【37】马学林先生《百篇千首诗词颂党恩三篇·【37】港澳回归》10首同题诗词深度赏析
撰文/马彦 马佳
马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有三百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。
马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，多次在全国获奖，爱好声乐器乐，兼有写作，有二百多篇评论文章在网络平台上发表。
2026年5月20日
【37】国门开盛世 诗笔颂华章——马学林《百篇千首诗词颂党恩三篇·【37】港澳回归》10首同题诗词深度赏析
引言：诗史合一的时代强音
1、在中国当代诗坛，马学林先生的
“百篇千首诗词颂党恩”系列工程堪称一部以传统诗词形式书写的现代史诗。其中关于“港澳回归”主题的十首诗词，以七律、五律、七绝、五绝及醉太平、画堂春、清平乐、千秋岁、鹊桥仙、永遇乐等六种词牌，全方位、多角度地讴歌了香港、澳门回归祖国的伟大历史事件。
2、这组作品创作于2026年，距离香港回归已近三十年，澳门回归也已二十七年，作者站在历史的长河之畔回望，既有亲历者的深情，又有史学家的冷静，更有诗人的激情。港澳回归，是中华民族洗雪百年耻辱、走向伟大复兴的重要里程碑。
3、马学林先生以传统诗词的形式记录这一历史事件，本身就是一种文化自信的彰显——用最中国的方式，书写最中国的故事。这组诗词不仅是对一段历史的艺术再现，更是对中国共产党领导下“一国两制”伟大创举的深情礼赞。
4、本文将从历史纵深感、艺术表现力、政治情怀与当代价值四个维度，对这十首作品进行系统解读与赏析。
一、百年沧桑与金瓯完璧：历史叙事的悲壮与辉煌
1、马学林先生的这组作品，首先在历史叙事上展现出宏大的格局与深沉的情感。港澳回归不是孤立的历史瞬间，而是百年屈辱与百年奋斗的交汇点。诗人准确把握了这一历史逻辑，在每一首作品中都构建起“过去—现在—未来”的时间架构。
2、七律开篇“万里辉煌霁碧霄，金瓯完璧贺良朝”，以“金瓯完璧”这一传统意象点题——金瓯喻指国土，完璧象征回归。这一典故源自《南史·朱异传》
“国家之宝，金瓯无缺”，后常被用来形容国土完整。诗人用“完璧”而非“无缺”，恰恰强调了回归的主动性与完整性——不是天生的完整，而是历经劫波后的重新聚合。“百年屈辱烟消散”一句，以“烟消散”三个字将百年的沉重举重若轻地化解，但读者深知，这“烟消散”的背后是无数仁人志士的血泪与奋斗。这种举重若轻的笔法，恰恰是深厚功力的体现。
3、五律中“百年仇耻雪，千里版图怡”两句，与七律形成呼应。“雪”字用得极妙，既有洗刷之意，又暗含冰雪消融、春暖花开的意象转换。而“怡”字更是将版图拟人化，仿佛山河大地因回归而欢悦。这种将国家命运与山河情感融为一体的写法，继承了杜甫“国破山河在”的传统，又在情感基调上完成了从悲到喜的时代转换。
4、在词作中，历史叙事的情感张力更为强烈。醉太平上阕“百年恨满。香江泪乱。殖民摧败魄江畔。盼归心似箭”，连续使用“恨满”“泪乱”“摧败”等沉重字眼，将殖民统治的创伤与游子盼归的急切渲染得淋漓尽致。值得注意的是“盼归心似箭”这个化用——传统语境中“归心似箭”多是游子思乡的个人情感，诗人将其置于国家民族的大背景中，个人情感升华为集体记忆，读来令人动容。
5、千秋岁中“百年别见，珠泪香江畔。濠镜暗，沧波变。金瓯残半片，游子天涯倦”几句，以香江、濠江（澳门古称濠镜）两地并写，点出港澳同为殖民之殇。“金瓯残半片”的意象极具视觉冲击力——完整的金瓯破碎残缺，正是国土沦丧的生动写照。而“游子天涯倦”则化用古典诗词中游子思乡的母题，将国家命运转化为可感可触的个体经验，实现了宏大叙事与个人情感的统一。
6、永遇乐上阕对殖民历史的书写更加具体而微：“香海悲歌，濠江流泪，百年离乱。米字旗垂，葡人政朽，屈辱濠江畔。”诗人不避锋芒，直接点出“米字旗”（英国国旗）与“葡人”（葡萄牙殖民者），这与传统诗词多婉约含蓄的风格形成鲜明对比。这种直笔书写，恰恰体现了诗人对历史事实的尊重与对殖民统治的批判立场。而“悲歌”“流泪”“离乱”“屈辱”四词连用，形成情感递进，将百年沧桑浓缩于数十字之中，功力非凡。
