张赋文大美   养浩然正气

——宋俊忠先生《张养浩赋》赏析

李  皓

       赋者，铺陈风物以言志，描摹人物以传魂，是中华文脉中兼具辞采风骨、文心道义的经典文体。宋俊忠先生的《张养浩赋》，以史为骨，以情为魂，融铺叙、议论、抒情于一体，将元代名臣张养浩的一生行迹、高洁品格与精神内核凝于笔墨，既得赋体铺陈叙事、辞约旨丰之妙，又含圣贤悲悯苍生、坚守气节之怀，文辞铿锵，意蕴深沉，是一篇兼具文学大美与思想深度的人物赋佳作。

       通览全赋，其谋篇布局堪称精妙，遵循人物生平脉络，层层递进、经纬交织，尽显赋文章法之美。开篇以“济水泱泱，桃源云庄”起笔，以齐鲁山水为底色，点出张养浩的籍贯与字号，寥寥数语便勾勒出地灵人杰的开篇意境；继而总括其生平，蒙元乱世之中，汉官式微，张养浩以儒术立身，历仕多职，终以赈灾殉职，一句“千载之下，清风凛然，足为今世镜鉴”，奠定全赋颂先贤、昭德义、鉴后世的主旨基调，开宗明义，意蕴高远。

       赋文主体部分，依“为学—为官—立朝—赈灾—著文”的人生轨迹铺陈延展，脉络清晰，详略得当。写其为学，聚焦少年笃志勤学、青年文名鹊起，“十龄灯影，昼默夜诵，虽父母止之而不辍；廿载笔耕，献《白云楼赋》，名动齐鲁”，极简笔墨勾勒出寒窗苦读、才华初显的少年形象，又以拾遗不昧、破除淫祠、主政堂邑体恤民生的实绩，彰显其修身律己、爱民如子的初心；写其立朝，着力刻画其刚正不阿、直言敢谏的风骨，弹劾乱政、极谏奢靡，触怒龙颜而不改其志，七拒征召、归隐云庄却心系苍生，于进退之间尽显儒者“达则兼济，穷则独善”的气节；写其赈灾，是全赋情感最浓烈的篇章，天历二年关中大旱，饥民相食，张养浩散尽家财奔赴灾区，途施饥民、泣祷华岳，驻署四月不归，平钞法、济灾民，见百姓苦难而痛哭倾囊，终至劳瘁呕血、卒于任所，“关中父老，如丧考妣”八字，以百姓真情反衬其爱民之深，字字千钧，催人泪下；最后论其文，将《三事忠告》的官箴智慧与《山坡羊·潼关怀古》的千古悲悯相融，点出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的至理，升华其文品与人品，让人物形象立体丰满、有血有肉。结尾以“公之德义，如云庄清泉，润泽七百载”收束，回望先贤、立足当下，呼吁今人以先贤为鉴、以民为本，收束有力，余韵悠长。

       文辞之美，是《张养浩赋》最鲜明的特质。作者深谙赋体“骈散结合、铺陈有度”的精髓，句式长短交错，对偶工整而不刻板，语言凝练而不晦涩。通篇以四字句为主，间杂长短句，节奏抑扬顿挫，读来朗朗上口，兼具古典韵律之美与现代文气之畅；遣词造句精准传神，“济水泱泱”“清风凛然”写气度，“直言敢谏”“泣血以祷”写品性，字字锤炼，辞约旨丰，无浮华雕琢之态，却有直击人心之力。同时，赋文善用白描手法，不堆砌辞藻，仅以具体事迹勾勒人物，如“饥者食之，寒者衣之”“宿于公署，四月未尝归家”，寥寥数语便将张养浩勤政爱民、鞠躬尽瘁的形象刻画得淋漓尽致，尽显“以实写情、以事显德”的赋学传统。

       更可贵的是，《张养浩赋》不止于描摹人物、铺陈生平，更以文载道、以赋传魂，深刻诠释了“浩然正气”的精神内涵，实现了文辞美与思想美的高度统一。张养浩的一生，是儒者修身、齐家、治国、平天下的生动践行：少年勤学，是为修身；主政堂邑，是为惠民；立朝直言，是为守节；关中赈灾，是为殉道。他身处蒙元季世，汉儒地位式微，却始终坚守儒家初心，不随波逐流、不贪慕荣华，七拒征召是淡泊，临危受命是担当；归隐山林时寄傲泉林，心系苍生时挺身而出，进退之间，皆是风骨 。其文如其人，《三事忠告》字字珠玑，为官者的律己之德、处事之智跃然纸上；“兴，百姓苦；亡，百姓苦”一句，道尽封建时代百姓的苦难，藏着最纯粹的悲悯之心，非心怀苍生、洞悉世事者，绝难道出此千古绝唱。宋俊忠先生以笔墨为媒，精准捕捉张养浩精神的核心，将其“为民、守节、崇德、向善”的浩然正气，融入赋文的字里行间，让先贤精神穿越七百年时光，依旧振聋发聩。

