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■ 许振宁
——拜读王冠先老师《人间正道》诗词集
接过王冠先老师赠送的《人间正道》诗词集,映入眼帘的是绿色的底色,好漂亮的生命颜色,喻示生机勃勃,蒸蒸日上。封面下方有一帧淡墨渲染皴擦山水图,杨柳依依,鸟语花香,营造出了空濛的气氛;水中倒影婆娑,映衬着宝塔式飞檐楼阁,像鸟张开翅膀,展翅欲飞,正所谓“杨柳岸晓风残月”。这是大明湖烟雨岸柳吗?“一蓑烟雨任平生”是苏轼的诗意;是白云湖湿地的秀美风光吗?李开先笔下的水鸭、芦苇又在哪;抑或是旖旎风光、“浓妆淡抹总相宜”的杭州西子湖吗?“最忆是杭州”,忆的就是杭州的水灵灵。这是哪位摄影家或是丹青妙手的杰作?不用费猜测,欣赏玩味,都会给人遐想,思绪飘洒,一路瑶寰,挺美的,我喜欢。诗词集扉页上,王老师还给题赠语,签上名和日期,以示尊重,我想王老师赠书也会都是这样吧。
诗词乃人生活的艺术结晶。有人说诗词最难的不是遣词造句的语言表达,而是意境,而意境绝非凭空产生,这是需要生活的底蕴,丰富的阅历,勤奋笔耕的,否则难于写出诗词来,更遑论有品位的好诗词了。王老师生活阅历丰富,生命旅程异常坎坷。这些年了,一路走来,都不容易,正所谓各有各的难处,“家家都有难念的经”,然而王老师更加艰难,一个个政治运动接连不断的冲击,父亡子幼,帽子压人,那是怎样的一个“悲”字了得。别母抛妻闯关东,成为盲流。我记得“闯关东”是明清民国时期,战乱频仍,灾害连接,关内人舍家抛业到关内谋生,以山东人为多,那是“旧社会”的情景,有多部电视剧表现此情此景,章丘朱家峪景区还展示了“闯关东”悲惨情景。没想到,“新社会”仍有此不堪情景,令人吃惊。王老师诗词中多有反映此情景的,如《文革闯关东歌忆(歌行体)》:“文革风云卷地起,势如狂飙挟风雨。我正青春韶华年,闻雷惊惧心胆寒。老父早年曾赴台,厄运命合降儿孩。父病临终目不瞑,三呼儿名泪泉涌。泉涌难诉心中事,知儿以此沉沦志。红兵党团出身论,招工选干讲成分。参军从教不可攀,推荐上学势登天……罗网遍布神州地,报国无门他乡去。去时别母心感伤,洒泪浪迹牡丹江。牡丹江畔偏僻村,牛棚茅屋曾栖身……酸甜苦辣全尝遍,书生铸成钢铁汉。字字泣血行行泪,留予子孙细品味……”此诗长歌当哭,如泣如诉,字字血,声声泪,又充满了无奈、恐惧、哀痛的情致。“文革”极左狂潮,什么黑五类呀,什么历史反革命呀等来袭,然而正是“酸甜苦辣全尝遍,书生铸成钢铁汉”,诗人并没有被压垮,一蹶不振,也没有颓落、沉沦下去,而是挺直了腰,昂起了头,奋然前行。
半个世纪呀,时间是雕塑师,能够把人雕塑得面目全非,坚持初心,谈何容易。陈毅元帅诗:“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时”,就形象地诠释了不屈不挠的精神。雪已融化,坚冰已被打破,青松高洁伟岸的姿态显露。人掲起疮疤会疼,然而诗的目的是“品味前辈行路难,苦寒磨砺育英贤”,诗人希望“但愿历史悲剧不重演,中华儿女平等自由尽欢颜,神州处处百花绚”。我读此诗产生思想感情共鸣,我的家庭经历也有相似之处,遭到不公正对待,党团、红卫兵难加入,白眼、歧视也见惯了。历史沧桑难以忘怀,黑夜过去即黎明,“冬天来了,春天还远吗”,给人以信心和鼓舞。也正像王老师另一首诗说的那样:“人生阅历各沧桑,也有春风也有伤。伤者冰霜知冷暖,春风怎懂世态凉。邓公不遇三番起,我辈焉能登雅堂。甘苦个中谁可解,一吟双泪岂寻常”。人生起起伏伏,悲悲乐乐,有风有雨,有春风得意之时,也有冷若冰霜之日,实乃“人生阅历各沧桑,也有春风也有伤”。天空有阴霾,给自己的世界一片晴朗,四季有变换,自己的内心留一些鸟语花香。诗中引用邓公三起三落典例,邓公起落始终关注国家命运,力挽狂澜,拨云见日,作为平民起伏沧桑也是寻常之事了。
