甘肃作家陈怀彦是极具思想厚度与个人风格的代表性作家。从哲理小说《黑白子》到长篇力作《142857》，作家始终跳出西北乡土文学浅表化的风物叙事、烟火描摹，执着于向内深挖人性本质，向外探寻世间大道。两部作品一脉相承，皆以东方古典哲学为精神内核，借具象化核心意象搭建精神世界，在世俗故事中拷问命运、本心与存在的意义。同时，受创作意象、叙事格局与表达立意的影响，两部作品的哲学架构又有着清晰的边界与侧重。厘清《黑白子》与《142857》哲学思想的同源之处与本质分野，既能读懂作家一贯的创作初心，更能窥见其创作思想不断升华、格局不断拓宽的创作轨迹。

纵观两部作品，东方辩证思维下的核心精神共鸣，构成了二者最深层的思想共同点。

首先，两部作品均根植阴阳一体、对立统一的底层世界观，摒弃非黑即白的狭隘评判。《黑白子》以棋盘黑白二子为核心隐喻，黑代表世俗欲望、人心执念、功利算计与人性幽暗面，象征着红尘博弈中的争夺、占有与妥协；白代表本真良知、纯粹本心、通透淡然与人格坚守，寓意着喧嚣尘世中的清醒、善良与初心。作家并未刻意神化纯白、全盘否定暗黑，而是直白道出人性与世界的本质：黑白共生、阴阳互根，世间没有绝对的善恶，也没有纯粹的明暗。人活世间，本就是黑白交织的个体，关键在于本心的取舍与坚守。而《142857》以宇宙神秘走马灯数字为精神载体，数字轮转排列是秩序恒定，人事悲欢起落是世事无常，循环往复是宿命轨迹，归零归一也是解脱圆满。本质依旧延续对立统一的辩证思想：变与不变、有限与无限、沉沦与觉醒、束缚与自由，皆是共生共存的整体。无论是棋局人生，还是数字轮回，作家始终坚持统一的认知：世界是动态平衡的整体，极致的对立终将走向融合，这是两部作品贯穿始终的底层逻辑。

其次，二者共同聚焦宿命规则与自由意志的终极思辨，这也是陈怀彦创作中恒定的核心命题。《黑白子》将人生比作一盘落子无悔的棋局，世间自有既定的规则、人情自有固有的圈层、命运自有预设的轨迹，人人皆是红尘棋局里身不由己的棋子，受环境、时代、人情的束缚，这是与生俱来的宿命底色。但作家更加强调，棋局虽有规则，落子却由本心，身处既定的格局之中，人依然拥有选择善恶、坚守底线、遵从本心的自由。外在的命运框架无法禁锢内心的精神抉择，清醒的坚守，便是对抗世俗宿命的最大自由。《142857》则将这一思辨拉高到宇宙层面，142857固有的循环规律，是天地天道、因果宿命的具象化，众生困在轮回轨迹之中，往复奔波、执念沉沦，看似身不由己、万般皆是定数。但在恒定的循环之外，“逢七归零”便是破局的出口，寓意人可以通过觉醒本心、放下执念、超脱欲望，挣脱固有命运的闭环，实现精神的超脱与自由。不难看出，两部作品都不推崇消极躺平的宿命论，也不鼓吹肆意妄为的唯心主义，而是秉持中庸通透的认知：承认规则与宿命的客观存在，更肯定人性本心与主观抉择的核心力量。

再者，儒释道合一的东方思想内核，是两部作品共同的精神根基。作为深耕生活、通透世事的本土文人，陈怀彦的创作天然浸润着中华传统哲学智慧，兼容儒家、道家、佛家的核心要义。儒家层面，两部作品都推崇良知、底线、责任与秩序，强调为人处世的立身之本，坚守世俗伦理与人格尊严；道家层面，深谙道法自然、周行不殆、盛极必衰的大道规律，看淡世事起落、荣辱得失，主张顺应本心、顺其自然；佛家层面，执着于破执解脱、看淡轮回、放下贪欲，剖析执念带来的痛苦，倡导内心的通透与安宁。《黑白子》以棋悟道，将三教思想融入人际博弈、世俗人情；《142857》以数明道，将哲学思辨融入宇宙规律、生命本质。创作载体不同，但精神归宿高度一致，都是以传统东方智慧，治愈现代社会的人心浮躁与精神迷茫。

最后，两部作品终极关怀高度统一，批判人性异化，追寻本心回归。当下时代，功利主义盛行，欲望裹挟人心，人极易在世俗追逐中丢失本真、异化自我。《黑白子》直面社会人际中的算计、功利、猜忌与权力欲望，批判人在博弈中迷失本心、沦为欲望附庸的生存状态，呼吁挣脱功利枷锁，回归真诚纯粹的本心。《142857》则聚焦现代人身处规则闭环、生活循环中的精神麻木，人们日复一日困在固有轨迹里，被名利、焦虑、执念捆绑，如同循环的数字，机械奔波、原地内耗。两部作品本质上都是对现代人性的深刻反思，核心追求都是剥离浮华、褪去伪装，找回纯粹本真的自我，守住内心的安宁与清醒。