二、两制宏图与盛世笙韶：制度自信的诗意表达
1、如果说对百年屈辱的书写是对历史的回应，那么对“一国两制”伟大构想的讴歌则是对未来的期许。马学林先生的这组作品，在政治表达上做到了“高而不空，颂而不媚”的境界。
2、七律“一统宏图昭日月，九州盛景入笙韶”一联，以“昭日月”形容“一国两制”方针的光明正大，以“入笙韶”形容国家盛世的和谐美好。笙韶是古代雅乐，这里象征着国家的文明秩序与社会的和谐繁荣。诗人将政治理念转化为日月光辉与礼乐之声，既保持了颂体的庄重，又避免了口号化的直白。
3、七绝“一邦两制开新纪”一句虽仅七字，却精准概括了港澳回归的制度创新意义。“开新纪”三字斩钉截铁，宣告一个旧时代的结束与一个新时代的开始。而“双珠璀璨耀南乡”中的“双珠”喻指香港、澳门，与“南乡”形成地理呼应，意象鲜明。
4、在词作中，对“一国两制”的书写更加灵活生动。醉太平下阕“春雷惊破沧波见。双制好，金瓯换”三句，以“春雷”喻指改革开放与回归进程，以“双制好”直抒胸臆，语言明快有力。“金瓯换”的“换”字特别值得玩味——不是简单的恢复，而是在新的制度安排下实现了更高层次的统一。
5、画春堂全词聚焦于制度创新：“神州一统壮金瓯，百年屈辱全休”“国策宏图远略，和风遍沐南陬”。其中“和风遍沐”四字，将“一国两制”比作温润的春风，既体现了政策的包容性，又暗示了这种制度安排带来的和谐局面。“南陬”指南方的边陲之地，用词典雅，与港澳的地理位置相契合。
6、鹊桥仙下阕“一邦两制，千秋伟计，雪耻补瓯同喜”几句，以“千秋伟计”定位“一国两制”，体现了对这一制度安排深远历史意义的认识。“同喜”二字朴实无华，却道出了两岸三地同胞的共同心声。这种返璞归真的表达，往往比华丽的辞藻更具感染力。
7、值得注意的是，诗人在表达对党的感恩之情时，始终保持着诗意的节制与形象的思维。七律尾联“初心永沐春情暖，颂党深恩如舜尧”，以“春情暖”比喻党的初心，以“舜尧”代指圣明之治，既表达了感恩之情，又符合古典诗词的审美规范。五律尾联“恩深铭赤胆，盛世沐清熙”中的“清熙”一词，是诗人自铸的新词，取“清平熙和”之意，既新颖又贴切。
三、意象系统与情感光谱：艺术技法的多维呈现
1、马学林先生的这组诗词之所以能够达到思想性与艺术性的统一，与其精心构建的意象系统和丰富的情感表达密不可分。十首作品虽是同一主题，但每一首都有独特的艺术个性，彼此呼应又各具风采。
2、金瓯意象的变奏。 “金瓯”是全组作品的核心意象，但诗人并未简单重复，而是根据不同体裁和表达需要进行了创造性变奏。七律中的“金瓯完璧”强调回归的完整性；五律中的“千里版图怡”虽未直接用“金瓯”二字，但“版图”是其同义延伸；醉太平中的“金瓯换”突出制度创新的变革意义；千秋岁中的“金瓯残半片”则是回归前的痛史书写。同一意象的不同呈现，构成了完整的情感弧线。
3、双珠并写的地理想象。 香港、澳门作为回归的双子星，诗人在处理时兼顾了两地的独特性与共同性。七绝“双珠璀璨耀南乡”以“双珠”并称，简洁有力；千秋岁中“莲蕊绽，荆花瓣”分别以澳门区花莲花、香港区花紫荆花代指两地，既准确又富于诗意；永遇乐下阕
“紫荆含笑，白莲吐艳”同样采用这一手法，实现了地域特色与整体统一的双重要求。
4、词牌选择与情感基调的契合。 这组作品涵盖了从短小的五绝到长篇的永遇乐等多种体裁，每一种的选择都体现了诗人对词牌情感色彩的深刻理解。醉太平本为表达欢乐情绪的词牌，诗人却在上阕书写沉痛的殖民史，以乐景写哀情，以哀情衬乐景，形成了强烈的情感张力。千秋岁通常用于祝颂或悼亡，此处用于歌颂回归，既有历史的厚重感，又有未来的祝福之意。永遇乐作为长调，容量最大，诗人将其安排在最后一首，作为全组的情感高潮与总结，结构安排匠心独运。
5、语言风格的雅俗相济。 诗人在运用古典诗词语言时，既保持了典雅庄重的品格，又适当融入了现代语汇和口语化表达。五绝“回归九七年，两制谱新篇”几乎以白话入诗，却因“谱新篇”的传统表达而保有了诗意。清平乐“百年遗恨，故土今朝认”中的“认”字，既是书面语，又带着口语的亲切感，仿佛祖国母亲终于认领了失散的孩子。这种雅俗相济的语言风格，使得作品既有艺术高度，又有情感温度。
