诗之为道，性灵与学力并重，才气共涵养兼赅。滕公之作，乃以性灵才气擅场者也。
凡诗家之成，必有所本。滕公七律，其胎息之厚，盖在盛唐诸家。如太白之纵逸，少陵之沉郁，时或见诸笔端。然其手眼，又不为二公所缚，兼取宋人苏、辛之疏放，以写自家胸臆。至其近世师承，则尤当特书者，乃亲炙于蜀中前辈曾缄先生。曾氏为诗，博洽而能沉郁，精严而不失纵放，于唐宋诸大家皆有深研，滕公曾从之游，得其法乳，根基遂正。至若聂绀弩之打油体，以杂文入诗，嬉笑怒骂皆成文章，滕公或于风气中受其沾溉，取其胆魄而不袭其面貌。 故其诗虽有俚辞俗典，却不失风人之旨。此其“学古能化”之明证，亦其自树一帜之根本。
可注意者，滕公之诗，实深植于蜀地诗风之沃壤。蜀中自昔号“天府陆海”，山川灵秀甲于天下，其诗风亦自成谱系。自汉之司马相如、扬雄以赋家之心为诗，至唐之李白以谪仙之笔横绝一代，宋之苏东坡以旷达之怀俯仰千古，明之杨升庵以博学之才独步西南，迄于近世赵熙、林思进诸公，皆有一股浩落不平之气、奇崛不羁之姿。蜀诗之传统，大率不以雕章琢句为工，而以气韵神采为尚；不尚纤巧柔媚之格，而重雄奇磊落之风。滕公生长于斯，涵濡于斯，其诗之“气盛言宜”、纵横捭阖，正与蜀派诗风一脉相承。其《万源阻雪》之奇崛，非峡江峭壁之陶养乎？其《别城口》之疏放，非巴山夜雨之浸淫乎？其《村饮》之真率，非蜀地醇朴民风之烛照乎？是知地域文脉之潜移，有不可掩者。
读滕公七律，但觉英气逼人，不作喑哑之态，不为嗫嚅之辞。其佳处，在能于古人成格之外自开户牖，以自家肺腑为诗。推原其故，所以能若是者，端赖“一识、二胆、三气”，三者交相为用，乃成其面目。
所谓识者，见地也，胸襟也。诗人观物，须有隻眼。滕公之《武侯祠》，起手便道“君臣同祀自无伦，但识其臣不识君”，此于千载忠君膜拜之外别开生面，非有独立之精神、冷峻之史识不能道。又如《阅江楼》尾联“毕竟南朝格局小，女墙月上细如眉”，以纤月喻偏安，寓宏大于微物，亦是识见超卓处。此等识见，非闭门读书可得，乃阅历沧桑、深思有得而后发为吟咏者。
所谓胆者，勇气也，魄力也。滕公之胆，在敢写常人所不敢写，道他人所不能道。其《万源阻雪》颔联“半夜惊风掀瓦去，平明猎马踏冰来”，以极朴之语，状极奇之境，笔力如铁，直逼盛唐边塞诸作。其《秋来》颔联“池边遇虎胆坠落，地底来风城动摇”，写荒僻之恐怖，不假雕琢而骇人心目。至若《病甚》诗中“才登建木窥仙井，忽堕归墟见鬼坟”之幻诞，《岁暮》诗中“细君忽作烹牛想，大圣才封弼马温”之滑稽，皆是放开胆魄，不循常格，能于正襟危坐之外，另辟一片天地。
何谓气者，气脉也，气势也。滕公诗，大率以气行之，不斤斤于字句之工拙。读其佳制，如《别城口》一首，自“长年茹苦怨穷荒”至“翻疑城口是吾乡”，一气盘旋而下，中间“赴任诗书才一帙，归时儿女忽成行”之岁月感怀，“山川已纳行吟客，父老早容狂放郎”之身世踌躇，皆如水到渠成，自然流转，无一丝勉强。《村饮》之“有山则可不须名，有酒便倾何必清”，亦是疏宕之气贯彻始终。昔人谓杜诗“元气淋漓”，吾于滕公亦见其仿佛。
要之，识立其骨，胆淬其锋，气运其脉。三者有一，已足名家；滕公兼而备之，又能相济为用，故其七律孤标特出，自铸面目。读其诗者，但觉俊爽英发之气扑面而来，字里行间跃然有一个“我”在，此正其不可及处，亦其所以迥异于雕章镂句、随人俯仰者之故也。
