蘇，江南润东儒家故里，夹叙夹议，观察社会视角，'各阶层必须遵循社会道德，是维系安定团结的主脉”‖作者: 笔墨飞扬，飞歌琴声。精华热点

蘇，江南润东儒家故里，夹叙夹议，观察社会视角，"各阶层必须遵循社会道德，是维系安定团结的主脉”

       

作者: 笔墨飞扬，飞歌琴声。

       

           

其一：

君子不立于危墙之下，否则会引火烧身。德不配位，敬而远之。

          

意思是戾气较重之地，要尽快远离否则有血光之灾。如: 人涌是非之地，事故伤残现场，广场，共公场所，人员善逗留之地等。现在有些人生存艰难，原因错综复杂。有的是由于当初过高估计自己的生存能力，力图渴望追求上层高端侈奢的生活，正好机会来了(高率房贷)，瞌睡遇枕头、一拍即合。一个须用钱，一个须高率，各有所需各有所好。再加专业高端营销操手花言巧语鼓动介绍宣传，当事者头脑泛浑一时冲动所蒙骗，从而贷款购房者身负重债，陷入深潭不能自拔……他们有时呆在人群之中游走奔波忙碌，当然有怨恨心火较重，为了还贷他们每天竭尽全力，刻苦拼命付出挣钱，结果由于房地产领域走势严重下跌，经济大环境不佳，原高薪工作失去、房贷断供，银行追贷不止，所以无奈……走进了生活中最艰难的处境。房贷摧毁了他们的勇气和奋斗精神。从而心中始终窝了一团火，无处发泄，他们无论走到那里，那里就象一个将要点燃的火药桶，随时随地都有可能会被，一个小小的顶撞，口角所引爆，从而把自己在岁月中积累下的怨恨一时间，象竹筒倒豆一样，统统都倾泻在你的身上，然而你成了他的出气茼却遭不幸，并含有血光之灾就直接降临到你的头上了啊。俗话讲的好:看米下锅，看布量衣，量力而行，生活靠走捷径是死路，是行不通的。

                

            

其二：

素质决定人品、能给自己免祸，又给他人除灾。

            

尤其是现代城市，人们在涉外活动时，都非常注重个人形象，社会公德综合素质都普遍提升了。随着科技的进步，人们生活水平的提高，大家出行都拥有代步車，能减轻国人的体力消耗，既省时，又便捷。开車必须是精力集中、谨慎驾驶是主脉，也是为个人和他人增强主观安全意识。参加車险人险，是防止不可预测的事故发生，从而可降低减轻个人昂贵的索赔金额。但是，不等于不追究你主观意识上，故意开車杀人犯罪的行为！尤其是在高速行驶时，若前方有人行走或有障碍物，你应当即立断、主动减速避让或停车，礼让三先促进社会团结和谐，避免事故的发生，这是素质的绽放，这是人品的实现。但是最严重的问题是有少数城乡人，你行走于马路时尽可能靠路边，让車无障碍通行。别人为他掏心掏肺，他却对你狼心狗肺。开车更无章法，觉得自己开上火箭，眼睛放金光很了不起，开上燃油机动車或电动小車野性大发，把人命当草木，可随时碾压横冲直撞。你在避险，他在有意开車挑衅欺负你，車体故意擦你身边而过，吓的你惊心肉跳，他却若无其事。倘若你真的故意开車杀人，那怕你通过腐败成份、有遮天的社会活动能力、及时逃避了法律的制裁，那你也逃避不掉有血性的死者家属一路追杀，送你下九泉陪葬的结果！杀人尝命，是中国民间千年真理不可改变的事实！其因是车人参加各种车险人险，但并不是滋生你胆大妄为、狗胆暴天的附身符呀。

       

車开肆意狂奔，象被黑熊追赶似的。看见人不规避减速，也不鸣笛，甚至转向灯也不开，就象似在自家地埂子开兰拖的式样，横冲直撞！………若出車祸自己身负重伤，那血淋淋的身躯，瞧那副B样，似乎他也很痛苦！嘿，连六七十岁的老太婆，老头子骑上电动車仿佛也象北宋苏轼，江城子，密州出猎诗歌中描述的那样：老夫聊发少年狂，左擎苍，右牵黄，锦帽貂裘，千骑卷平冈，和酒酣胸胆尚开张的式样，精神头十足呀。这样是图一时之快，结果是自残，他废，两家遭殃，苦了孩子和家人。嘿，小人得志有几个钱，就胆大通天老虎屁股都敢摸几下。

          

            

其三：

小镇人与城市人素质的区别。

           

我常去中国古代三千年前，西周时期修建的历史名城一一一"润州”。也接触过历经坎坷沧桑该城的方方面面，及人情世故。总体上，他们的综合道德文化素质，我感觉高于水边小城东乡，而且是不在同一个等级线上。

            

