽”三字，写出了古刹给予人的精神慰藉，也暗含诗人对宁静淡泊人生境界的向往。一寻野趣，一沐禅幽，自然的生机与禅门的静谧相互映衬，构成白鹭洲独特的精神气质。
尾联“桨声鸟语蒲荷韵，雄爽清殊荡九愁”以听觉与视觉的交融收束全诗，将游园的愉悦心境推向高潮。“桨声”是秦淮河上画舫凌波的声响，“鸟语”是林间飞鸟的欢鸣，“蒲荷韵”是湖畔蒲草与荷花的清雅风姿，三种意象交织，绘就一幅有声有色、动静相宜的江南水景图。白鹭洲公园紧邻秦淮河，桨声灯影是其标志性景致，蒲荷飘香则是夏日独有的清新韵味，桨声与鸟语相和，花香与水气相融，营造出雄健爽朗、清奇独特的意境。“荡九愁”三字直抒胸臆，点明游园的核心感悟——在这般清幽雅致的景致中，所有的忧愁烦恼都被涤荡殆尽，心灵获得彻底的解脱与自由。这份“荡九愁”的畅快，既是自然美景的熏陶所致，也是人文禅意的浸润之功，彰显了古典园林“疗愈心灵”的独特魅力。
全诗格律严谨，对仗工整，平仄协调，尽显七律的形式之美。枫径对桥回，妙书对姣色，白鹭岛对鹫峰寺，桨声对雄爽，词性相对，意境相生，语言凝练典雅，无一字冗余。诗人以游踪为线索，从整体景致到人文细节，从自然野趣到禅意幽怀，层层递进，情景交融，将白鹭洲的形与神、景与情完美融合。作为《南京游十八首》之一，此诗既写出了白鹭洲独有的园林之美、禅意之韵，也承载着诗人对金陵文脉的敬仰、对自然本真的追寻。
品读此诗，仿佛跟随诗人的脚步，漫步于白鹭洲的枫径樟蹊之间，穿行于桥回阁转之中，赏妙书佳对，寻野趣禅幽，听桨声鸟语，沐清韵清风。在快节奏的现代生活中，这样的诗词如同心灵的栖息地，让我们在文字间邂逅江南秘境，感受古典文化的魅力，寻得一份宁静与从容。隆光诚先生以诗为媒，将白鹭洲的灵秀与底蕴定格于笔墨之间，既为金陵胜景留下诗意注脚，也让读者在品读中领略古典诗词的永恒魅力，这份跨越时空的审美共鸣，正是此诗最动人的价值所在。
隆光诚（广西南宁）
秦淮河畔访仙踪，魏晋遗芳郁郁浓。
王导三朝扶社稷，谢安一帅镇烟烽。
两家兰桂争魁秀，百世诗文竞懋庸。
燕子堂前浑不见，寻幽雅客若长龙。
金陵怀古意，诗韵寄幽情
作者：若欣
漫步秦淮河畔，乌衣巷的青石板路承载着千年的岁月沧桑，见证了六朝的兴衰更迭，沉淀着魏晋的风流余韵。隆光诚先生的《七律·乌衣巷》以凝练的笔墨、深邃的情思，将乌衣巷的历史底蕴、王谢家族的传奇过往与今人的寻幽情怀熔于一炉，读来如饮醇酒，余味悠长，令人在平仄流转间，穿越时空，领略那段波澜壮阔的历史风云，感受诗人对历史兴衰的深沉慨叹与人文情怀的真挚抒发。
“秦淮河畔访仙踪，魏晋遗芳郁郁浓。”诗歌开篇即点明游览之地与怀古之情，秦淮河作为南京的母亲河，自古便是繁华胜地、文脉所在，而乌衣巷就依偎在秦淮河畔，是魏晋风流的重要载体。“仙踪”二字，将乌衣巷的历史人物与文化底蕴赋予了超凡脱俗的色彩，仿佛那些曾经在此居住、活动的先贤名士，都留下了缥缈而珍贵的踪迹，引人探寻。“魏晋遗芳郁郁浓”则精准地捕捉到乌衣巷的精神内核，魏晋时期，玄学兴起、名士辈出，崇尚自然、追求自由的风气盛行，而乌衣巷作为琅琊王氏、陈郡谢氏两大豪门望族的聚居地，更是汇聚了魏晋风骨的精华，这份独特的文化气息历经千年岁月的冲刷，非但没有消散，反而愈发浓郁醇厚，如同陈年佳酿，沁人心脾 。
