沉 默 的 夹 边 沟

             都 乖 堂

    风刮了整整一夜，当黎明来临的时候走了，只能看到渐去渐远的背影。天际清冷的没有一丝云彩，仿佛一切从未发生。荒漠原野上成片成片枯死的骆驼刺还一直没有醒来。一缕阳光在地平线上挣扎着，像是一只沸溢汨汨的心脏，那泛滥的光芒将大漠戈壁染得一片金黄。在这里，草以及人都显得那样的孱弱和无力，那样缺乏生命的力量感。

一场羁旅就此开始。但这一切都逼迫我以最虔诚的敬畏投入这个仪式，抛却游览式的悠闲，战战兢兢地站在它的面前。

夹边沟本是村名，村子的一边是古长城，当地人叫“边墙”，另一边是排洪沟，因此就叫成了夹边沟。在辽阔的中国版图上，它显得太小太小，小得几乎很难用一个点，标出它确切的地理位置。然而，在当代中国历史上，它又显得太重太重，重得许多人掉头掩面，不敢去触碰与这个地名相关的那一段段惨痛的记忆。

    站在村西北侧砾石布满的沙丘上，放眼望去，一个又一个沙丘依然平展地躺在那里，死寂一般地就那样沉睡着，好象永远也没个尽头。一股强劲的漠风挟裹着砂砾迎面吹来，分明听到风沙掠过发出“啾啾”的声响。沙砾直楞楞打在脸上生疼生疼的，好像在嘲笑我的稚嫩。此时，一种莫名的低落像天边的云，不知不觉中升腾起来，转眼间就把整个的身体浸透溶化，犹如浓墨滴在宣纸之上，瞬间又消散开来。我失去所有的抵抗，呆呆的坐在沙丘上。但我知道，从沉沙深流的掩埋下揭开痛触人心的疤痕和恪于体制的隐晦，并不是一件轻松的事情。当他的灵魂像兵马俑一样艰难地从黄土中展现轮廓的时候，我的心便会和他的灵魂一起痛苦地痉挛抽搐，不能自我的突然陷入外部情势所造成的精神陷阱之中。我承受着自然人性和社会伦理两方面同样强烈的撕扯。这种难以言状的严酷压力，没有为现实人性的软弱和不完美预留一点点弹性空间。

    一股悲凉愁绪掠过心田之际，有一队羊群从北边沙丘间呼啸而来，在四蹄踏起的浮尘下，一声接一声的“咩咩，咩咩”声，呈现出一种与荒凉、与死亡、与绝望相抗衡的动感，似乎在缝补着戈壁荒滩有关生命的远古和今天。此情此景，与“蓝蓝天下马儿跑”的草原意境相比，似乎缺少了某种应有的洁白可爱和悠闲自在。在对草与水的寻求之中，这就注定了羊群永远是一片飘忽不定的生灵。当一切的一切在重归万般沉寂的瞬间，我开始审视打量这块荒野，不停地拷问自己，这队羊群是不是前世已去的死难者的今生。

    一个上海女人曾到过夹边沟，是来千里寻夫的。当她从遥远的上海赶到夹边沟时，活着的丈夫已经消失了。泪水已干的女人非常坚强，抱着对丈夫的一腔忠贞，终于找到连屁股上一点点肉都已不知被谁吃去、干巴得如同剥去了树皮的树干似的丈夫的躯体。这位女人还是“幸运”的，她毕竟将她丈夫的遗骨带回了上海。这位右派丈夫也是“幸运”的，他毕竟圆了生前回归故里的唯一的心愿。

    多少年以后，也许那个上海女人已经走了，也许她还活着。在某个深深窄窄的小巷子，她一遍又一遍地喃喃自语，念叨着“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”这两句悲情凄美的唐诗，面对夕阳西下的远方一遍又一遍地絮絮叨叨，重温着与丈夫曾经的爱情浪漫和许诺终生的誓言。“无定河边骨”生前不管怎样说也是为国捐躯的战士，而自己的丈夫怎么会沦为“不齿于人类的狗屎堆”的“人民公敌”呢！还有，自己会是千里之外的“深闺梦里人”吗？如今，望眼欲穿的双眼已经有点浑浊，亭亭玉立的身躯已经有点佝偻，面对那个几被历史风尘淹没的惨剧，如同一场梦魇终至一生。小巷深深，过客匆匆，衷肠难诉，无人能懂。