在思想同源的基础上，受核心意象、叙事格局、创作视角的影响，《黑白子》与《142857》的哲学思想又存在鲜明的差异化表达，这也是作家创作思想迭代升华的直观体现。

其一，核心意象不同，哲学立足点截然不同。《黑白子》以棋道为核心载体，扎根人间社会，聚焦人与人、人与社会的关系，属于入世的世俗哲学。棋盘方寸，便是人间江湖，落子输赢，便是人生得失。其哲学重心围绕人际博弈、善恶抉择、社会伦理、人格担当展开，着眼于现实生活、人情世故、世俗纷争，探讨的是普通人在红尘俗世中如何立身、处世、守心。而《142857》以数理宇宙为核心意象，跳出人间烟火，上升到人与天地、人与时空的高度，属于出世的存在哲学。数字轮回是天道规律，归零归一是生命本源，哲学重心偏向宇宙秩序、时间永恒、因果轮回、生命终极意义。如果说《黑白子》是以小见大，于方寸棋局看人间百态，那《142857》便是以简驭繁，于宇宙密码悟天地大道，格局视野实现了质的跨越。

其二，对人性困境与“恶”的本源解读不同。《黑白子》中，人性的幽暗与困境，源于社会性的欲望与博弈。人与人的竞争、利益的纠葛、权力的诱惑、世俗的攀比，催生了算计、虚伪与执念，这份恶是后天环境、世俗规则赋予的，是人与人相处产生的矛盾。因此，对应的解脱方式是守中致和、坚守良知，在黑白博弈中守住本心底线，在世俗纷争中保持清醒中立，以人格坚守对抗世俗功利。而《142857》中，人的痛苦与沉沦，源于固有循环的束缚与自我执念。人天生困在因果轮回、时空闭环之中，又因自身的贪念、执念、放不下，主动禁锢自我，这份困境既是天道宿命，也是自我内耗。对应的解脱之道，是打破闭环、跳出轮回、放下执念、本源归一，挣脱固有规律的捆绑，实现精神层面的超脱与觉醒。相较之下，《黑白子》的矛盾是外在人际矛盾，《142857》的矛盾是内在生命矛盾。

其三，时间观与生命认知存在本质差异。《黑白子》秉持线性不可逆的时间观，人生如棋局，落子无悔、过往不追，每一次选择都决定后续的人生走向，过往已成定数，未来皆由当下掌控。侧重强调当下抉择、承担责任、珍惜当下，看重过程中的坚守与担当，带有浓厚的人间烟火责任感。《142857》秉持循环往复的永恒时间观，时空轮转、世事重复，兴衰起落周而复始，过往、当下、未来互为因果、循环共生。侧重强调轮回因果、万物归一、看淡得失，弱化一时的成败荣辱，看重生命本质的圆满与通透，充满形而上的终极智慧。

其四，精神理想的终极境界有所区别。《黑白子》追求的理想境界，是世俗中的平衡通透。不追求极致的纯白，也不彻底摒弃世俗烟火，而是接纳黑白共存的人性本质，在烟火生活、人际纷争中守住本心、恪守良知，做到与世相融、内心清醒，是中庸温和的人间修行。而《142857》追求的终极境界，是超脱世俗的本源归一。跳出人事纷争、跳出轮回枷锁、跳出欲望执念，摆脱一切外在与内在的捆绑，回归生命本真、契合天地大道，达到归零圆满、身心合一的通透状态，是超然物外的精神觉醒。

整体而言，《黑白子》是陈怀彦立足乡土人间、深耕世俗人情的心性哲思之作，以棋观人、以弈处世，聚焦烟火人间的良知与坚守；《142857》是作家沉淀阅历、突破创作边界的宇宙哲思之作，以数悟道、以轮回观本心，探寻天地时空的本质与觉醒。

两部作品初心同源，皆以东方传统哲学为根，以人性本心为魂，坚守着作家一贯的文学追求与精神信仰；格局递进，从人际博弈走向宇宙大道，从世俗立身走向生命归根，清晰展现出陈怀彦创作视野的拓宽、思想深度的沉淀、文学境界的升华。从《黑白子》到《142857》，不变的是文人对人心、对世界、对大道的真诚思考，精进的是文笔的厚重、立意的高远与格局的辽阔，这也正是陈怀彦区别于本土其他创作者的核心特质，更是其作品能够扎根地域、穿透时光、长久耐品的根本所在。

陈怀彦 艺术简介

陈怀彦，甘肃景泰人，甘肃省作协会员，现任景泰县作家协会副主席兼秘书长（主持县作协日常工作），深耕教育行业，担任县教育科学研究室主任。

专注本土文学创作多年，扎根景泰乡土大地，紧扣寿鹿山、黄河石林、景电工程等地域特色创作。代表作长篇小说《过年》，擅长书写西北乡村烟火、人间亲情与时代乡土变迁。

作品常刊发于《白银文学》《华夏文明导报白银周刊》等刊物，文风质朴厚重、情感真挚。长期牵头本土文学活动、整理地方文化、扶持青年创作者，深耕本土文艺传播与发展，助力景泰文学事业成长。

近年潜心创作的两部长篇小说《黑白子》《142857》付梓中，很快会与读者见面。

作 者

王德健，网名奔跑吧兄弟，中学高级教师，白银市作协理事，白银市评论家协会副主席，甘肃省评协会员。