颔联“王导三朝扶社稷，谢安一帅镇烟烽”，以凝练的笔触勾勒出王谢家族的核心功绩，将历史的厚重感与人物的传奇色彩展现得淋漓尽致。王导作为东晋的开国元勋，历仕元帝、明帝、成帝三朝，在西晋末年天下大乱、晋室南渡的危难之际，他辅佐晋元帝司马睿建立东晋政权，积极笼络江东士族，协调南北士族之间的矛盾，以卓越的政治智慧与忠诚担当，稳固了东晋的统治根基，被后人誉为“江左管夷吾”，堪称东晋王朝的“定海神针”。正是在他的苦心经营下，偏安江南的东晋王朝得以在乱世中立足，延续了晋朝的国祚，其“扶社稷”的功绩，足以彪炳史册。
谢安则是东晋中期的中流砥柱，他出身陈郡谢氏，早年隐居东山，淡泊名利，后在国家危难之际挺身而出，出任宰相，执掌朝政。公元383年，前秦苻坚率领百万大军南下，企图一举攻灭东晋，东晋朝野震动、人心惶惶，正是谢安临危不乱，从容调度，以八万北府兵在淝水之战中大败前秦军队，创造了中国古代战争史上以少胜多的经典战例，成功捍卫了东晋的江山社稷，“镇烟烽”三字，精准概括了他力挽狂澜、安定天下的赫赫战功 。王导安内、谢安御外，一文一武、一稳一守，共同撑起了东晋的半壁江山，也让王谢家族成为魏晋时期最具影响力的名门望族，他们的功绩与风骨，成为乌衣巷最耀眼的历史印记。
颈联“两家兰桂争魁秀，百世诗文竞懋庸”，从政治功绩延伸至文化传承，展现了王谢家族的深厚底蕴与深远影响。“兰桂”喻指优秀的子弟，王谢两家人才辈出、群星璀璨，不仅在政治舞台上叱咤风云，在文学、书法、玄学等领域也成就斐然。琅琊王氏中，王导精通书法，其书法风格温润典雅，开启了王氏家族的书法传统；王羲之更是被誉为“书圣”，其《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，将书法艺术推向巅峰；王献之、王徽之等子弟也各有建树，在文学与艺术领域留下了浓墨重彩的一笔 。陈郡谢氏同样文采风流，谢灵运开创了山水诗派，其诗作清新自然、意境悠远，为中国诗歌的发展开辟了新的境界；谢道韫才思敏捷，以“未若柳絮因风起”的咏雪名句流传千古，成为魏晋才女的典范。
王谢两家的子弟如同兰桂竞芳，在各个领域争奇斗艳，展现出卓越的才华与修养，而他们留下的诗文佳作、艺术珍品，更是跨越时空、流传百世，与历代文人墨客的作品相互辉映、竞相媲美。“懋庸”指盛大的功绩与才华，这一联不仅赞美了王谢家族的人才之盛、文化之盛，更揭示了其家族影响力的持久性——他们的精神与文化遗产，早已融入中华民族的文脉之中，成为后世敬仰与传承的宝贵财富，让乌衣巷的文化底蕴愈发深厚绵长。