王老师的《小草》诗表达了作为小人物的命运和心理:“路边小草任人轻,恰似芸芸普众生。设若地球无小草,山荒地漠漫沙风。倘无黎庶工农苦,富贵荣华仅梦中。我劝为官休作秀,怜怜小草念真经”。小草平凡,但绝不平庸。它生长在路边“任人轻”,但它抵抗着“山荒地漠漫沙风”,不但绿化美化山川大地,滋养水源,减轻浮尘噪音,而且利用太阳的光合作用,吸收二氧化碳,释放新鲜氧气,是人吐故纳新的生命之源。我们有何理由轻视亵渎小草呢?我们何不感谢小草的功绩,赞美小草的品格呢?“设若地球无小草”是不可想象的生命悖论。记得电影《芳草心》中的《小草》歌唱得很好:“没有花香,没有树高,我是一棵无人知道的小草。从不寂寞,从不烦恼,你看我的伙伴遍及天涯海角。春风呀春风你把我吹绿,阳光呀阳光你把我照耀,河流呀山川你哺育了我,大地呀母亲把我紧紧拥抱……”小草要求的甚少,给人的甚多,默默无闻,具有顽强的生命力,具有巨大的能量,就是它紧紧拥抱山川大地,像古希腊神话中的巨人安泰依附母亲大地一样;小草呼唤着阳光春风雨露,释放生命之绿色,奉献给人类。类似小草的老百姓,芸芸众生,何其希望,就是祈求“为官休作秀,怜怜小草念真经”,给一点阳光,就有一抹绿色。一切景语皆情语,诗深刻而有理性,鞭挞和歌颂对比分明,感情强烈,是弘扬“人间正道”小草精神的颂歌。
作诗必须有铿锵的人格。王老师有不平凡的人生经历,才有对真善美的热情歌颂,对假恶丑的无情鞭挞和批判。《反贪风暴》:“反贪风暴遍神州,多少欢欣多少愁。百姓普天称快事,赃官群蚁热锅游。人生漫漫须操守,天网恢恢何外陬。非分之财毫莫取,安眠高枕定无忧”语言铿锵有力。另一首《官场叹》:“有人升迁快,权大快致富。忠直遭白眼,清正难自处。假空弥朝野,奸小塞贤路。休怨世风变,是尔不觉悟”。诗人鞭挞假恶丑旗帜鲜明,好不痛快淋漓!刺贪刺虐,入木三分。当反贪风暴来临时,画出贪官的形象是“群蚁热锅游”,惶惶不可终日,天网恢恢疏而不漏,欠下的是要偿还的。告诫“非分之财毫莫取”,才能高枕无忧,半夜不怕鬼敲门。贪官“愁”日,就是“百姓普天称快事”之时,现在党中央打虎拍蝇顺民心,快民意。过去有些官场较污浊,升迁“进步”要靠关系,走后门,贪腐贿赂颇有市场,没有好制度去约束人,“忠直遭白眼,清正难自处。假空弥朝野,奸小塞贤路”,这样,即使是好人也会改变的。针砭时弊,横眉冷对,说得痛快,一点也不客气,显示诗人本真本性的浩气。诗人还带着苦涩的幽默自嘲“休怨世风变,是尔不觉悟”,“位卑未敢忘忧国”的忧国忧民,就会满腔激愤,拍案而起,可又有几分作用?“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”的明哲保身也是一种义愤和反感吧。“愤怒出诗人”,同样生长义愤也出诗人,无处排遣的情绪,要有突破口,只能以诗代酒杯浇自己块垒了。
年老体衰腰杆直,喜笑怒喝,褒贬颂挞,皆为佳诗。《赞中央各项新规》:“诗心如剑复如刀,只恨贪腐魂未消。缕缕墨香冲玉宇,声声笔啸作江涛。怒视硕鼠几拍案,切盼金猴再打妖。一洗山河空假大,清词丽韵唱新潮”。诗人以诗作刀剑,口诛笔伐,刺向贪腐硕鼠妖魔,一洗山河假大空的雾霾,犀利辛辣。诗人用“诗心”、“硕鼠”、“金猴”、“妖”等意象,适度恰当,比喻生动贴切,颔联、颈联对仗工整。颈联“怒视硕鼠几拍案,切盼金猴再打妖”,尤其大气,“怒视”对“切盼”,动词的偏正关系,“硕鼠”对比“金猴”,名词的偏正关系,两词共同构成动宾关系,“几”“再”可以看作数词,修饰各自的动词“拍案”“打妖”,而且动词是动宾关系,平仄也得体,内容上弘扬了扶正祛邪的正能量,人生感怀,世事悟道,随口吟来,是对“人间正道”的诠释。