    一位死难者的儿子，偶然读到了以自己的父亲为原型的篇章，他一下子哭倒在地，把《上海文学》供在桌上，长跪不起，一页一页地读，一次一次地哭。他对朋友说，父亲去世时他还小，只知道父亲死在夹边沟，但不知道父亲死得这样惨！

在甘肃临洮有一位夹边沟幸存者裴天宇老人。老人在甘肃师大当教授的学生寄来了四册《上海文学》，他用了半个月时间才读完。他说，每一次拿起来读不上十分钟，就老泪纵横，无法继续……

六十多年前，两三千名右派源源不断地押送至此，没有人想及以后将会出现什么样的结局。这些人当中有海外回来报效祖国的水利专家；有自愿放弃优厚生活条件，来到边疆支持建设的医生和教授；有正直善良的工程师；有出身书香门第的热血青年……在饥荒中，吃尽了荒漠上能吃的和不能吃的所有东西，最后超过一半人成了饿殍！

    中午灼热的阳光泛着耀眼的白光，几声清脆的狗叫打破了山坳间阗无沉寂的宁静。沿山坡往下走，向阳处的几眼窑洞暴露出沙石沉积的粘土状，黑暗深邃，孤零零的，好像瞪着无数双无比惊恐而空洞的眼睛。站在洞口向里看，里面的空间已经大部分被上面的虚土和吹拂的沙子掩埋，还有风吹的塑料袋、杂草等，猫着腰慢慢走进去感觉高度还可以，刚好一个人能直立起来。一个窑洞口，有一堆新烧的纸灰，以及烟酒水果等供品，应该是今年清明节不知那位当年的“右派”后人来缅怀先人来了。

    还有一个窑洞向里还带着一个窑洞，一折弯又是一个窑洞，原来三个窑洞是连在一起的，这些窑洞中这可以说是个特例。窑洞前，两根白骨从板结坚硬的粘土中戳出来，应该是两根腿骨，在阳光照耀下森白森白的。一股小旋风呈柱状从山坳中刮来，在骄阳暴晒下使我突然感觉后背有点发凉。

最有意思的是，附近居民将就近的一间窑洞整理后堆满了草料，不知他是否了解在他脚下的土地上发生的那些不平常的故事。如果他知道他每天走过的土地上当年发生过的故事后，还愿不愿意在此居住。

大自然有一种自我修复能力，人将荒地开辟为家园，人在则像家，人一旦离开两年以上，所谓的家，也便开始与村外起伏不定的野地混合，再度成为完整的自然野地。

    上世纪七十年代，夹边沟农场改为夹边沟林场，陆续从定西迁来40余户农民成为这里的常住居民。来到整齐的街道上，房屋崭新气派，鲜花盛开芬芳，几位老人已经出来坐在荫凉下有一搭没一搭地聊着天，并不时用眼打量着我们这些陌生的面孔，一切都显得那么自然而安详！

    一阵寒喧闲聊后，有一位老者说，在村后边埋葬右派的地方，每到夜深人静之时，总会有鬼魂说话的声音。如果一旦有人咳嗽或说话，聚谈的鬼魂们倏忽间便立即转移走开，在不远处的什么地方低低的嘈杂声又会重新响起。他自己就曾偷听过鬼魂们的谈话，虽听得不真切，但确实听到了。

那些生命中最绚烂的年华，已如祁连山的雪水般悄然流逝走远。夹边沟、劳改农场、知识分子，乱坟岗、新农村、鬼故事。一丘之隔，活人向阳，死人背阴，两者直线距离不超过百米远。一边是背阴沙丘下枯骨累累的乱坟岗，以及原本属于枯骨们的破衣烂布。一边是酒足饭饱，歌舞升平，到处洋溢着和谐美好生活的新农村。我很难相信，很难相信这样一场惨烈的悲剧竟然会被涂抹的踪迹全无。即便只是几株白杨，巴丹吉林沙漠的风也无法将他们彻底灭迹，何况那是那么多的人啊！

说来万分惭愧，我听到夹边沟这个名字，竟然也是五年前的事情。