清晨当一轮红日升起，六十路公交发动机，驱动着六个轱辘在高速转动下，当子车行驶到润州城郊，王龙桥江大站红绿灯十字路口停下，勤劳早起的市民遵循交通规则过斑马线时，个个彬彬有礼、不慌不乱、不抢不争、有章有序地通过。市区乘客，商场，公共场所，以及对外服务事业单位等，大多数人都有城市文化素养（接人待物，五讲四美，文明礼貌，社会道德等都是很高的。当你走进超市购物付款时，你双手将钱递交给收银员，她也会很有礼貌地，将要找的钱、用双手递给你，这叫互尊和谐。我们这地方的超市售货员，可以肯定地讲，他们岗前都未经过正规的职业培训。根本不懂得商业道德，连最码的尊重他人的概念都不俱备。何况服务态度更不如地摊售货的素质。

        

           

其四：

江边小镇搞工业、促进经济发展是能手，但文明礼貌与道德也不能丢啊。

          

我退休隐居在骑着水牛上学的地方是，江南江边小城里生活。(注:这里是镇江新区经济框架核心组成部分，)地理环境优美舒适。宜居，宜乐、安静，宜养老。镇江市政府每年拨专款给新区工业输液，使该区工业发展后劲十足，生机勃勃，基础设施齐全配套投资环境好。所以这里私企工业篷勃发展欣欣向荣。烟筒冒烟，車间有声，库房货，账面有钱，工人钱袋子鼓鼓的。外运車辆排队装车，门卫自动浮降栏杆忽起忽落。社区公示栏，全版面贴满了用工招聘启事。所以新区大地山有色，地有声，天更蓝，勤奋者的生活过的芝麻开花节节高红红火火的。

            

镇江新区设辖三镇，二街道。及姚桥镇，丁岗镇，大路镇。丁卯街道，大港街道。)瞧，各镇村，都有自己的钢混框架、空心砖结构砌成的，封闭式厂房工业园集群，产品门类齐全多样化。天不亮新区花园式的马路上，" 前四后八“ 拖挂拉着辎重就出厂门了…………新区工业是镇江市经济来源的重要血脉，每年创造利润可观，所以这片土地受镇江市政府，每界领导的青睐。因此这里企业，榜上有名，啦叭有声，媒体夸奖。甘肃，陕西，四川，东北等外省姑娘远嫁到这里较多。俗话说的好: 人朝高处走，水往低处流嘛。工价高，岗位多，环境优，房价低，生活食材丰富，各地务工人员纷纷前来就业定居。你这要出门就能听到外省人的口音喧谎。在这里只要你热爱生活，勤奋付出，诚实守信，一诺千斤，扎实工作，一月收入非常可观，生活过的风声水起滋润的很呐。所以镇江润东人民的幸福指数，高于西北几个档次是并不奇怪的。你可从居民平时扔掉的生活用品废弃物中看，就可以看出他们的家底是多么的肥厚富裕啊。但是民风，民情，道德素养又怎样呢？喧起来实在是叫人寒心呐。但是在这方面西北人的素质，又比润东高出几个档次。(在西北，无论是城市乡村人，这要出门不管远近，总是衣冠楚楚动人。照照镜子，梳梳小头，烫烫发，画画眉，画装打扮、粉擦的香香的。言谈行为举止文雅大方不俗，很注重个人造形能给人留个好影响，往后再见面不陌生好办事。这样做的目的，就是生怕叫他人瞧不起，（嘴里嘟囔嘟囔"再骂一句，没涵养"！）但是，社会风气民风不好，问题出在没有很好的利用德治教育，强制整改摆了！譬如:

             

二人上公交，都要争着、抢着谁先上！車上也很少看见青年人给年长者礼貌让坐。有时有素质者给某些年长者让坐，他反尔说:你不坐，我坐！ 给你气个不吭声。   

           

中年妇女在公共场，没坐相，不知道什么叫廉耻！ 

           

在润州东乡 005公交車上，某年盛夏的一天，我从新乐站点乘车发现，車门右侧有一个三人坐位，坐着一位中等个妇女。她上身穿短袖，下身穿超短群，约莫五十岁左右，坐姿太不雅。她竟然双腿分开，一腿搭在坐位扶手，一腿向西分开。車每到一站上車的不管男女老少看见她，隐私暴露，上车者都纷纷捂着鼻子发笑。她大概图一时凉爽吧？

            

            

其五：     

徳治的光环应套在缺德人的脖子上，迫使他们改邪归正。

           

 (下文我们好好地掰扯掰扯一下。)

            

讲徳，上层社会精英必须为群众率先立标杆作表率。道德治国是中华上下五千年灿烂文化中的精髓，在改革之年必须渗透到社会各个视角同步发展。尊老爱幼，孝敬长辈，礼貌施礼，尊师重道。父母养我小，我养父母老，使父母老有所养，老有医，老有所乐。这是我大中华一贯传承倡导的美德。自改革后，这种孝道在改革浪潮中，被少数人改的面貌全非，一切向钱看，道德显得苍白无力缺失了。

