东拉西扯说过节 // 李皓

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2026-05-11 08:26:06 7248阅读

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东拉西扯说过节

李皓

每逢阳历五月的第二个周日，街头、花店里康乃馨总是相对热销，朋友圈里更是满屏感恩母亲；到阳历六月的第三个周日，祝福父亲的话语又会刷屏网络。在当下年轻人的生活里，源自美国的母亲节、父亲节早已深入人心。与此同时，西方情人节、愚人节、平安夜、圣诞节轮番登场，洋节消费热潮裹挟着商业流量，曾一度让不少人尤其是年轻人产生“外国月亮就是比中国的圆”的错觉。而近些年来，随着国家大力倡导文化自信，重拾本土孝亲节日、理性对待外来节日的呼声渐起，新旧观念碰撞，中西节日博弈，值得我们静下心来，东拉西扯，细细辨析。

要厘清过节的取舍，先要弄清中外父亲节、母亲节的来龙去脉。如今风靡全球的西式父亲节、母亲节，根源都在美国。母亲节诞生于20世纪初，1905年，美国女子安娜·贾维斯为纪念离世的母亲，发起感恩母亲的纪念活动；1914年，美国正式将5月第二个星期日定为法定母亲节，以康乃馨为象征，随后借助全球化浪潮传遍世界。父亲节稍晚出现，1909年，美国多德夫人感念丧偶后独自抚育六个孩子的父亲，倡议设立父亲节；1910年，美国确定6月第三个星期日为父亲节，以此弥补家庭中父亲角色的情感表达缺失。本质上，这两个节日诞生于美国近代社会，带着西方家庭伦理与宗教文化印记，核心是直白的情感表达，后来经商业包装，演变为全球通用的消费型节日。改革开放后，我国打开国门，为了与国际接轨、迎合商业营销，这两个洋节快速走进国内，尤其受到追求潮流的年轻人追捧。

很多人不知道，我们中华民族自古重孝道，历史上曾有过属于自己的父亲节、母亲节，只是因时代变迁被渐渐遗忘。其一，民国时期的八月八父亲节。1945年抗日战争即将胜利，上海爱国人士为纪念抗战中为国牺牲的父亲，也为颂扬天下父亲的担当，倡议将农历八月初八定为父亲节。“八八”谐音“爸爸”，字形两两相叠，寓意感恩双亲，曾得到民国政府认可，后因时代更迭未能广泛普及。其二，民俗学界推崇的农历三月三父亲节、六月六母亲节。自古民间流传“三月三，生轩辕”，农历三月三是人文始祖黄帝诞辰，黄帝开创华夏文明，是全体炎黄子孙的“始祖之父”，以此为父亲节，既敬先祖，也敬天下为人父者；农历六月六，相传是黄帝元妃嫘祖成婚之日，嫘祖教民养蚕缫丝、抚育后代，被奉为华夏圣母，六月六便被视作中华母亲节，承载着母仪天下、贤母育人的传统文化内涵。除此之外，我国传统文化里，孟母教子的贤母文化深入人心，萱草代指母亲、椿树代指父亲，椿萱并茂便是阖家安康的美好期许，七夕节更是我们本土的情人节，远比西方情人节历史悠久、意蕴深厚。

改革开放初期，国门初开，我们急于学习外来先进技术与理念，文化上也一度全盘接纳外来事物。商业资本敏锐捕捉到商机，大肆炒作洋节，鲜花、礼物、套餐、营销活动轮番上阵，把父亲节、母亲节、情人节变成消费狂欢。年轻人热衷跟风，把过洋节当作时髦，渐渐忽视了本土孝亲文化，简单把感恩父母等同于送鲜花、发红包，把情感寄托绑定外来节日符号，一度陷入盲目崇洋的误区。

而今天，国际格局深刻变革，民族复兴步伐加快，文化自信成为时代共识。人们猛然醒悟，感恩父母、歌颂亲情，本就是中华民族刻在骨子里的传统，不必照搬美国的节日；表达爱意、追求浪漫，我们有七夕这样底蕴深厚的本土节日，何须追捧西方情人节。于是，重拾三月三、六月六、八月八父母节，倡导过中国情人节、抵制外来文化无序入侵的声音越来越响。但长久形成的过节惯性难以立刻扭转，一边是年轻人习惯已久的洋节仪式，一边是传统文化爱好者呼吁的本土节日，两种观念持续交锋，折射出当代人文化认知的觉醒与纠结。

其实，理性过节，从不是非此即彼、全盘否定外来节日，也不是盲目排外、死守传统，核心是守住文化根脉，心怀文化自信。感恩父母，不分中外节日，核心是孝心常在，但不必被美国设定的日期绑架；接纳外来文化，是兼容并蓄，不是全盘照搬、丢掉本土根魂。我们可以借鉴西方节日直白表达情感的方式，却不必盲从他们的节日设定；可以吸收外来优秀文化养分，却不能让外来节日消解我们的传统文化认同。

文化自信，从来不是固步自封，而是知来路、明去向。我们拥有五千年孝亲文化，有自己的父亲节、母亲节、情人节，有独属于华夏民族的情感寄托。未来过节，不妨多一份清醒：以三月三敬父恩，以六月六念母慈，以七夕寄相思；对待洋节，取其长、弃其弊，不盲从、不狂热。在兼容并蓄中坚守本土文化底色，在理性过节中传承中华孝道家风，让节日回归情感本质，让文化自信融入日常烟火，这才是我们该有的过节姿态。