尾联“燕子堂前浑不见，寻幽雅客若长龙”，笔锋一转，从历史的辉煌转向现实的景象，形成鲜明的古今对比，蕴含着深沉的历史沧桑感。“燕子堂前浑不见”化用了唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的经典意象，曾经在王谢豪门堂前筑巢的燕子，如今早已不见踪迹，昔日的高门大院、繁华盛景，早已随着岁月的流逝而烟消云散，只留下空荡荡的街巷与无尽的感慨。历史的兴衰无常、世事的变幻莫测，在这一句中展现得淋漓尽致，让人不禁感叹繁华易逝、盛景难再。
然而，诗人并未沉溺于伤感的怀古情绪之中，而是以“寻幽雅客若长龙”收束全诗，为这份沧桑感注入了新的生机与活力。如今的乌衣巷，虽然早已没有了当年的豪门气派，却依然吸引着无数文人雅士、寻常游客前来寻幽探古，他们络绎不绝、排成长龙，追寻着魏晋的遗风，感受着历史的韵味。这份络绎不绝的寻访，既是对历史的敬畏与缅怀，也是对文化的传承与延续——王谢家族的风流、魏晋风骨的精神，并未因岁月的流逝而消亡，而是通过后人的寻访与铭记，生生不息、代代相传。
隆光诚先生作为中华诗词学会会员、广西诗词学会会员，深耕古典诗词创作多年，其诗作兼具格律之严谨与意境之深远，这首《乌衣巷》便是其创作风格的生动体现。全诗对仗工整、平仄协调，“王导”对“谢安”、“三朝”对“一帅”、“兰桂”对“诗文”，对仗精准而自然，尽显律诗的格律之美；语言典雅凝练、意蕴丰厚，没有堆砌辞藻，而是以简洁的文字勾勒出历史的轮廓、抒发内心的情思，做到了言有尽而意无穷。
更难得的是，这首诗既有对历史的精准还原，又有对现实的深刻观照，在缅怀王谢家族辉煌过往的同时，也展现了历史文化在当代的生命力。乌衣巷的兴衰，是六朝历史的缩影，也是中国古代王朝更迭、家族兴衰的写照，而诗人通过这首诗，不仅让我们重温了那段波澜壮阔的历史，更让我们思考历史与现实的关系——历史是过去的现实，现实是未来的历史，那些曾经的辉煌与沧桑，都已成为文化的基因，融入我们的血脉，指引着我们在传承中前行。
读罢《七律·乌衣巷》，仿佛跟随诗人的脚步，漫步在秦淮河畔的乌衣巷中，看青石板路映照着斜阳，听秦淮河水诉说着过往。王导的忠勇、谢安的从容，王谢子弟的文采风流，魏晋风骨的洒脱飘逸，都在诗句中鲜活起来；而古今变迁的沧桑、文化传承的执着，也在字里行间缓缓流淌。这首诗不仅是一首优秀的怀古律诗，更是一份沉甸甸的文化情怀，它让我们在品味诗词之美的同时，铭记历史、传承文脉，让魏晋遗芳、乌衣古韵，在新时代依然郁郁芬芳、绵延不绝。
隆光诚（广西南宁）
城堞巍峨龙虎姿，蒋山瑞霭漫瑶池。
五洲杨柳清飔荡，四泊莲荷慧雨滋。
兵甲千秋成过往，繁华六代渐匡持。
风云共济开新局，蛮触相争万敌欺。
览湖光以怀古，寄忧思于新篇
作者：若欣
捧读《全球诗歌网》刊载的隆光诚先生《南京游十八首》，尤爱其二《玄武湖》。短短五十六字，将金陵形胜、湖山风物、六朝兴废、古今之思熔于一炉，格律严谨而意境宏阔，辞藻清丽而意蕴深沉，尽显诗人深厚的古典诗词功底与开阔的家国视野。更感佩编辑慧眼识珠，将如此兼具艺术价值与思想深度的佳作呈现于读者眼前，既传承了中华诗词的文脉精髓，又彰显了当代诗词创作的蓬勃生机。
