求道不辞山海远,素魂凝露入清寒 1367
文/三木秉凤诗文选
闲步香郊纳晚风
人间五月气初蒸
壑幽松啸霞穿径
翠岫莎披暮欲红
丽夜清风缀斗星
蔓阶曲水绕荷亭
否极泰来焕万象
峰回路转竟芳庭
蹉跎半世岁将阑,寂寞无为立心宽,求道不辞山海远,素魂凝露入清寒。“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”,禅宗将人生修为划为三重境界:初级见山是山,见水是水;中意见山不是山,见水不是水;及至最高境界,复归本元,仍是见山还是山,见水还是水。此三重层级,恰是人生觉悟的最真切的写照。《道德经》曰:“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。”若从生命历程观之,人生本就是由无为而入有为,再由有为返无为的必然轨迹,这一历程,始于自然无为,然后入世立功立业,然后看破放下复返自然,无为而为,为而无为,正是天人合一道法自然的生命循环,亦正是生命由无为到有为、再复归无为的真实注脚。回望童稚之时,不知忧患为何物。及至壮年,血气方刚,骋志四方,亦有激扬豪气、转乾扭坤“舍我其谁”的凌云壮志。步入晚景,阅尽世情、彻悟万理,安闲守静,与道同行。俯瞰世间尘缘,亦如行云流水,本来无物牵绊,又何沾染尘埃?正如《中庸》之境:“上律天时,下袭水土,如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化”。上古所谓“垂衣裳而天下治”者,正是太极阴阳相和、无为有为相济的绝佳印证。

未老横秋住世间,独将鸿志化飞焰,书笺墨外心难染,只叫日月换新天。无为真义与《易经》精髓,在于洞察事物内理外象,亦是内圣外王的修为路径。内守无为之心,外行王道之事,四季嬗换,阴阳相济。《道德经》有云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”宇宙无论自然万象,还是人伦世相,顺道则盛兴,逆道则衰亡。若无外力加以干预,宇宙大道会推动万物人伦自成秩序、相生相安,人与自然和融,星辰日月偕行。须知无为者绝非无所作为,而是顺事物本然规律、依道立身、顺势而为,不以外力违逆天性、干扰万物自然发展。唯守此无为真谛,方能成就“小德川流,大德敦化”的万物天治。世人若能参悟“无为而无所不为,有为而有所不为”的奥义,言行举止皆恪守天人合一、道法自然、以德配天之旨,便是未来大同社会最理想的生命存在状态。孔子倡“有为而有所不为”,老子导“无为而无所不为”,其实二者并不矛盾,而是高度统一。《道德经》曰“为无为,则无不治”,然则何以“为无为”,而能臻至“无所不为”之境?《中庸》其言“致中和,天地位焉,万物育焉”。人生至乐,莫过于参悟无为妙谛,守一份清净本心,持一抹平和之态,从赤子无为,历盛年有为,终又返璞归真、复归无为自然之路,这便是:叶落归根。心静庭生幽,文思卷里流,葳蕤凝五色,渐次染霜秋。
作者简介:三木秉凤(周凤森)先生,于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下,为传承经典文化,延续中华文脉,提升民众文化素养,增强国家文化软实力,带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了十年,在这充满传奇色彩的20届征文中,每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授,只为祖国文化复兴,文化昌盛,以身作则去弘扬正能正量,传播优秀文化,启迪宇宙智慧,是大爱无疆的中华文人典型代表!

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