精华热点 引言:弟兄姊妹,主内平安。今天我想和大家聊一个非常揪心,但我们每个人都逃不掉的问题。这个问题不是我发明的,而是两千年前,主耶稣在加利利海边,对着那个刚刚三次不认他的彼得问的。耶稣当时看着彼得,也看着地上的鱼、网,甚至看着旁边的其他门徒,问了一句:“你爱我比这些更深吗?”
听到这句话,你心里是什么感觉?是不是有点扎心,甚至有点想逃避?说实话,我们常常觉得主耶稣在向我们“要债”——要我们的时间、要我们的金钱、要我们的绝对忠诚。我们甚至会偷偷地想:“主啊,你已经这么伟大了,你还缺我这点爱吗?你为什么非要和我的工作、我的爱好、我的家庭去争个高低,问我爱谁更深呢?”
但今天,本着圣经的真理,我想带大家换一个全新的视角来看这句话。这绝不是一个高高在上的审判官在逼债,而是一位爱我们爱到愿意为我们钉十字架的救主,在向我们发出的、最深情的呼唤。
一:那句问话的背景——在破碎与羞愧中的相遇
我们要理解主耶稣为什么要问“你爱我比这些更深吗”,就必须先回到那个早晨的加利利海边。弟兄姊妹,你们想象一下那个画面。彼得在几天前,刚刚发过誓说“哪怕所有人都跌倒,我总不跌倒”,结果呢?在那个寒冷的夜里,在一个小使女面前,他咬牙切齿地三次说“我不认识那个人”。鸡叫的那一刻,彼得的心彻底碎了。他觉得自己是个彻头彻尾的失败者、叛徒。所以,他回到了老本行,去打鱼了。打鱼意味着什么?意味着“算了,我不配当门徒了,我还是做回我的普通人,抓着我过去的救命稻草过日子吧”。
就在这个时候,耶稣复活了,他没有在耶路撒冷的高位上等彼得去谢罪,而是来到了海边,为这群满身疲惫、一条鱼也没打到的门徒,生了一堆炭火,烤了鱼和饼。圣经里特别提到那堆“炭火”,全圣经新约就出现过两次炭火,一次是彼得不认主的大祭司院子里,另一次就是这里。耶稣太懂人心了,他故意预备了同样的场景,不是为了羞辱彼得,而是为了医治他。
当他们吃完了早饭,耶稣才开口。你可以想象那时的安静,只有海浪的声音和炭火劈啪作响的声音。耶稣看着彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”耶稣甚至没有叫他“彼得”(磐石),而是叫他原名“西门”,这意味着耶稣要回到彼得生命的起点,去触摸他最深处的真实。
弟兄姊妹,我们常常也和彼得一样。当我们失败了、软弱了、犯罪了,我们第一时间不是跑到神面前,而是想躲起来。我们回到我们熟悉的世界里,用疯狂的工作、没完没了的娱乐、或者物质的享受来麻痹自己。那些东西就是我们的“鱼和网”。而主耶稣今天同样来到你的生命废墟里,他没有带着怒气,他生好了炭火,温暖你冰冷的心,然后温柔地问你:“孩子,你在这里找温暖吗?你爱我,真的比这些你用来逃避我的‘更深’吗?”他问这句话,是因为他看到了我们的本相,他知道我们受了伤。
二:什么是“这些”——我们心中那些合法的偶像
接下来我们必须直面耶稣提出的那个对比:“比这些更深吗?”这里的“这些”到底指什么?在当时的场景里,“这些”可以是指地上的鱼和网,也就是彼得赖以生存的谋生手段、他的职业成就、他的安全感来源。但也可能指周围的其他门徒,因为彼得曾吹牛说自己比所有人都爱主,所以耶稣问他:“你现在的爱,还敢说比这些同伴更深吗?”
