作者：吉卫东
游完崇庆寺，天色渐晚，我们便考虑晚上住宿的地方。打听路边的村民，没想到崇庆寺旁边的琚村竟然没有旅店。村民说，要住宿，就近的地方就是附近的色头镇色头村。健方老师又上高德地图查找，最后“按图索骥”，驱车十分钟来到色头镇色头村，找到村中一处也算干净整洁的农家旅店入住。
放下背包，感觉有些饿了，四人随后到村边饭馆小酌。这次由牛哥做东，他说身为山西壶关人，也算是回到老家了。落座后，便让老板娘推荐几个当地的特色菜？老板娘给推介了两个，一是长子县的猪头肉，二是萝卜丝炒肉丝，是她家的私房菜，她说把干萝卜丝多次蒸煮晾晒后发酵，配上豆芽、肉丝和辣椒爆炒，吃起来别有风味。稍等片刻，一盘猪头肉端了上来，只见刨切得薄如纸片，肥而不腻，瘦而不柴，淋上老陈醋、碎蒜末、辣红油拌匀，口感酸爽，唇齿留香。当地人讲：吃了猪头肉，整年不用愁。主食点了当地有名的炒饼，饼丝匀细筋道，特别是添加了粉条，这是别的地方所没有的，吃起来口感既爽滑又糯香，有滋有味。
吃饭间，又向饭店老板娘询问色头村名的来历。她说，色头村是个千年古村，地处长子、高平、上党三地交界，有“鸡鸣闻三县”之说。村子原名“血头”村，据说战国秦赵长平之战中，白起坑杀赵军数十万，鲜血染红了附近的山头，此地遂得名“血头”村。后唐玄宗途经此地，心生悲悯，令僧侣超度亡灵，又觉得“血头”村太血腥，于是赐名“色头”村。想不到，这个村名竟与长平之战有关，还是唐玄宗御赐的呢。
饭后四人在村民广场遛弯，只见街边民居院落雅致古朴，树影婆娑，非常幽静。回旅馆后躺着床上刷手机视频，竟刷到了介绍色头村炎帝庙的抖音。健方说，没想到色头村还有这么好的古建，咱就住在这个村，明天一早去看看。
次日清晨，一觉醒来，顿觉神清气爽，一行四人便去村中探访炎帝庙。行至大庙山门前，却见大门紧闭，一把锈迹斑斑的铁将军把门。透过门缝窥见古院寂寥，透出几分神秘。一时无从入内，众人只好徘徊在庙前，健方找到木门上的文保单位牌，发现有联系人的电话号码，便拨通了文保员的电话，说明来意。
等候之时，看见一户人家门口，不贴红色对联，反倒贴着一副土黄色对联，心生好奇，便向村民请教其中缘由，原是乡间旧俗：家中有老人过世，贴黄对联三年以示守孝。
不多时，村干部崔忠堂，一个憨厚淳朴的中年汉子，骑电动车匆匆赶来，掏出钥匙，吱呀一声推开厚重山门。尘封已久的古院豁然敞开：哇！大庙、木雕、石狮、檐影、旧殿、戏楼等一齐入目，沧桑感扑面而来。
这炎帝庙宇属清代古建，坐北朝南，因年久失修，东面的配殿和厢房还有北院墙有些坍塌，是一进两院的格局，占地约1200㎡。虽院里铺的方砖残破不整，但古殿整体气势不减，承载着农耕文脉的远古气象。
老崔为大家讲了三县分社的典故，乡谚有言：先有分社事，后有大庙兴。昔日山顶神农古庙由三县共祀，后因人事渐杂纷乱，三县决定庙产祭祀分派，合议分社，高平分庙、上党分像，长子则请回炎帝神位，并择定在色头村兴建炎帝庙，供奉神位。自此香火延绵繁盛。
据村干部讲，这座炎帝庙曾是色头人民公社办公驻地。当年古殿作公署，干部和村民在这里议事论农，东院也作为村小学使用过，有过朗朗书声。一段往事，为古建添了浓浓的时代印记。
转过身来，古戏台矗立眼前，单檐歇山顶，飞檐翘角古拙舒展，线条沉浑内敛，虽木色暗沉，纹理皲裂，是岁月刻下的印记，尽现厚重气度。檐下斗拱层层叠架，榫卯相扣不用一钉，历经风雨木色沉暗，依然稳固。戏台正对的是大殿里供奉的神像（虽已拆除）。戏是唱给神仙听的，老百姓只是“陪看者”的。为什么呢？古人认为，神祇（神农氏）是庙宇的主人，逢年过节或神诞日，需要“娱神”——用最好的戏曲来取悦神灵，祈求风调雨顺、五谷丰登、消灾免祸。从民间来说，唱戏是“以戏为祭，遇神而歌”。草根百姓是通过戏曲这种最隆重、最热闹的方式，向神灵表达内心的敬畏与祈求。