四、党的光辉与人民力量：政治抒情的主体建构
1、作为“颂党恩”系列作品的组成部分，这组诗词如何在表达对党的感恩之情时避免流于空洞，是一个重要的艺术课题。马学林先生的处理方式是：将党的领导置于历史进程与人民奋斗的双重语境中，使其成为可感知的历史力量而非抽象的概念。
2、七律尾联“颂党深恩如舜尧”将党比作古代圣君舜和尧，这是传统颂体诗的常见手法。但诗人在此之前已经详细铺陈了百年屈辱、两岛风云、一统宏图、九州盛景等历史进程，因此这个比喻有了坚实的史实基础，并非空泛的颂扬。五律尾联“恩深铭赤胆，盛世沐清熙”同样如此，“赤胆”暗示了人民的忠诚与奋斗，“盛世”则是奋斗的结果，党的领导在其中作为隐性力量贯穿始终。
3、在词作中，对党的表达更加多元。醉太平尾句“党恩辉大典”将党的恩情与回归庆典的光辉并置，暗示没有党的领导就没有回归的盛典。画春堂尾句“永颂鸿猷”中的“鸿猷”指宏伟的谋划，正是党的战略决策的体现。清平乐“宏图盛世昌隆，鸿恩泽沐西东”中的“鸿恩”，既指党的恩情，也包含了历史的机遇与时代的馈赠。
4、永遇乐作为压轴之作，对党的书写最为充分：“春雷乍响，雄狮初起，两制宏开新典”“党恩在、千秋伟业，红星永灿”。其中“春雷”与“雄狮”的传统意象，已经被赋予了新的时代内涵——春雷是改革开放的号角，雄狮是觉醒的中华民族。而“红星永灿”作为全词的收束，既是意象的凝聚，也是情感的升华，象征着党的领导如星辰般永恒照耀。
5、值得注意的是，诗人在强调党的作用时，始终没有忽视人民的主体地位。“同心聚力竞风流”“雪仇齐力办”“同心颂党贤”等表述，都将“同心”“齐力”放在重要位置。这种“党—人民”双主体的建构，符合历史唯物主义的基本立场，也使政治抒情具有了更广泛的共鸣基础。
五、诗史传统与当代价值：组诗的文学史意义
1、马学林先生的这组“港澳回归”诗词，在当代旧体诗词创作中具有重要的范本意义。它成功回答了“旧体诗如何书写新时代”这一时代命题，为传统诗词的当代转型提供了有益经验。
2、继承与创新的平衡。 诗人熟练运用典故、格律、意象等传统诗词元素，同时大胆引入现代政治语汇和历史事件，实现了形式与内容的有机统一。“一国两制”“九七年”等现代词汇进入诗词，并未破坏诗意，反而因其精准而产生独特的艺术效果。这证明旧体诗完全有能力表现现代生活，关键在于创作者的驾驭能力。
3、抒情与叙事的融合。 古典诗词长于抒情而短于叙事，但这组作品通过意象的选择与组合，成功将百年历史压缩进短小的篇幅中。诗人不追求完整的情节叙述，而是捕捉最具象征意义的瞬间——“米字旗垂”“春雷乍响”“五星灿”
等，通过这些瞬间的组接，完成历史进程的诗意呈现。这种方法对于旧体诗书写重大历史事件具有方法论启示。
4、个人情感与集体记忆的统一。 诗人虽是个人创作，但始终保持着与民族集体情感的共鸣。十首作品中没有刻意凸显的个人抒情，而是将“我”融入“我们”，将个体感受转化为时代心声。这种创作姿态，使得作品具有了超越个人经验的普遍价值，成为一代人共同记忆的艺术凝结。
5、站在历史的长河中看，港澳回归只是中华民族伟大复兴征程上的一站，但这一站的意义怎么强调都不过分。它标志着殖民主义在亚洲的终结，标志着社会主义制度与资本主义制度的和平共处成为可能，更标志着中华民族已经具备了解决历史遗留问题的智慧与力量。马学林先生的这组诗词，正是对这一历史时刻的文学定格。
结语：诗心永驻，金瓯长圆
1、十首诗词，十种角度，同一个主题，同一份深情。马学林先生以深厚的古典诗词功底和炽热的家国情怀，为我们留下了关于港澳回归的珍贵诗史。这些作品既有沉痛的历史回望，又有昂扬的时代精神；既有严谨的格律规范，又有灵动的艺术创新；既有高度的政治站位，又有真挚的人民情感。
2、读这组诗词，我们仿佛听到林则徐“苟利国家生死以”的余响，又仿佛看到闻一多《七子之歌》中新生的希望。从“百年恨满”到“红星永灿”，诗人完成了一次情感的净化与精神的升华。而留给读者的，不仅是艺术享受，更是历史教育与爱国主义的情感熏陶。