把这个场景搬到我们今天的二十一世纪。你的“这些”是什么?很多时候,我们以为阻碍我们爱神的,一定是那些坏事,比如犯罪、吃喝嫖赌。但其实,最容易成为我们心中偶像、夺走我们对神渴望的,往往是那些“极好的合法事物”。比如,一份让人羡慕的薪水,一个幸福美满的家庭,一个听话优秀的孩子,或者你在教会里服侍的名声、别人对你的称赞。这些东西本身有错吗?没有,它们都是神的恩赐。
可问题就在于,我们太容易把“神的恩赐”当成了“神自己”。我们爱那些恩赐,超过了爱赐恩赐的主。你每天睁开眼睛,脑子里挥之不去的,是你的股票涨跌、是孩子的升学考试、是绩效考核,还是主耶稣的面容?当主耶稣问“你爱我比这些更深吗”的时候,他是在提醒我们,任何把次要事物放在主要位置的生命,都是颠倒的。
如果你爱你的事业超过爱主,事业就会成为你的暴君,只要稍微不顺,你就会绝望;如果你爱你的孩子超过爱主,孩子就会成为你的重担,你的焦虑会把孩子逼疯。主耶稣问这句话,不是要剥夺你对家人的爱,不是要你辞职去当传道人。他是要挪去那些正在压榨你、吞噬你灵魂的“伪神”。他是在说:“孩子,别把你的安全感建立在这些随时会变质的‘鱼和网’上,它们承载不了你永恒的生命。唯独我可以。”
三:三种层面的“爱”——从自以为是到真实无伪
在圣经原文的对话中,耶稣和彼得关于“爱”这个字,其实打了一个非常奇妙的哑谜。我们中文都翻译成“爱”,但在希腊文里是有分别的。耶稣前两次问彼得的时候,用的是 Agapao(阿加佩),这是一种神圣的、无条件的、甚至愿意牺牲生命的高尚之爱。而彼得回答的时候,他不敢用这个词了,他用的是 Phileo(费里奥),意思是兄弟情谊的爱、朋友之间的爱。
你看,彼得变了。以前的彼得会拍着胸脯说:“主啊,我绝对用 Agapao 的爱爱你,我可以为你去死!”但经历过惨痛的失败后,彼得认识到自己的无能。他不敢吹牛了,他带着一种近乎破碎的诚实说:“主啊,你知道我现在的状况,我连自己都信不过了。我只能用我这微弱的、朋友般的 Phileo 来爱你。我的能力只有这么多。”
到了第三次,耶稣降卑了自己。耶稣不再用那个高不可攀的 Agapao 问他,而是换成了彼得用的那个词,耶稣问:“西门,你用这种朋友的爱(Phileo)爱我吗?”那一刻,圣经说彼得忧愁了。他为什么忧愁?因为他发现主竟然迁就他的软弱,降到他的地步来接纳他。彼得最后说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”
弟兄姊妹,这就是主耶稣为什么要反复问“你爱我更深吗”的原因。他要打破我们属灵的属灵面具,打破我们虚假的属灵骄傲。很多时候我们在教会里唱诗班唱歌、在台下聚会,我们口号喊得震天响,说要“为主摆上一切”。但主耶稣不要听我们的豪言壮语。他要的是我们像彼得一样,承认自己的无能和残缺。当我们在神面前承认“主啊,其实我没有那么爱你,我很软弱,但我真想爱你”的时候,这就成了我们真实爱神的起点。耶稣不嫌弃你的爱只有一点点,他只在乎那一点点是不是真的。
四:爱的深浅决定了生命的托付——你喂养我的羊
耶稣在每一次听到彼得的回应之后,都说了一句差不多的话:“你喂养我的小羊”、“你牧养我的羊”。这告诉我们一个极其严肃的真理:你对主耶稣爱的深浅,直接决定了你服侍的动机和生命托付的重量。
在教会里,在信仰道路上,我们常常做很多事情。我们参与服侍、我们探访、我们奉献,甚至我们给别人传福音。但我们要问自己一个问题:我做这些,动机到底是什么?是为了满足我自己的成就感吗?是为了让牧师和弟兄姊妹觉得我很属灵、很有爱心吗?还是因为我真的爱主?