           

在润州东乡，却有真人真事。当一个婴儿从娘肚子里降生哇哇啼哭的那一刻，母亲就开始履行不息一切待价，竭尽全力承担起抚养女儿之责。从此，从此她为了哺育女儿，她宁可含辛茹苦，也不愿孩子因饥饿而啼哭。她为了养育女儿宁可断饥裂帛节衣缩食，也不让女儿学业荒芜。就这样不离不弃寒来暑往地坚持不懈怠，天天守护哺养……日月如梭，光阴似箭，女儿长大成婚成家、儿孙又满堂。这时耄耋之年的母亲巳瘦骨嶙峋孤守着旧居老宅。在某年某月的一个夜晚，月光被乌云遮盖着，唯独半明半暗的孤灯放出微弱的光亮，灯下的背影由于双脚发软不幸摔倒了………从此、从此她却永远，永远拖着伤痛的身躯，再也没有能力爬起来了。这，这就是生我养我的一一一"妈妈“……（注: 骨骨头断掉)，无奈！打那以后病卧在床不能自理，她生活中的一切都得靠他人维持……可是万万没想到:

              

这位老妈妈有三个女儿，她们的心硬似铁桦树。（注: 此树硬度值为，20400 牛顿。相当约:208、8千克力。)也有着滴水观音(海芋)式的很毒，竞然不顾妈妈的养育之恩？

俗话说得好: 

            

"养狗三天记三年，养人三年记三天"。

           

犬对主人的忠诚是不容置疑的。你只要从领养它那天起，它不嫌主人穷富，终生跟定，永不变更！在这个世界上，有一种二条腿的狗，与四条腿的狗，对人的忠诚是大打折扣，有着忘恩负义的败绩。父母老后甩包袱，抛累赘，小不养老互相推委，她忘记了自己是怎么来自于这个世界的？又是谁养大她的？乌鸦知反哺，羔羊知跪乳。她为什么都不知道呢？父母对她掏心掏肺，她对父母狼心狗肺。倘若老宅撤迁，他们又表现出另一副阴间嘴脸，嘴里振振有词扬言道: 依法向父母维权！在利益面前眼睛睁的比泡还亮、毫不踷踌，象狼似的飞奔扑向父母索要撤迁款！钱骗走了，从此再也不见踪影了。这、这就是" 人性的丑陋、狡猾与奸诈本来模样。兄弟姊妹从小可以同吃一锅饭，似乎亲如手足，都在全力维系这个家。大孩肯定是首当其冲为家分忧解愁，少年未发育成熟、干重活挣钱，贴补养活弟妹，一番苦心真心诚意，以情感人。可如今这份情早就被她们糟蹋的无影无踪了。

            

治理不德行为，按贯例，是当"德治”失去约束力时，可用法制强行来维护社会和谐。若法治失力，更可杀头震摄。毛泽东时代对于不尊孝，不敬孝，不遵守社会公德，肆意践踏破坏安定团结者，基层组织发动群众，对当事者予以批斗，大家评，众人口珠笔伐，大字报揭露违背社会规范恶行，叫他颜面扫地，叫他在社会大众面前无法谋生抬头，叫他夹着尾巴做人，或停职反省，情迹严重者予以开除工职，迫使改邪归正。

             

按常理讲，姊妹之间是血浓于水有血源关系的，打断骨头连着筋，可是在这江边小镇断亲现象屡见不鲜。这种怪圈不可漫延，否则会增添不和谐不团结的因素，必须根治。

            

综述以上，搞经济讲和谐必须抓道德素质教育。凝心聚力团结就和砌墙一样:      

            

一块砖、团结另外一块砖，紧密相连不留缝隙与瑕疵，是刻不容缓促进社会文明发展的硬道理。权利过于集中，就象一颗带有私心贪污萌生的种子，权利深深的埋土壤里滋生，等发育成熟就成了巨贪。所以权利必须接受人民群众的监督、与实际管控，实施才能有效地扼制住私欲，蛀虫才不敢冒头！只有斗私批贪，尤其是通过党校多年重点培养出来的高素质人才，走向权利地位者，从中产生的巨贪，这种人在法律面前是 "知法犯法“！必须得到从严惩！从快从重打击杀住以权谋私和提高待遇，搞特殊化的这股不和谐不公平的邪风！以三大纪律八项注意为镜。不拿群众一针一线，不拿国家一分一毫，公仆圣明，百姓贤明。让镜子清淅照权利，让权利在阳光运作，让廉洁深入民心！让丑与美在百姓心里暴光。让公正，公平，平等走进百姓心坎，深扎根于人民众群之中。干群关系才能融洽，互信，团结，凝心聚力增强。

2026年5月20日，于润东儒家故里，张振华。