据介绍，色头村也是戏曲重镇，被誉为“戏曲之乡”，是上党落子的重要发源地之一。
细看炎帝庙戏台后台东西两侧门楣上还藏有一副“暗对”。东侧是戏台上场门，门楣上刻有两个字“调调”，寓意演员上场前需调整好音准与状态；西侧是戏台下场门，门楣上刻着两个字“传传”，寓意演毕退场，将英雄故事与戏曲精髓流传后世。此外，这四个字共同暗含了一副十四字联的意境，“传传传传传新传，传传传韵；调调调调调古调，调调调腔”，好多个叠字道尽古戏传承的生生不息，堪称汉字“一字多音、多义”的绝妙运用，体现了古代建筑与戏曲文化结合的巧思，值得细细回味。没点文化，还真能把你搞得一头雾水。真是应了那句老话：戏唱古今事，庙藏千古心。
笔者认为这座庙宇的木雕、石雕、砖雕三雕绝艺是精华。
木雕遍布檐下梁枋、木制门窗之间。过去雕花匠人以老木为底，以刀为笔，在木上生花。一品清莲、和合二仙、三阳开泰、四喜盈门和八仙过海等诸般祥瑞纹样，重重叠叠的牡丹富贵花开，雕工繁复不乱，线条灵动传神。彩绘虽已剥落，木纹斑驳，依然能看出精雕细刻，处处留有匠心。
石雕的雕刻工艺，以四柱石狮柱础最让观者惊叹不已。别的地方都是蹲坐着，而炎帝庙里的石狮是站立的。青色石质，四狮姿态各异，或俯身踞守，沉稳端庄；或回眸顾盼，神态憨然。肌理鬃毛纤毫毕现，灵动逼真。一般常见的石狮子口含有掏不出来的石球，然而这石狮嘴里有村民放的白馒头，表示崇拜恭敬。其他庙里的石狮“蹲守看家”；而炎帝庙石狮是“引路从驾”，随炎帝巡行四方、教民耕种。相传为四位匠人分隔开各自进行雕琢，完工后却彼此呼应、浑然天成，散发着石雕技艺的神韵。
砖雕隐于门头檐口，卷草瑞兽、几何纹样素雅含蓄，经岁月浸染，光影照壁。
期间还发生一个小插曲。走入大殿内，空荡荡，瞥见门旁屋角堆放着几块残碑、一对雕花柱础、残破的雕花木构件等。牛哥随手拿起其中两件一对茬口，竟然严丝合缝，是一条生动的木雕小黄龙，龙鳞生辉，龙头栩栩如生。他大喜过望，惊叹有意外收获，因为他名字是牛金龙，又给他增添了几分吉祥寓意，爱不释手，便欣喜手持金龙合影。
木雕精湛、石雕雄浑、砖雕淡雅，三雕荟萃，与斗拱飞檐、古殿青瓦浑然一体，这庙宇俨然一座微型古建艺术殿堂。正殿肃穆庄严，檐角揽尽古韵，门侧楹联凝练千古功德，感念炎帝尝百草、播五谷、教民稼穑的恩泽。有人说，抓起这地上的一把泥土，都能攥出“历史的汁液”。笔者轻抚古墙青砖，仿佛触到远古先民刀耕火种的岁月。
这座亟待修缮的炎帝庙，处处沉淀着农耕文明的沧桑。众人依依不舍，最后和崔老兄在院中合影留念。
色头村，这个曾以煤炭产业带动兴盛的村子，如今走上了文旅转型发展的路子。转了一圈，感觉这村里还是蕴有宝藏的，不再是厚厚的煤层，而是幽深的庙宇。同时也看到，不容忽视的是村里青壮年大多离乡去城里打工，还有一些留守老人和儿童居多，村实体经济还较弱等现实。古今映照，新民居院落规划得井井有条，不少村民家门前停放着绿牌小轿车，路旁停放着铲车、钩机等工程机械设备，见证了乡村振兴的步伐。
一阵风吹过来，风过檐角，斗拱轻颤，古建无言，游人静静感悟着厚重和本真，从远古走来的千年风云，还有身边的民俗风情，鲜活的乡土烟火......
编审：朱世良
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