般若波罗蜜多心经（原文）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
白话文解析
当观自在菩萨（也就是大家熟悉的观音菩萨）深入修行甚深般若（大智慧）的时候，他洞察到构成生命和宇宙的“五蕴”（色、受、想、行、识）本质上都是空幻不实的。正因为看透了这一点，他得以超脱并化解了世间一切痛苦与灾难。
佛陀接着对弟子舍利子说：舍利子啊，物质现象（色）与空性并没有区别，空性也离不开物质现象。物质本身就是空，空也就是物质的本质。同样的道理，我们的感受、思想、意志行为和意识，也全都是这样。
舍利子，这万事万物的本质都是“空相”。这种空性，没有所谓的产生和消灭，没有绝对的污垢和清净，也不会增加或减少。
所以，在究竟的“空”的境界里，并没有实在的物质，也没有实在的感受、思想、行为和意识；没有实在的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官，也就没有对应的色、声、香、味、触、法这六种外在境界；没有视觉的界限，甚至没有意识的界限。
没有所谓的“无明”（愚痴），也没有“无明”的尽头；一直推演到没有生老病死，也没有生老病死的尽头。没有苦、集、灭、道这“四圣谛”的执着，没有世俗的智慧，也没有什么可得。
正因为内心没有任何执着和贪求，菩萨们依靠这种大智慧，内心便没有了牵挂和障碍。因为没有牵挂和障碍，所以也就没有了恐惧，彻底远离了那些颠倒错乱的妄想，最终达到了最圆满、最寂静的境界（涅槃）。
过去、现在、未来的三世诸佛，也都是依靠这种大智慧，才证得了至高无上的正等正觉（无上正觉）。
所以我们要知道，般若波罗蜜多（这种大智慧），是拥有巨大神力的咒语，是破除黑暗的咒语，是至高无上的咒语，是无可比拟的咒语。它能够消除一切苦难，这是绝对真实、毫不虚假的。
因此，宣说般若波罗蜜多的咒语，也就是这样说的：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家都到彼岸去吧，愿觉悟与吉祥成就！
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