首联“城堞巍峨龙虎姿，蒋山瑞霭漫瑶池”起笔不凡，以雄浑笔墨勾勒玄武湖的地理形胜与气象神韵。“城堞巍峨”四字，写尽南京明城墙的雄奇壮阔，青砖黛瓦绵延起伏，如巨龙盘踞江畔，尽显“虎踞龙盘”的帝王气象 。“龙虎姿”化用诸葛亮“钟山龙蟠，石头虎踞”之语，精准点出金陵得天独厚的地理格局，将历史底蕴与自然形胜融为一体。“蒋山瑞霭”指钟山云雾缭绕，紫气氤氲，“蒋山”即钟山，因三国时蒋子文逐盗死于此，后人立祠祀之而得名。“瑶池”以神话仙境喻玄武湖，湖水澄澈如镜，倒映天光云影，在钟山瑞霭的笼罩下，宛如人间仙境。此联一写人文建筑之雄，一绘自然山水之秀，刚柔相济，虚实相生，开篇便奠定全诗雄浑典雅的基调，让人未临其境，已感湖山之美。
颔联“五洲杨柳清飔荡，四泊莲荷慧雨滋”转写湖中风物，笔触细腻灵动，尽显江南水乡的温婉灵秀。玄武湖由环洲、樱洲、菱洲、梁洲、翠洲五洲组成，四泊相连，水域辽阔。“五洲杨柳”铺展成荫，清风徐来，柳枝摇曳，“清飔荡”三字将无形之风写得有形有态，仿佛能感受到杨柳拂面的轻柔与惬意。“四泊莲荷”亭亭玉立，夏日里荷叶田田、荷花映日，经“慧雨”滋润，更显清新脱俗、生机盎然。“慧雨”一词意蕴丰富，既指自然雨露滋养万物，又暗含禅意，喻指净化心灵的甘霖，为湖景增添了几分空灵雅致。此联对仗工整，“五洲”对“四泊”，“杨柳”对“莲荷”，“清飔荡”对“慧雨滋”，词性相对，平仄协调，尽显七律格律之美 。诗人以白描手法绘景，动静结合，声色兼备，将玄武湖的春夏之景描摹得如诗如画，令人心驰神往。
颈联“兵甲千秋成过往，繁华六代渐匡持”笔锋一转，由景入史，抒发怀古之幽情。玄武湖自古便是兵家要地，六朝时期曾是皇家水军训练基地，宋文帝、陈宣帝都曾在此检阅水师，楼船林立、旌旗蔽日的盛景曾见证无数金戈铁马 。“兵甲千秋”道尽千年战火沧桑，无数英雄豪杰在此逐鹿天下，无数悲欢离合在此上演，如今都已化作历史云烟，成为过往云烟。“繁华六代”指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝在此建都，秦淮河畔商贾云集、文人荟萃，一派繁华景象 。“渐匡持”则写出六朝繁华虽历经兴衰，却在岁月流转中逐渐恢复生机、传承延续。此联将历史的厚重感与现实的生命力巧妙融合，既有对往昔峥嵘岁月的追忆，又有对历史兴衰的感慨，意境苍凉而不失豁达，尽显诗人深沉的历史意识。
尾联“风云共济开新局，蛮触相争万敌欺”升华主旨，由怀古转向论今，寄寓深刻的现实思考与家国情怀。“风云共济”喻指团结一心、同舟共济，方能开创崭新局面；“蛮触相争”典出《庄子·则阳》，指蜗牛角上的蛮、触二国为微小利益争斗不休，比喻无意义的内耗纷争。诗人警示世人，若一味内斗、彼此倾轧，必将招致外敌欺凌，唯有摒弃纷争、同心同德，才能抵御外侮、振兴家国。此联对仗严谨，意蕴深远，将个人感悟升华为家国大义，既体现了诗人对历史教训的深刻总结，又彰显了当代文人的责任与担当。全诗至此收束，意境豁然开朗，余韵悠长，令人深思。