耶稣对彼得说,如果你爱我,你就去喂养我的羊。请注意,耶稣说的是“我的羊”,不是“你的羊”。我们很容易把服侍的对象、把教会的工作当成自己的地盘。当羊听话的时候,我们乐意服侍;当羊不听话、甚至反过来咬我们一口、误解我们的时候,我们就灰心丧气,想甩手不干了。为什么会这样?因为我们爱自己的面子、爱自己的付出得到回报,超过了爱主。
如果我们的动机不是基于对主耶稣那份“更深的爱”,我们的服侍很快就会变成雇工的劳苦。你会开始埋怨,为什么别人不干活就我干?为什么我付出了这么多没有人安慰我?但如果,你每天早上在服侍、在工作、在面对那群让你头疼的家人之前,你先听到了主耶稣对你的呼唤——“你爱我比这些更深吗?”然后你看着十字架说:“主啊,是的,我爱你。”那么,接下来你所做的一切,就不是在履行一个枯燥的宗教义务,而是在向主表达你的爱。你才能真正做到不计回报地去忍耐、去宽容、去喂养那些不完美的人。
五:祂爱我们更深——这是一场爱的终极反转
最后,当我们反复思想“你爱我更深吗”的时候,我们必须看到这行字背后藏着的、最大的福音奥秘。其实,真正的问题不是“我们爱耶稣有多深”,因为我们那点可怜的爱,就像加利利海边的风一样,随时会变。今天热心,明天可能就冷淡了。真正托住我们生命的,是另一个答案:耶稣爱我们,比这一切更深。
你觉得是耶稣在向彼得要爱吗?不,是耶稣先向彼得倾倒了无法测度的爱。当彼得还在大祭司院子里赌咒发誓不认主的时候,耶稣转过头来看了他一眼,那一眼没有定罪,只有痛心和怜悯;当耶稣被钉在十字架上,兵丁羞辱他、世人离弃他的时候,耶稣大喊“成了”,他用自己的生命回答了天父,也回答了我们:他爱我们,比自己的生命更深。
所以,弟兄姊妹,当耶稣问你“你爱我比这些更深吗”的时候,他不是在严厉地考核你,他是在用他那已经钉了十字架的双手,把你从对物质的焦虑、对成就的虚荣、对失败的羞愧中拉出来。他是在告诉你:“看哪,我为你舍弃了天上的一切,我爱你深到愿意为你品尝死亡的痛苦。你为什么还要在那些转眼成空的‘这些’里面寻找满足呢?回到我的爱里来吧。”
我们的爱,永远是对神先爱我们的一个“回应”。我们能够爱,是因为神先爱了单薄、破碎、常常背叛的我们。当你真正被基督那长阔高深的爱所得着的时候,你里面就会生出一种力量。那是一种可以放下地上的网、放下对世界的执念,甘心乐意跟随他走到底的力量。
应用与总结
弟兄姊妹,今天的信息回到我们每个人的实际生活中,有两个非常具体的应用方向:
第一,清点你心中的“这些”。
这周回家后,花点时间安静下来,拿出一张纸写下你现在最焦虑、最害怕失去的东西是什么。是你的银行存款?是你在别人眼中的完美形象?还是你对未来的掌控感?当你想通了那件最让你抓狂的事时,请在心里听听耶稣对你的发问:“孩子,你爱我比这些更深吗?”试着把这些交托在主的手里,告诉主:“主啊,我愿意让你坐我生命的第一把交椅。”
第二,带着诚实来到主面前。
不要再假装自己很属灵了。如果你觉得最近读经没味道、祷告像背书,甚至对神充满了怨言,学学彼得。来到主的炭火旁,诚实地对他说:“主啊,你知道我的现状,我现在对你的爱真的很有限,但我想要更爱你,求你用你的爱来点燃我。”
正如17世纪伟大的清教徒神学家约翰·欧文(John Owen)曾经说过的一句名言,作为我们今天的总结:
“对基督的爱,是唯一能将我们的灵魂从对世界的爱中释放出来的力量。当基督在灵魂中显为至美时,世界的一切迷人之处,都将黯然失色。”
愿主耶稣那更深的爱,今天就充满我们每一个人的心,让我们能够在这个喧闹的世界里,坚定地对他说:“主啊,是的,你知道我爱你。”
阿们。




