精华热点 引言：弟兄姊妹，主内平安。今天我想和大家聊一个非常揪心，但我们每个人都逃不掉的问题。这个问题不是我发明的，而是两千年前，主耶稣在加利利海边，对着那个刚刚三次不认他的彼得问的。耶稣当时看着彼得，也看着地上的鱼、网，甚至看着旁边的其他门徒，问了一句：“你爱我比这些更深吗？”
听到这句话，你心里是什么感觉？是不是有点扎心，甚至有点想逃避？说实话，我们常常觉得主耶稣在向我们“要债”——要我们的时间、要我们的金钱、要我们的绝对忠诚。我们甚至会偷偷地想：“主啊，你已经这么伟大了，你还缺我这点爱吗？你为什么非要和我的工作、我的爱好、我的家庭去争个高低，问我爱谁更深呢？”
但今天，本着圣经的真理，我想带大家换一个全新的视角来看这句话。这绝不是一个高高在上的审判官在逼债，而是一位爱我们爱到愿意为我们钉十字架的救主，在向我们发出的、最深情的呼唤。
一：那句问话的背景——在破碎与羞愧中的相遇
我们要理解主耶稣为什么要问“你爱我比这些更深吗”，就必须先回到那个早晨的加利利海边。弟兄姊妹，你们想象一下那个画面。彼得在几天前，刚刚发过誓说“哪怕所有人都跌倒，我总不跌倒”，结果呢？在那个寒冷的夜里，在一个小使女面前，他咬牙切齿地三次说“我不认识那个人”。鸡叫的那一刻，彼得的心彻底碎了。他觉得自己是个彻头彻尾的失败者、叛徒。所以，他回到了老本行，去打鱼了。打鱼意味着什么？意味着“算了，我不配当门徒了，我还是做回我的普通人，抓着我过去的救命稻草过日子吧”。
就在这个时候，耶稣复活了，他没有在耶路撒冷的高位上等彼得去谢罪，而是来到了海边，为这群满身疲惫、一条鱼也没打到的门徒，生了一堆炭火，烤了鱼和饼。圣经里特别提到那堆“炭火”，全圣经新约就出现过两次炭火，一次是彼得不认主的大祭司院子里，另一次就是这里。耶稣太懂人心了，他故意预备了同样的场景，不是为了羞辱彼得，而是为了医治他。
当他们吃完了早饭，耶稣才开口。你可以想象那时的安静，只有海浪的声音和炭火劈啪作响的声音。耶稣看着彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”耶稣甚至没有叫他“彼得”（磐石），而是叫他原名“西门”，这意味着耶稣要回到彼得生命的起点，去触摸他最深处的真实。
弟兄姊妹，我们常常也和彼得一样。当我们失败了、软弱了、犯罪了，我们第一时间不是跑到神面前，而是想躲起来。我们回到我们熟悉的世界里，用疯狂的工作、没完没了的娱乐、或者物质的享受来麻痹自己。那些东西就是我们的“鱼和网”。而主耶稣今天同样来到你的生命废墟里，他没有带着怒气，他生好了炭火，温暖你冰冷的心，然后温柔地问你：“孩子，你在这里找温暖吗？你爱我，真的比这些你用来逃避我的‘更深’吗？”他问这句话，是因为他看到了我们的本相，他知道我们受了伤。
二：什么是“这些”——我们心中那些合法的偶像
接下来我们必须直面耶稣提出的那个对比：“比这些更深吗？”这里的“这些”到底指什么？在当时的场景里，“这些”可以是指地上的鱼和网，也就是彼得赖以生存的谋生手段、他的职业成就、他的安全感来源。但也可能指周围的其他门徒，因为彼得曾吹牛说自己比所有人都爱主，所以耶稣问他：“你现在的爱，还敢说比这些同伴更深吗？”
把这个场景搬到我们今天的二十一世纪。你的“这些”是什么？很多时候，我们以为阻碍我们爱神的，一定是那些坏事，比如犯罪、吃喝嫖赌。但其实，最容易成为我们心中偶像、夺走我们对神渴望的，往往是那些“极好的合法事物”。比如，一份让人羡慕的薪水，一个幸福美满的家庭，一个听话优秀的孩子，或者你在教会里服侍的名声、别人对你的称赞。这些东西本身有错吗？没有，它们都是神的恩赐。