王老师有不少的“咏物抒怀”诗,抓住物品的特点,巧用典故,细细勾勒,结合人类社会,翻新出奇,给人深刻的印象。如《茶壶》:“宰相肚皮弥勒身,客人落座点头频。炎凉不改心肠热,怎似世俗冷暖分”。“宰相肚里能撑船”,可见肚大能容事,极像弥勒佛的身体,“大肚能容容天下可容之事,佛颜常笑笑世间可笑之人”,茶壶的习性“客人落座点头频”,它的动作是得体的,心肠是热的,不似世俗的炎凉,更不辨世俗的冷暖险恶,古道热肠,空想辜负,这是写茶壶,更是论社会,论社会的炎凉世风,也是描摹了一种“不事故”的人,是类似书生的人吗?或是自己本真看社会的写照。
《莲藕》诗通畅生动:“淤泥为被水为房,夏日插花顶绿装。待到秋冬逐节胖,虚心玉体透馨香”。这是托物言志,借咏物喻人,歌颂一种奉献的精神。如果讲究出身成分,莲藕出身“淤泥”肯定是不行的,然而“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,它有君子品格,磊落胸襟,这是“真”;“夏日插花顶绿装”,向人们奉献了最美妆容,唐边塞诗人王昌龄的“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开”诗句,宋杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”诗句是夏的骄傲,这是“美”;“待到秋冬逐节胖,虚心玉体透馨香”,白里带甜,香而又脆的莲藕是最后的奉献,花色香气清淡入微,随风潜至,这是“善”。赏荷品藕,莲藕无疑是美的,美是真和善的统一,真和善中寓合着美,莲藕品性和中国人的心灵感情产生强烈共鸣,自然天成,才能成为一种品格象征。
这些年来由于教育体制原因,做教师辛苦,做语文教师尤其辛苦,每日辛苦备课、上课、批改作业、课后辅导,加上教学管理或班主任工作,甚至节假日、寒暑假也要工作,加班加点是常态,甚至做梦也是教育教学工作,做中学教师的人都有这样的体会。王老师的诗《六十五岁生日抒怀》其三:“少壮忠诚专任师,风霜染发尽银丝。言传身教朝夕里,心润汗浇寒暑期。囊涩袖清应早料,桃肥李俏总神痴。纵无宝马轩厅坐,夜半不惊谁可知”。做语文教师有苦也有乐,“桃肥李俏总神痴”就是工作的乐趣,摆在面前的有三百多首诗词的《人间正道》何尝不是多年辛勤知识积累,而一发不可收之杰作?这是乐趣。表达衷曲,畅快淋漓地褒贬,“诗乃心声,不可违心”,也是一种乐趣。正如诗人《自序》所言:诗“虽属萤火,然行行含情,字字沥血,无一句不实,无半句存虚,且不失教师‘传道’之本色,须臾不离‘正能量、主旋律、核心价值观’,故名之曰《人间正道》”。
苦去甘来亦人生,王老师有家国情怀,耿介人生,不虚夸,不伪饰,,表真意,正如《斗室铭》表达的:“室雅心自静,友淡茶愈香。开卷吟李杜,舞墨仿曲觞。诗成多素语,文就少华章。无欲意便惬,陶公倚南窗”。诗人曾说,本来我喜欢穿着随意朴素的,如果硬给我坠一朵花,我不习惯、不自在,也就是“诗成多素语,文就少华章”。这是一种朴素之美,正如李白的“清水出芙蓉,天然去雕饰”之美,这是丰富阅历的结晶,是否定之否定后的更高层次,更愉悦人心。当然人不会否定一定的修饰装扮之美,正如生活需要鲜花、锦旗一样。但生活告诉我们,本真、善是美的,一切虚饰的,违反道德的都是丑恶的,美学的基本观,即人的审美观就是如此。心系家国,忧乐以民之忧乐,是诗人的天职。
《人间正道》题材广泛,体裁多样,这些和诗人的丰富阅历,广博阅读积累有关的。人的一生,如果真有什么事情叫做无愧无悔的话,应该就是——童年有至真性情的表达,青春有漂泊的经历,老年有难忘的回忆和自己真正的爱好。诗人为山东大学诗词学会会员,山东诗词学会会员,中国诗词学会会员,对诗词有较深的研究和较高的水平,值得我们学习。我作读《人间正道》诗词集诗一首:“坎坷万难只等闲,毓钟华章动人寰。平凡耿介抒真情,世间疮痍刀笔悬。诗意人生养浩气,高唱大江菩萨蛮。诗品人品红一角,人间正道沧桑阑”。王老师诗词有深厚的基础和市井气息,至情至意,素语归真,达观随意,风骨可现。
此文不当之处,请指正。
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