隆光诚先生作为中华诗词学会会员、广西诗词学会会员，深耕古典诗词创作多年，其诗作始终坚守“守正开新”的创作理念。这首《玄武湖》严守七律格律，平仄协调、对仗精工，用词典雅、意境深远，将古典诗词的形式美与现代题材的时代感完美融合。诗人以湖山为媒，以历史为鉴，既绘自然之美，又抒历史之思，更寄家国之忧，做到了景、情、理的高度统一，尽显学者型诗人的深厚底蕴与开阔格局。
尤为值得称道的是《全球诗歌网》编辑团队的匠心与远见。在快餐化、碎片化阅读盛行的当下，编辑们坚守文化初心，以敏锐的艺术眼光发掘优秀诗作，以严谨的专业态度打磨作品细节，让隆光诚先生这样的实力派诗人得以崭露头角，让古典诗词的魅力在当代焕发新生 。编辑们不仅是文学佳作的“催生者”，更是文化传承的“守护者”，他们沙里淘金、慧眼识珠，将散落在民间的诗词瑰宝汇聚成册，为读者搭建起领略古典诗词之美的桥梁 。正是这份对诗词事业的热爱与坚守，才让我们得以品读如此佳作，感受中华优秀传统文化的博大精深。
品读此诗，如临玄武湖畔，观湖光山色之美，感六朝兴废之叹，悟团结奋进之理。隆光诚先生以诗言志，以笔传情，用古典诗词书写当代情怀；编辑们以心耕耘，以爱传承，让诗词文脉绵延不绝。愿更多优秀诗人笔耕不辍，创作出更多兼具艺术性与思想性的佳作；愿更多有识之士坚守文化初心，助力中华诗词在新时代绽放出更加绚丽的光彩。
隆光诚（广西南宁）
沐雨芙蓉更丽柔，烟波百顷韵悠悠。
绿杨绕岸三千树，紫气腾霄十二楼。
鸥鹭忘机迎北雁，鸳鸯畅意戏西洲。
灵韶引惹心魂醉，仿佛卢家俏莫愁。
金陵雅韵入诗魂，笔墨丹青颂风华
作者：若欣
捧读隆光诚先生《七律·南京游十八首》，首篇《莫愁湖》便如清风拂面，墨香盈怀。隆先生以精炼之笔、深情之怀，将金陵胜景的灵秀与历史的厚重熔铸于诗行之间，字字珠玑，句句含情；平台总编若欣女士匠心制作，让诗意得以完美呈现，二者相得益彰，令人在品读间沉醉于南京的山水人文之美，更感诗词传承之韵、匠心坚守之贵。
《莫愁湖》一诗开篇即景，“沐雨芙蓉更丽柔，烟波百顷韵悠悠”，寥寥十四字便勾勒出莫愁湖雨后的绝美意境。“沐雨芙蓉”以花喻湖，将湖水的温润清丽写得淋漓尽致，雨后的湖水如出水芙蓉般清新脱俗，尽显江南水乡的柔婉气质；“烟波百顷”则铺展湖面的辽阔苍茫，“韵悠悠”三字更添几分悠然意远，仿佛让人置身湖畔，看水汽氤氲，听湖风轻吟，心神皆随那悠悠烟波荡漾开来。这般开篇，既有视觉的鲜活画面，又有心境的悠然共鸣，足见先生写景之妙，于细微处见神韵，于平淡中藏雅致。
颔联“绿杨绕岸三千树，紫气腾霄十二楼”对仗工整，意境恢宏。“绿杨绕岸”绘湖畔生机，三千绿树沿堤而立，枝繁叶茂，绿意盎然，既写出树木之繁茂，又暗衬湖岸之绵长，一派生机勃勃之景；“紫气腾霄”则添祥瑞之气，“十二楼”典故源自中国古代神话，原指昆仑山上神仙居住的“五城十二楼”，后泛指仙境或华美高楼 。十二楼阁隐于紫气之间，既有历史的厚重底蕴，又有仙境般的缥缈意境。“三千”与“十二”的数字对仗，虚实相生，既写实又写意，将自然景致与人文建筑完美融合，让莫愁湖的美既有草木的清新，又有楼阁的典雅，尽显金陵古都的灵秀与端庄。