可问题就在于，我们太容易把“神的恩赐”当成了“神自己”。我们爱那些恩赐，超过了爱赐恩赐的主。你每天睁开眼睛，脑子里挥之不去的，是你的股票涨跌、是孩子的升学考试、是绩效考核，还是主耶稣的面容？当主耶稣问“你爱我比这些更深吗”的时候，他是在提醒我们，任何把次要事物放在主要位置的生命，都是颠倒的。
如果你爱你的事业超过爱主，事业就会成为你的暴君，只要稍微不顺，你就会绝望；如果你爱你的孩子超过爱主，孩子就会成为你的重担，你的焦虑会把孩子逼疯。主耶稣问这句话，不是要剥夺你对家人的爱，不是要你辞职去当传道人。他是要挪去那些正在压榨你、吞噬你灵魂的“伪神”。他是在说：“孩子，别把你的安全感建立在这些随时会变质的‘鱼和网’上，它们承载不了你永恒的生命。唯独我可以。”
三：三种层面的“爱”——从自以为是到真实无伪
在圣经原文的对话中，耶稣和彼得关于“爱”这个字，其实打了一个非常奇妙的哑谜。我们中文都翻译成“爱”，但在希腊文里是有分别的。耶稣前两次问彼得的时候，用的是 Agapao（阿加佩），这是一种神圣的、无条件的、甚至愿意牺牲生命的高尚之爱。而彼得回答的时候，他不敢用这个词了，他用的是 Phileo（费里奥），意思是兄弟情谊的爱、朋友之间的爱。
你看，彼得变了。以前的彼得会拍着胸脯说：“主啊，我绝对用 Agapao 的爱爱你，我可以为你去死！”但经历过惨痛的失败后，彼得认识到自己的无能。他不敢吹牛了，他带着一种近乎破碎的诚实说：“主啊，你知道我现在的状况，我连自己都信不过了。我只能用我这微弱的、朋友般的 Phileo 来爱你。我的能力只有这么多。”
到了第三次，耶稣降卑了自己。耶稣不再用那个高不可攀的 Agapao 问他，而是换成了彼得用的那个词，耶稣问：“西门，你用这种朋友的爱（Phileo）爱我吗？”那一刻，圣经说彼得忧愁了。他为什么忧愁？因为他发现主竟然迁就他的软弱，降到他的地步来接纳他。彼得最后说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”
弟兄姊妹，这就是主耶稣为什么要反复问“你爱我更深吗”的原因。他要打破我们属灵的属灵面具，打破我们虚假的属灵骄傲。很多时候我们在教会里唱诗班唱歌、在台下聚会，我们口号喊得震天响，说要“为主摆上一切”。但主耶稣不要听我们的豪言壮语。他要的是我们像彼得一样，承认自己的无能和残缺。当我们在神面前承认“主啊，其实我没有那么爱你，我很软弱，但我真想爱你”的时候，这就成了我们真实爱神的起点。耶稣不嫌弃你的爱只有一点点，他只在乎那一点点是不是真的。
四：爱的深浅决定了生命的托付——你喂养我的羊
耶稣在每一次听到彼得的回应之后，都说了一句差不多的话：“你喂养我的小羊”、“你牧养我的羊”。这告诉我们一个极其严肃的真理：你对主耶稣爱的深浅，直接决定了你服侍的动机和生命托付的重量。
在教会里，在信仰道路上，我们常常做很多事情。我们参与服侍、我们探访、我们奉献，甚至我们给别人传福音。但我们要问自己一个问题：我做这些，动机到底是什么？是为了满足我自己的成就感吗？是为了让牧师和弟兄姊妹觉得我很属灵、很有爱心吗？还是因为我真的爱主？