       《张养浩赋》的大美，更在于其超越时代的现实价值。作者借古喻今，以张养浩的生平德义为镜鉴，追问为官之本、做人之基，“权力非以自肥，乃以泽民”一句，直击当下，发人深省。在盛世清平的今日，张养浩的清风傲骨、爱民初心，仍是为官者修身律己、为民服务的精神标杆；其坚守本心、不慕浮华的品格，亦是世人涵养德行、砥砺初心的精神滋养。宋俊忠先生以赋为载体，既传承了中华赋文的文学精髓，又激活了先贤精神的当代价值，让古典文体在新时代焕发蓬勃生机，让浩然正气在笔墨流转中代代相传。

       辞赋寄先贤，笔墨传精神。宋俊忠先生的《张养浩赋》，以大美文辞书写先贤风骨，以赤诚之心传递浩然正气，既有文学审美之趣，又有精神引领之效。品读此赋，我们既沉醉于赋文的辞采章法之美，更能触摸到张养浩跨越千年的赤诚丹心，在文字的浸润中涵养初心、坚守道义，让先贤清风永驻心间，让浩然正气代代相承。

       作者简介：

       李皓，笔名浩泉，在济南工作、定居的青岛平度人。中共党员，退休党报新闻工作者。原任莱芜日报社编辑部主任、济南日报社高级编辑，现为莱芜区散文学会副会长、济南市吴伯箫研究会副会长、山东省写作学会莱芜写作中心副主任，系中国散文学会会员、山东省作家协会会员、山东省写作学会常务理事、济南市作家协会理事。

附：

张养浩赋

 宋俊忠

济水泱泱，桃源云庄。有臣养浩，字曰希孟，号齐东野人。当其蒙元季世，汉官几微，独公以儒术起家，历牧守、掌台谏、参庙堂，终以关中赈灾，劳瘁卒官。千载之下，清风凛然，足为今世镜鉴。

观夫公之为学也，笃志勤苦。十龄灯影，昼默夜诵，虽父母止之而不辍；廿载笔耕，献《白云楼赋》，名动齐鲁。拾遗路侧，不昧其心；毁淫祠三十余所，破除迷信。主政堂邑，尝谓：“古之为政者，身任其劳，而贻百姓以安。”饥者食之，寒者衣之，四境肃然，民称“父母”。

若乃立朝之节，尤为刚毅。任监察御史，直言敢谏。武宗欲设尚书省，公连章弹劾，斥其“变法乱政”；仁宗欲张灯为鳌山，公上书极谏，言“玩乐事小，影响很大”。以此触怒龙颜，万言书上，贬为庶民，变姓名而遁逃。及英宗即位，以父老辞官，朝廷七聘不起，筑云庄以娱亲，寄傲林泉，视荣华如风花过目。然其爱国爱民之心，未尝一日去怀。

天历二年，关中大旱，饥民相食。朝廷特拜公为陕西行台中丞。公闻命，散尽家财，舟车就道。途遇饥殍，解囊以施；路经华岳，泣血以祷。既至长安，宿于公署，四月未尝归家。时钞法壅滞，贫民持币不得易米，公乃检核库藏，加盖印记，刻小钞以通流，奸吏敛手。见有杀子奉母者，公大哭，倾囊以济。劳顿呕血，卒于任所，年六十。关中父老，如丧考妣。

公之文，亦如其人。《三事忠告》，字字珠玑，为儒家官箴宝典。牧民者，当知“不可以律己之律律人”；风宪者，当持“宁鸣而死，不默而生”之节。尤以《山坡羊·潼关怀古》震烁古今：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”非具大慈悲者，不能道此语。公力复科举，使元朝回归汉文化正统，其功在千秋。

嗟乎！公之德义，如云庄清泉，润泽七百载。昔在元代，公独能以一身系天下之安危，全其名节，终始如一。今我辈立于云锦湖畔，追慕先贤，当知权力非以自肥，乃以泽民。以此公为鉴，正心诚意，方不负这盛世清平也。

       作者：宋俊忠，作家、策划专家，多家企事业单位文化顾问。金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使，山东省写作学会副会长，第五届、第六届济南市作家协会副主席，《都市头条·济南头条》主编。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等。代表作有《济南赋》《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等，赋文作品被写成书法、朗诵、视频等多种艺术形式广为传播，朗诵诗《启程2026》《梦圆大中国》《人生遇见》《礼赞长征》等。

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