般若波罗蜜多心经(原文)
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
白话文解析
当观自在菩萨(也就是大家熟悉的观音菩萨)深入修行甚深般若(大智慧)的时候,他洞察到构成生命和宇宙的“五蕴”(色、受、想、行、识)本质上都是空幻不实的。正因为看透了这一点,他得以超脱并化解了世间一切痛苦与灾难。
佛陀接着对弟子舍利子说:舍利子啊,物质现象(色)与空性并没有区别,空性也离不开物质现象。物质本身就是空,空也就是物质的本质。同样的道理,我们的感受、思想、意志行为和意识,也全都是这样。
舍利子,这万事万物的本质都是“空相”。这种空性,没有所谓的产生和消灭,没有绝对的污垢和清净,也不会增加或减少。
所以,在究竟的“空”的境界里,并没有实在的物质,也没有实在的感受、思想、行为和意识;没有实在的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官,也就没有对应的色、声、香、味、触、法这六种外在境界;没有视觉的界限,甚至没有意识的界限。
没有所谓的“无明”(愚痴),也没有“无明”的尽头;一直推演到没有生老病死,也没有生老病死的尽头。没有苦、集、灭、道这“四圣谛”的执着,没有世俗的智慧,也没有什么可得。
正因为内心没有任何执着和贪求,菩萨们依靠这种大智慧,内心便没有了牵挂和障碍。因为没有牵挂和障碍,所以也就没有了恐惧,彻底远离了那些颠倒错乱的妄想,最终达到了最圆满、最寂静的境界(涅槃)。
过去、现在、未来的三世诸佛,也都是依靠这种大智慧,才证得了至高无上的正等正觉(无上正觉)。
所以我们要知道,般若波罗蜜多(这种大智慧),是拥有巨大神力的咒语,是破除黑暗的咒语,是至高无上的咒语,是无可比拟的咒语。它能够消除一切苦难,这是绝对真实、毫不虚假的。
因此,宣说般若波罗蜜多的咒语,也就是这样说的:去吧,去吧,到彼岸去吧,大家都到彼岸去吧,愿觉悟与吉祥成就!

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