作者:张万准

2026年5月19日

 

世人常言“人生一世，草木一春”。千百年来，这句俗语常被赋予感伤底色，多用于慨叹韶华易逝、浮生短促。世人总觉人生如草木，春荣秋零、转瞬成空，终究逃不开自然轮回，难免生出消极认命、随缘虚度的心境。但若以马克思主义辩证唯物主义深度审视，结合中华传统智慧“死而不亡者寿”的生命哲思，依托“三才者，天地人”的人文本源，立足国家发展大局与时代使命担当，便会豁然通透：这句流传千年的古训，从来不是劝人消沉懈怠、随波逐流，而是警醒世人认清生命规律、突破本能桎梏、坚守理想信念、扛起时代担当。唯有将个人理想融入国家发展、民族复兴、人类进步的壮阔洪流，方能在有限的生命长度中，延展无限的精神厚度，成就超越肉身生死的永恒价值。

 

草木受制于自然本能，毕生唯求族群繁衍；人居天地之间，为万物灵长，心怀家国大义、胸怀远大理想，以改造世界、造福苍生为己任。锚定国家发展规划、践行共同富裕理念、助力人类命运共同体建设、奔赴共产主义远大理想，这是人与草木最本质的分野，也是“人生一世，草木一春”最昂扬、崇高、鲜活的时代内涵。

 

辩证唯物主义揭示，世间万物皆有客观规律。生死枯荣、四季更迭、盛衰流转，是自然界亘古不变的运行法则。草木作为低级自然生命体，全然依附环境、受本能支配，无主观思想、无精神追求，更无改造客观世界的自主自觉。民间俗语“立秋一十八日，寸草皆生子”，便是草木一生的真实写照。春回地暖，草木破土向阳；盛夏繁盛，枝叶舒展纳泽；时至深秋，寒霜将至，纵使身形微薄，草木亦会倾尽气力结籽留存、延续族群。

 

草木一生纯粹简单，却也狭隘被动。生长、繁盛、凋零的全部意义，只为存续血脉、繁衍后代。它们无从思考生命本义，无心牵挂家国苍生，更不会为世间疾苦奔走求索。循环往复、岁岁枯荣，最终尘归尘土归土，留不下精神印记，亦无法推动世事前行。顺应自然、为本能而活，是草木的全部使命，也是它难以突破的生命局限。

 

山野野兽亦是同理。终日奔波丛林，所求不过饱腹安身、避险繁衍，终身被生存本能禁锢，困于眼前温饱安危，从未跳出个体生存的狭隘格局，更无理想情怀、天下胸襟。人与草木禽兽，自此有云泥之别。传统文化开篇有言：三才者，天地人；三光者，日月星。天覆万物，地育苍生，人立身天地之间，承天地灵气、聚万物精华，是世间唯一兼具自然属性与社会属性，能够认知世界、自省本心、改造世界的高级生命体。

 

人有肉身凡胎，难逃生老病死的自然规律，与草木一般寿命有限；但人拥有独一无二的精神疆域，怀揣思想、信仰、理想与担当，具备改造世界、推动进步、创造价值的主观能动性。这是草木终生难及的高度，更是人之所以为人的根本内核。

 

马克思主义哲学明确：人的本质，是一切社会关系的总和。人从来不是孤立的个体，不能囿于温饱生存、止步血脉繁衍，更不可如草木般只为本能庸碌一生。人生在世，既要顺应自然、接纳肉身的有限性，更要主动作为、追寻精神的无限性。《道德经》中“死而不亡者寿”，便是对生命哲理的至高诠释。此处的“寿”，从不是肉身长生、年岁绵长，而是肉身虽逝，但精神信仰、初心功业能够跨越岁月长河、被后世铭记传承，与天地共存、同日月生辉。草木一春，枯荣无痕；人生一世，可因理想不朽、因信仰永恒、因奉献伟大。

 

生命的长度，天命注定；但生命的宽度、厚度与高度，皆由己身定义。草木终生困于小我存续，人活一世，便当跳出私利格局，立足时代方位、紧扣国家蓝图、扛起时代重任，为人民谋幸福、为民族谋复兴、为人类谋进步，这是超脱本能、跨越生死的人生正道。回望百年党史，无数革命先辈以滚烫热血、赤诚余生，完美诠释何为“死而不亡者寿”，何为超脱草木本能的崇高人生。

 

李大钊先生身处山河飘摇、家国蒙难的旧中国，不惧强权压迫、不畏前路凶险，高举马克思主义传播大旗，以笔为刃、以心为炬，唤醒沉睡民族、点燃救国星火。纵然身陷囹圄、慷慨就义，追寻真理、为国为民的信仰从未动摇。他的思想穿越百年、熠熠生辉，照亮一代代国人的前行征途。

 

夏明翰烈士面对屠刀凛然不屈，写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”，字字赤诚，尽显为共产主义舍生取义的坚定初心。肉身虽陨，精神永存，气节风骨早已融入民族血脉，感召后人奋勇前行。巾帼英雄赵一曼，身陷敌营受尽酷刑，始终忠贞不渝、严守家国机密，以柔弱臂膀扛起民族重担，用短促一生诠释赤子情怀。除此之外，陈独秀、杨靖宇、方志敏等无数先烈，生逢乱世、韶华短暂，却从不苟且求生、庸碌度日，胸怀救国宏愿、坚守崇高理想，以改造旧山河、建立新中国为毕生夙愿，以身践信仰、以血铸荣光。他们肉身归于尘土，但其理想、信仰、精神与功业，永镌历史长河，达成真正的“死而不亡者寿”。