颈联“鸥鹭忘机迎北雁，鸳鸯畅意戏西洲”转写生灵，更添灵动之气。“鸥鹭忘机”化用典故，写出水鸟的自在闲适，它们忘却机心，悠然迎接北归的鸿雁，尽显人与自然的和谐相融；“鸳鸯畅意”则描绘鸳鸯戏水的温情画面，在西洲之上自在嬉戏，情意绵绵，为静谧的湖水增添了几分温情与意趣。西洲：情人所在之地，亦是分别之所，象征缥缈难寻的仙境或理想中的爱情归宿。隆先生以生灵之态衬湖景之美，动静结合，让莫愁湖不仅有山水的静态雅致，更有生灵的动态鲜活，读来如见其景，如临其境，满是生机与温情。
尾联“灵韶引惹心魂醉，仿佛卢家俏莫愁”由景入情，升华意境。湖光山色的灵秀之韵、自然生灵的悠然之态，交织成一曲动人的灵秀乐章，引得人心魂沉醉；而“卢家俏莫愁”的典故融入，更让莫愁湖多了几分传奇色彩与人文情思。莫愁女的温婉传说与眼前的湖光山色相互映衬，景中含情，情中蕴史，让读者在沉醉美景的同时，更能感受到金陵文化的源远流长，尽显先生用典之巧、抒情之深。
整首七律格律严谨，平仄和谐，对仗工整，意境悠远，尽显先生深厚的诗词功底。作为《全球诗歌》诗协会员，隆光诚先生将对自然的热爱、对历史的敬畏、对生活的感悟凝于笔端，以诗为媒，绘金陵胜景，抒心中雅怀。其诗既有古典诗词的韵味风骨，又有新时代的审美意趣，写景则生动传神，抒情则真挚深沉，用笔墨为南京立传，让莫愁湖的灵秀跃然纸上，让金陵的文脉在诗行中流淌，这份才情与匠心，令人由衷敬佩。
而一首好诗的流传，离不开精心的后期制作与平台推广。平台总编若欣女士以专业的素养、细腻的用心，为诗作进行后期制作，让隆光诚先生的诗意得以完整呈现、广泛传播。从排版布局到意境烘托，从细节打磨到整体呈现，每一处都凝聚着若欣总编的心血与智慧。她以严谨的态度守护诗词之美，以热忱的初心搭建传播平台，让优秀的诗词作品走出笔墨之间，走进更多读者心中，这份对文化的坚守、对艺术的执着，同样值得点赞与颂扬。
读罢此诗，既叹服于隆光诚先生的诗词才情，又感动于若欣总编的幕后耕耘。先生以诗绘景，笔墨间藏金陵风骨；总编以心制作，细节中显文化担当。二者携手，让古典诗词的魅力在新时代绽放光彩，让南京的山水人文在诗韵中熠熠生辉。愿这样的佳作常现，愿这样的坚守常在，让诗词之美浸润人心，让金陵雅韵千古流传。
南天猛士，本名隆光诚，号楚天居士，广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会会员。广西知名诗人，有多篇诗词作品在全国各级专业刊物发表，其中，《黑衣壮风情》、《南乡子——靖西通灵大峡谷》被大型专著《八桂四百年诗词选》收录，深受读者赞扬。原创歌曲代表作《千钟醉·桂林咏》、《新唐伯虎点秋香》、《水仙子·南宁吟》、〖《浩然正气》——那坡县平孟国门学校校歌〗、《清明祭》、《黑衣壮人家》。
《慧辉锦》创始人：汤慧，字苏慧
《慧辉锦》词牌共二体裁。是新时代苏慧的创新词牌名，更便于作家们创作，为诗词谱曲也有更大突破。上下阙共100个字，“100”含义是苏慧期望人间一切安好。
一
△《慧辉锦》正体双调韵，要求韵脚一致。词牌中对仗的句子主要为：前后阙第七、八句（七字句）。
词牌格律