然物之生也，有长必有短；艺之成也，有得必有失。优点处亦往往易成缺点，此正滕公之症结所在。
其一，恃识太过，则或流于率易。滕公以识见自雄，然有时急于发论，径以议论为诗，不免有“以文为诗”之弊。如《武侯祠》颈联“鞠躬尽瘁传千古，清白盖棺有几人”，虽属正论，惜乎直白如话，堕入论宗而不自觉，较之颔联“风扫庙”、“月笼砧”之蕴藉，相去不可以道里计。此种识见，或可入笔记杂说，然入诗则少诗味。古人云“诗有别趣，非关理也”，正须警惕于此。
其二，骋胆过甚，则易失之粗豪。滕公之胆，使其能凌跨凡俗，然有时放而不收，便觉粗犷有余而精严不足。如《秋来》尾联“天教早早林泉卧，要甚纶巾共羽毛”，意非不佳，然语势一泻而下，略无回旋，便如骏马下坂，虽快意当前，而乏控纵之妙。《六十自寿》中“酒后欲眠呼客去，座中负气唤王前”，呼之欲出，虽见性情，而略欠含蕴。大抵刚柔兼济方为善道。
其三，使气过畅，则易沦为滑调。气脉贯通，本是滕公擅场。然通之极则易成“一泻无余”之病，流畅之至则易入“滑”境。譬如《岁暮》一诗，颔联奇趣横生，腹联感慨深沉，俱是佳句。然通体过于率易，尾联“陈年老账资欢笑，不必胶牙祭灶神”更是以俚语作结，通篇读来，虽觉风趣，终少沉郁顿挫之致。昔人论诗，贵“沉郁顿挫”，贵“一唱三叹”。滕公诗往往快人快语，一吐为快，故读之痛快，而读后余味稍薄。以此视杜甫《秋兴》八首，便觉杜诗如万壑千岩，回环往复；滕诗则如大江东去，虽壮阔而少潆洄之致。
此三病，总归于“含蓄蕴藉”之不足。司空图《诗品》列“含蓄”一品，谓“不著一字，尽得风流”。严沧浪以“羚羊挂角，无迹可求”为极致。皆谓诗意贵在言外，须留不尽之意于笔墨之外。滕公诗，其佳处在于发露，其憾处亦在于发露太过。诗味如茶，须细品方得；若一饮而尽，便觉寡淡。此滕公之所短也。
滕公非不知含蓄之美，观其集中，《病甚》一首之荒诞幽深，《秋来》首联之苍莽阔大，皆已有沉郁之致。特其性分所近，才气所驱，不期然而然趋于发露一路耳。总而论之，滕公之七律，格高气盛，长于自铸伟词，抒写肝胆。其佳处，如孤峰出云，俊爽英发，历历可见。其不足处，亦在过于发露，少沉潜涵泳之工。昔人论诗，贵“羚羊挂角，无迹可求”，又贵“用意精深，出语简易”。以滕公之才，充以数十年阅历与功力，其七律之成就，已卓然可观。今所论列，特为道其所以，白其得失，以俟后来之论定云尔。
万源阻雪
银山莽莽压城摧，密密彤云冻不开。
半夜惊风掀瓦去，平明猎马踏冰来。
拥炉暂得家千里，对雪能赊酒一杯？
逆旅主人莫生厌，客囊那可度人才！
此篇乃诗人早年自叙行役之苦，极见真性情。起联即摄风雪之势，“压城摧”、“冻不开”，造语如铸。颔联“惊风掀瓦”、“猎马踏冰”，以惊险奇崛之笔，状荒寒绝塞之境，读之凛然，如临其境，此真得唐人边塞遗韵而能以自家肝胆出之者。颈联以“家千里”、“酒一杯”作工巧之对，写窘迫中暂得之慰藉，语转而沉痛。尾联力透纸背，“客囊度才”语带讥嘲，却以谐语出之，是饱尝人情冷暖后之自解，磊落中见傲骨。全篇气脉贯注，才情与阅历交融，是集中第一等文字。
秋来
白露横江白絮飘，大荒草死鸟飞高。
池边遇虎胆坠落，地底来风城动摇。
植杖忽成华盖树，生儿已惯葛藤桥。
天教早早林泉卧，要甚纶巾共羽毛。
