文学花蕊（连载234）
毋东汉
（第七章 中外文学史二百题）
（二）中国现代文学七十题16
41.何谓“孤岛文学”？它有哪些成就？
答：从1937年11月到1941年12月，历时四年又一个月，上海沦陷，只剩几个租界，部分作家留在租界，处于日寇包围之中，好像栖身于孤岛，这段时间里，上海文艺运动在中国现代文学史上称为“孤岛文学”。
“孤岛文学”成就是：①出版进步书刊，传达革命信息。如《鲁迅全集》（20卷）、爱德加.斯诺和他夫人的《西行漫记》、黄镇的《长征画集》、毛泽东同志在陝北公学纪念鲁迅逝世周年会上的讲话等。②编辑文艺刊物，鼓舞群众斗志，如《文艺》、《文艺新潮》《奔流文艺丛刊》《鲁迅风》。③提供阵地，培养新的文艺钱士。1938年12月，梅益主编大型报告文学集《上海一日》，发动人民群众写稿，培养“文艺通讯员”，扩大了抗日文艺队伍。④活跃创作，激发人民爱国热情。如阿英的《碧血花》《海国英雄》《杨娥传》等三部历史剧影响较大，于伶的《夜上海》、石灵的《大上海在火焰中》，是孤岛上最具有现实性的话剧。谷斯范的小说《小圈子里面的人物》，钟望阳的儿童文学《小癞痢》，林淡秋的小说集《黑暗与光明》、散文集《交响》，以及巴人、柯灵、孔另境的杂文集等。
42.试述“民族形式”问题讨论始未。
答：文艺界在1938年到1941年间，展开了“民族形式”问题的讨论，核心问题是研究新文学与本民族特点相结合问题，这是“左联”时期文艺大众化运动在抗战新形势下的发展。抗战初期人们把文艺大众化理解为旧瓶装新酒，1938年10月，党的六届六中全会召开，毛主席指出：“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”文艺界在创作实线中提出“抗战的、民族的、大众的”之口号。1940年1月，陝甘宁边区文化协会第一次代表大会，洛甫同志作了《抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务》的报告，毛泽东同志发表了《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，登载在延安《中国文化》创刊号，他们指出：“民族的形式，新民主主义的内容，——这就是我们今天的新文化”。1940年初，重庆文艺界讨论民族形式问题掀起高潮，以林冰为代表的意见，片面强调民间形式，否定“五.四”以来新文化的优良传统。以葛一虹为代表的意见全盘否定民间形式，强调“五.四”传统却又忽视了新文艺存在的缺点，认为新文艺如果利用旧形式，就是降低水准。两方围绕民族形式的“中心源泉”——民间形式问题，争论激烈，形成高潮。争论持续了一年多，茅盾发表了《旧形式、民间形式与民族形式》，郭沫若发表了《“民族形式”商兑》，胡绳、罗荪、戈茅、黄芝罔、光未然、艾青、胡风也参加讨论，大家否定了林冰等人新的复古倾向，也否定了葛一虹等对民族遗产的虚无主义的态度，并且指出：民族形式与抗日内容不可分，“内容决定形式”民族形式的中心源泉是现实生活。这次争论是马克思主义认识论在文艺领域的一次广泛宣传和应用，对后来的创作实践起了良好的作用。
（待续）
2026.5.18.于樵仙居。