 

百年风雨兼程，我们从革命烽火走向建设岁月，从改革开放迈进崭新时代，一代代国人薪火接续、矢志奋斗，稳步迈向社会主义现代化强国目标。如今，我们站在全新历史起点，正值“十五五”规划全面落地实施的关键阶段，亦是夯实2035远景目标、推进中国式现代化承上启下的核心时期。国家以高质量发展赋能中国式现代化，深耕新质生产力发展、统筹城乡区域协调、保障改善民生、推进绿色转型、攻坚科技自立自强，核心落脚点便是扎实推进共同富裕，兑现人民对美好生活的向往。

 

共同富裕绝非平均主义、粗放均富，它是社会主义的本质要求，是中国式现代化的核心特征，更是奔赴共产主义远大理想的必经之路。新时代的我们，奋斗初心早已超越个体温饱，转而追求全体人民的富足公平、安居乐业；发展格局跳出独善其身，主动推动构建人类命运共同体，秉持互利共赢、和平共生，携手各国破解发展难题、奔赴共同繁荣。家国前行的航向，亦是当代国人立身行事、践行人生价值的根本坐标。

 

草木只能被动适配环境、随四季枯荣，无力改变周遭分毫；新时代的我们生逢盛世、身负重任，人生征程恰与十五五落地、共同富裕推进、人类命运共同体构建、共产主义远大理想同频共振。个人理想当主动融入时代大局，将自我价值实现根植于服务国家战略、助力共同富裕、奉献人类事业的宏大格局中。坚守公平正义、深耕基层民生、助力乡村振兴、弥合发展差距，是践行共同富裕；摒弃零和博弈、坚守合作共赢、传播和平理念、讲好中国故事，是担当大国使命。而这一切深耕实干，终将凝聚精神力量、夯实物质根基，稳步向着共产主义远大理想前行。

 

共产主义从不是空洞遥远的口号，而是代代人接续奔赴的终极方向。它要求我们破除利己私心、跳出小我桎梏，树立为人民、为集体、为全人类解放而奋斗的崇高信念，这正是人与草木最根源的区别。

 

草木为一己繁衍而生，人为家国苍生而活；草木被动顺应天命，人主动创造未来；草木枯荣往复无痕，人生奋斗薪火相传。我们坦然接纳生命如草木般短促有限，正因韶华可贵，更拒绝虚度光阴、安逸躺平、囿于小我。身为新时代中国人、心怀信仰的追光者，当摒弃消极宿命的生命认知，拒绝随波逐流、得过且过，以马克思主义武装头脑，树立正确三观，锚定共产主义远大理想，将小我人生汇入民族复兴与时代发展的磅礴洪流。

 

惊天动地的壮举是伟大，平凡岗位的坚守亦是伟大；舍生忘死的奉献是崇高，默默深耕的付出亦是崇高。不必人人成为盖世英雄，但人人皆可坚守初心、心怀信仰，在本职岗位脚踏实地、履职尽责。深耕岗位、攻坚科创、赋能产业，便是服务国家大局；扎根基层、体恤民生、帮扶弱者，便是践行共同富裕；胸怀天下、传递善意、传播正道，便是助力人类共同体；克己修身、无私奉献、心怀家国，便是奔赴远大理想。可以是扎根乡野的振兴建设者，可以是恪尽职守的普通劳动者，亦可以是明大德、守公德、严私德的平凡人。纵此生平平无奇，只要心怀热爱、坚守奉献，便能以微薄小我汇聚时代浪潮，在有限余生里创造不凡价值，成就平凡深处的伟大。

 

“人生一世，草木一春”，本质是警示世人敬畏时光、珍重流年。生命短促，挥霍不得；韶华有限，虚度不起。草木尚且倾尽一季之力恪守本能使命，身为万物灵长的我们，更当不负时代、不负人民、不负此生。

 

不做被动顺俗、庸碌求生的草木，要做心怀信仰、主动拓新的时代新人；不困肉身生死的桎梏，要追永续长存的精神风骨；不执个人得失的悲欢，要怀胸怀天下的远大抱负。以十五五规划为实践抓手，以共同富裕为现实目标，以人类命运共同体为大国担当，以共产主义为终极信仰，在时代浪潮中找准定位、笃行奋进。

 

以辩证唯物洞悉生命本质，以中华哲思领悟不朽真谛，以时代航向锚定人生追求。短促此生，坚守初心、勇担使命、实干笃行、甘于奉献。纵肉身终有归途，只要理想不灭、信仰不朽、精神长存、功业留世，便能抵达“死而不亡者寿”的至高境界，让有限人生迸发无限光芒，与日月同辉，与天地共存。

 

这，便是读懂“人生一世，草木一春”后，当坚守的人生格局、人生追求与生命真谛。

 

都市头条编辑:张忠信