耶稣对彼得说，如果你爱我，你就去喂养我的羊。请注意，耶稣说的是“我的羊”，不是“你的羊”。我们很容易把服侍的对象、把教会的工作当成自己的地盘。当羊听话的时候，我们乐意服侍；当羊不听话、甚至反过来咬我们一口、误解我们的时候，我们就灰心丧气，想甩手不干了。为什么会这样？因为我们爱自己的面子、爱自己的付出得到回报，超过了爱主。
如果我们的动机不是基于对主耶稣那份“更深的爱”，我们的服侍很快就会变成雇工的劳苦。你会开始埋怨，为什么别人不干活就我干？为什么我付出了这么多没有人安慰我？但如果，你每天早上在服侍、在工作、在面对那群让你头疼的家人之前，你先听到了主耶稣对你的呼唤——“你爱我比这些更深吗？”然后你看着十字架说：“主啊，是的，我爱你。”那么，接下来你所做的一切，就不是在履行一个枯燥的宗教义务，而是在向主表达你的爱。你才能真正做到不计回报地去忍耐、去宽容、去喂养那些不完美的人。
五：祂爱我们更深——这是一场爱的终极反转
最后，当我们反复思想“你爱我更深吗”的时候，我们必须看到这行字背后藏着的、最大的福音奥秘。其实，真正的问题不是“我们爱耶稣有多深”，因为我们那点可怜的爱，就像加利利海边的风一样，随时会变。今天热心，明天可能就冷淡了。真正托住我们生命的，是另一个答案：耶稣爱我们，比这一切更深。
你觉得是耶稣在向彼得要爱吗？不，是耶稣先向彼得倾倒了无法测度的爱。当彼得还在大祭司院子里赌咒发誓不认主的时候，耶稣转过头来看了他一眼，那一眼没有定罪，只有痛心和怜悯；当耶稣被钉在十字架上，兵丁羞辱他、世人离弃他的时候，耶稣大喊“成了”，他用自己的生命回答了天父，也回答了我们：他爱我们，比自己的生命更深。
所以，弟兄姊妹，当耶稣问你“你爱我比这些更深吗”的时候，他不是在严厉地考核你，他是在用他那已经钉了十字架的双手，把你从对物质的焦虑、对成就的虚荣、对失败的羞愧中拉出来。他是在告诉你：“看哪，我为你舍弃了天上的一切，我爱你深到愿意为你品尝死亡的痛苦。你为什么还要在那些转眼成空的‘这些’里面寻找满足呢？回到我的爱里来吧。”
我们的爱，永远是对神先爱我们的一个“回应”。我们能够爱，是因为神先爱了单薄、破碎、常常背叛的我们。当你真正被基督那长阔高深的爱所得着的时候，你里面就会生出一种力量。那是一种可以放下地上的网、放下对世界的执念，甘心乐意跟随他走到底的力量。
应用与总结
弟兄姊妹，今天的信息回到我们每个人的实际生活中，有两个非常具体的应用方向：
第一，清点你心中的“这些”。
这周回家后，花点时间安静下来，拿出一张纸写下你现在最焦虑、最害怕失去的东西是什么。是你的银行存款？是你在别人眼中的完美形象？还是你对未来的掌控感？当你想通了那件最让你抓狂的事时，请在心里听听耶稣对你的发问：“孩子，你爱我比这些更深吗？”试着把这些交托在主的手里，告诉主：“主啊，我愿意让你坐我生命的第一把交椅。”
第二，带着诚实来到主面前。
不要再假装自己很属灵了。如果你觉得最近读经没味道、祷告像背书，甚至对神充满了怨言，学学彼得。来到主的炭火旁，诚实地对他说：“主啊，你知道我的现状，我现在对你的爱真的很有限，但我想要更爱你，求你用你的爱来点燃我。”
正如17世纪伟大的清教徒神学家约翰·欧文（John Owen）曾经说过的一句名言，作为我们今天的总结：
“对基督的爱，是唯一能将我们的灵魂从对世界的爱中释放出来的力量。当基督在灵魂中显为至美时，世界的一切迷人之处，都将黯然失色。”
愿主耶稣那更深的爱，今天就充满我们每一个人的心，让我们能够在这个喧闹的世界里，坚定地对他说：“主啊，是的，你知道我爱你。”
阿们。