3、“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”马学林先生的这组作品，真正实现了诗歌的这一社会功能——它让我们为历史兴发感动，让我们观察时代的巨大变迁，让我们在共同的情感中凝聚团结，让我们在追忆往昔时更加珍惜当下、憧憬未来。金瓯已完璧，诗心永流传。愿这样的优秀诗作继续涌现，为中华民族的伟大复兴谱写更多壮丽篇章。
2026.5.20.（28475）
【作者简介】
马学林，男，回族，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词），国学家、文学家、汉学家、改革先锋艺术家、当代中国百强诗人、当代中国诗坛杰出诗人、当代杰出文艺工作者；世界孔子学院终身名誉院长、香港国际商会联合体终身名誉主席；获中国当代十大文化学者荣誉称号、获首届人类文明大赛文化艺术类金获、2022年获中共中央在党50周年纪念章、2025年亚州地区艺术先锋、获亚州国际艺术勋章；获联合国文化艺术丰碑奖、艺术评审委员会终身副主席，世界艺术影响力领袖。到2025年12月31日写有25370多首格律诗。同年4月获（雅集京华《第八届百家诗会》一等奖，被授于“新时代诗词文化践行者”荣誉称号；5月，获大美东方第三届全国诗书画大赛“金奖”；荣获“中华文化永固杯终身成就奖”、并被授予“中华传统文化的坚守者与传承人”、“国宝大师”荣誉称号；由中国科学文化出版社出版（马学林著《百首诗词颂时代楷模拜四俊》200首诗）；6月，获第四届矛盾文学杯全国文学艺术大赛“金奖”、获2025全球影响力艺术家荣誉称号。7月，获中共中央颁发“七一勋章”和“七一勋章证书”；还被中国共产党中央宣传部、国家发展和改革委员会、文化和旅游部、人民日报社、中国文学艺术界联合会和中国美术家协会六部委共同授于“感动中国人物”荣誉称号。被诺贝尔文学研究院聘“终身文学顾问”。论文《论非物质文化遗产视域下楹联的美学思想研究》入编中国楹联学会《非遗里的楹联优秀论文集》，并获优秀论文证书。由中国科学文化出版社出版（《爱党爱国爱人民》中国之父礼赞——共和国奉献者•报国典范 马学林专集）。8月，作品入编（《中国当代才子佳人传世诗文典藏》作家出版社）。获中国CCTV央视新闻官网终身荣誉顾问（厚德载物，德艺双馨）、获“民族解放与世界和平艺术奖”、“忠党爱国人民艺术家”荣誉称/号。9月，作品入选当代文学界唯一历史大典《中国当代文学史》，评选为“名载史册人物”、“主编提名最佳作者”、“大数据评选最具亲和力作者”！作品《舣舟千载忆东坡》经知名作家、诗人及学者组成的评委会无记名投票，在中国当代“才子佳人传世诗文”大赛中荣获“优秀奖”，并获荣誉证书。10月，国庆节获“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛一等奖”。10月31日，应邀参加《首届海峡两岸暨港澳消费者保护法论坛》并作交流发言，论文入选），并有20首诗词、2篇美篇、2篇小年糕作品奉献。11月，获大国•大家艺术领军人物荣誉称号、获世界级金牌艺术名家荣誉称号并获荣誉证书；12月，获“一带一路”文化交流大使荣誉证书。获“大国•大家艺术领军人物”人民艺术家至高成就奖、获文旅界第八届全国艺术典范“人民的瑰宝”艺术奖；获
“中国非遗文化艺术传承人”荣誉称号。
2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”；并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年2月底写有27200多首格律诗，作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号；获2026年世界篇“春天里的中国•引领世界潮流塑造中国文化的艺术家国际形象大使•马学林”荣誉称号。
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2026年5月20日于银川）电话微信：
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