起笔阔大，意境苍莽，有老杜《秋兴》气派，然细味之，却是写穷荒僻壤之秋，自出机杼。颔联“遇虎”、“来风”对仗奇险，写边地特异之景与惊悸之情，不假辞藻而魄力自张。此即“胆”之所在，非刻意求奇者所敢望其项背。颈联引身世之感入景，“华盖树”、“葛藤桥”皆是眼前实境，而又暗寓半生偃蹇、蹈险如夷之况味，不为不工。然下三联一往奔放，虽淋漓痛快，终乏摇曳收敛之态。第七句“天教早早林泉卧”意脉稍滑，率意带过，未能于收束处再起一波，故觉后劲稍逊，是得力处亦即其率意处。
别城口
长年茹苦怨穷荒，临别穷荒又感伤。
赴任诗书才一帙，归时儿女忽成行。
山川已纳行吟客，父老早容狂放郎。
路转溪桥猛回首，翻疑城口是吾乡。
此诗不假丹青，纯以气行，一往情深，真所谓“豪华落尽见真淳”者。颔联以“诗书一帙”对“儿女成行”，语极素朴而感慨至深，十七年岁月迁流，尽在十四字中，举重若轻，非有真阅历、真性情者不能道。腹联“纳行吟客”、“容狂放郎”，自见诗人风骨。结句翻用贾岛“却望并州是故乡”之意，将郁结于胸之乡愁，悠然道出，真率动人。通体流转如丸，虽无奇字异景，然其诚朴之气，自能感人肺腑。
病甚，不知何疾，十日自愈
出舍游魂若卷云，狂张怒引乱纷纷。
才登建木窥仙井，忽堕归墟见鬼坟。
舌尽奇辛宜辟谷，心生冻土厌闻人。
如何又返皮囊旧，草料场中晒老军。
此篇以病中幻境写人生况味，思致奇幻而格调苍凉。首联写病中神思恍惚之态，喻象诡异。颔联以“建木仙井”对“归墟鬼坟”，高下俯仰，出死入生，笔力陡绝，确有李贺之幽峭、庄生之旷诞。腹联“舌尽奇辛”、“心生冻土”，写尽孤愤厌世之痛。结句以“返皮囊”、“晒老军”收束幻游，复归自嘲，旷达中深沉哀感，全在不言中。此章是集中最能见“含蓄”之笔者，其荒诞不经处，反收蕴藉幽深之效，较之其他直率之作，别具一格，可谓以“险怪”药“率易”之成功尝试。
武侯祠
君臣同祀自无伦，但识其臣不识君。
犹念旧情风扫庙，已成遗迹月笼砧。
鞠躬尽瘁传千古，清白盖棺有几人？
怅望唐碑一洒泪，锦官城里柏森森。
此诗笔力扛鼎，议论横生。首联劈空而来，不囿于膜拜忠武之窠臼，而于“君”“臣”关系陡发异见，此即所谓“识”也，胆魄具焉。颔联以景运情，风月庙砧，空寂苍茫，化用杜诗“丞相祠堂何处寻”之意境而不袭其语，可谓善化。惜颈联转入直白议论，“鞠躬尽瘁”、“清白盖棺”虽典切，终嫌质木，少比兴含蕴之趣，一泻而下，略无停蓄，此为坦直有余，幽微不足之证。结句“柏森森”全用杜韵，收束得地，然通体观之，究欠浑融。
岁暮二首（选一）
岁暮雪花初到门，疏疏撒落亦纷纷。
细君忽作烹牛想，大圣才封弼马温。
屈指杯盘三易置，回头儿女各成人。
陈年老账资欢笑，不必胶牙祭灶神。
此诗最能见滕氏化俗为雅、谐中寓庄之手段。年关琐事，信手拈来。颔联忽以“细君烹牛”对“大圣弼马”，想落天外，涉笔成趣，此所谓“才气纵横”处，俗典雅用，活色生香，令人拍案。腹联转写流年之叹，以“杯盘易置”状世路之蹭蹬，“儿女成人”叹光阴之倏忽，沉著而流畅。尾联豁达诙谐，“陈年老账”一语双关，世味人情，尽付一笑。此作通体近于滑稽者流，精严深稳之意稍欠。
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2026年5月4日