中仄平平，平平仄，中仄平平仄仄平（平韵）
平平仄，中平平仄仄，中平仄仄（叶韵）。
中平仄仄中平仄，中仄中平平仄平（平韵）。
仄平平，仄仄平，仄仄平（平韵）。
平平仄仄，中平平，中仄平平中仄平（平韵）。
平平仄，中仄仄平平，中仄平仄（叶韵）。
中平中仄中平仄，中仄平中仄平（平韵）。
仄平平，仄平平，仄仄平平（平韵）。
注：“中”可平可仄。
二
△【《慧辉锦》（新韵）】属自由韵体，韵脚可一致或者两个不同韵脚。要求前后阙七、八句（七字句）可对仗，亦可对偶句。
词牌格律：
中仄平平，平平仄，中仄平平仄仄平（平韵）。
平平仄，中平平仄仄，中平仄仄（叶韵）。
中平仄仄中平仄，中仄中平平仄仄（叶韵）。
仄平平，仄仄平，仄仄平平（平韵）。
平平仄仄，中平平，中仄平平中仄平（平韵）。
平平仄，中仄仄平平，中仄平平（平韵）。
中平中仄中平仄，中仄平平中仄平（平韵）。
仄平平，仄平平，仄仄平平（平韵）。
注：“中”可平可仄。
△注：苏慧，系湖南好人汤慧，笔名慧子、慧辉。
新创（原创）词牌：慧辉锦
1.要求：词林正韵、新韵、中华通韵均可。
2.但凡作者创作《慧辉锦·》词牌，供稿者自检合格将作品私发慧子，慧子一律为其此创作免费作曲。
欢迎您我携手未来！联系方式：
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主编简介：
苏慧，系湖南好人汤慧，曾用名“汤智慧”，笔名（母性光辉、泽被苍生、慧儿、冰寒、慧子、慧辉），《慧辉锦》词牌创始人，湖南邵阳作家协会会员、邵阳音乐家协会会员，邵阳双清区音乐家舞蹈家协会理事兼副总编，中国音乐著作权协会会员，中国当代诗人，哈尔滨市呼兰区作家协会会员。湖南好人，地球村的邵阳人最美妈妈，双清爱心妈妈，中国身影榜样自闭症孩子守护神，中马国际文艺家特邀书画教授。被（国家文化部）中国文化遗产保护研究院录入《中国人才库》。2019年1月，中国文化遗产保护研究院评定汤慧为中国优秀诗人。
汤慧是一位视每一位中国同胞都是亲人的女作家，是一位理想主义者、爱国主义者。她盼望中国每一个孩子都能健康幸福快乐；她盼望人类和谐，天下太平。苏慧于2014年，身先力行在实践中专研自闭症导航方案，中国身影榜样尊其为“自闭症孩子守护神”。她的暖人事迹已有北京电视台、湖南都市、邵阳电视好”台、邵阳广播电视台、湖南日报、中国县域频道、红网、新浪、腾讯、邵阳日报等全国各地一些大小媒体均有报道。
汤慧于2016年4月份分别随邵东市文化馆黄沪州老师深入学习绘画、随邵东市人民医院副主席王桂香学习儿童心理学，以便更好的帮助苦难深重中的自闭症儿童。获中国书画家朱建国老师爱心指导国画；2019随中国著名书画家苏本让老先生学习国画花鸟画。
汤慧于2018年入选“一带一路首届中欧邮票鉴藏年——杰出华人艺术家”邮票人物。
苏慧拜师中华鱼神陈洪，于2021年3月6日在邵阳众媒体见证下，正式举行了拜师仪式。
汤慧从师中国著名词作家邬大为老先生，获老先生爱心传授歌词技法；从师国家一级作曲家韩万斋、国家一级作曲家晓其老师、云南著名作曲家王正中老师、陕北著名作曲家曹士明老师。得四位恩师爱心指导作曲技法。
汤慧的多首原创歌曲已有北京电视台、邵阳广播电台等专访栏目播放。她与兵兵的多次画展义卖也同时帮助到了一些可怜自闭症孩子营养补给与寒冬送暖。
苏慧作词作曲已达近三百余首，其中她作曲作品《中国红》，由名模、演员兼歌手李亚敏携手2022中华民族春晚上演并获得银奖。
代表作有：《慧辉锦·平仄格律歌谣》、《天问》、《满江红·壶口诉》、《毛泽东赋》、《巾帼说》、《拯救之旅》、《今宵明月》、《祥和中国年》、《爱烙中秋》、《中国少年说》、《中国同胞心连心——邵阳战疫》、《你是最伟大的母亲》、《新时代的金太阳》、《信念梁家河，矢志不渝》、《信念梁家河，民心所向》、《我与祖国血肉相连》、《厚德载物语》、《国色天香》、《最美中国年》、《怀念无疆》、《无私奉献者》、《圣洁心灵》、《郑州5号》、《不再让妈妈受苦受累》、《我是小青蛙》、《放歌洪泽湖》、《禅心看风雨》、《口罩警察》、《世博精神》、《你在——抗疫战场》、《妹妹你是水》、《回家的呐喊》、《欢迎回家》、《天安门怀开国大典》、《滴血的苦难》、《闻稻香，思神农》、《姐妹情深》、《阿妹你要等等俺》、《伟大的中国共产党》、《歌声里的中国》、《人民英雄不能忘》、《含着眼泪看你嫁给他》、《放歌洪泽湖》、《中国红》、《江南》、《虎头岭好热闹》、《无题》、《我在这里很想你》、《美丽的姑娘》…………等等
中国各地作者献给汤慧（苏慧）代表作有：《慧辉锦·颂中华才女苏慧》、《中华才女苏慧》、《中华奇女苏慧》、《苏慧音乐响四方》、《不到邵阳非好汉》、《邵陵女星》、《苏慧之歌》、《现代花木兰》、一《崇高精神育心田》、《邵阳红杜鹃》、《苦荞荞》、《一盏神灯》、《中国女人》、《母仪之德》、《雨露》、《女神》、《颂湖南苏慧》、《中国好妈妈》、《邵阳山里的玫瑰花》、《奇女汤慧》、《梅兰竹菊》、《奇女苏慧》、《中华奇女汤慧》、《中国奇女苏慧》、《心系自闭慈母情》、《姐妹情深》、《我爱你妈妈》、《你比红杜鹃还美》、《邵阳山里的一枝花》、《你是好人》、《邵阳杜鹃红》、《爱播人间》、《为了一个约定》、《爱行天下总是春》、《心愿祖国孩儿壮》…………等等。
●●我的梦想就在前方，就在孩子们与他们父母开心快乐的每一个家园。————苏慧
●●汤慧的座右铭与她的目标指数：
座右铭——
以海阔天空话世界，以博大胸襟容天下。
目标——
望人性本善为良药，盼世间万物常诞昭。
△△把不可能变成可能。为国家、为人民，更为全人类！
————苏慧·慧辉
△△当伤害与践踏成为魔鬼的最大喜悦时，我应该把这些当蜂蜜慢慢品味、吞咽，并且消化掉。
△苏慧三分墨，胜却万两银。
——题词：徐前河；榜书墨宝：杨辉平
地球村最美妈妈——题字、榜书墨宝：杨辉平
苏妹岇，填词作曲歌强国；
慧星亮，伴日腾云唱大风。
——题联：唐奇芳；榜书墨宝：杨辉平
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