《丙午小满赋》

 作者/田智良

律应蕤宾，节届小满；斗指巳位，气转朱明。麦陇含浆，凝微甘于颖颗；蚕房结茧，裹素丝于箔笼。蝼蝈鸣幽，应阳和之渐盛；蚯蚓出壤，感土脉之将融。靡草雕零，谢残春之弱质；苦菜秀敷，挺炎夏之清容。此乃阴阳相半之辰，万物将盈之候，蕴生息之玄机，藏造化之精宗，试铺陈焉，以显其丰。

观夫天垂景曜，日丽朱光。祝融驭辔，扬炎精于黄道；羲和弭节，焕清辉于青苍。云岫吐霞，缀丹砂于翠巘；风漪泛绿，漾金波于碧塘。燕掠浮萍，剪晴光之瀲灩；鸠呼麦陇，曳清声之悠扬。南箕挂斗，验《步天》之躔度；火星升弧，合《太玄》之历章。此天之象也，赫奕昭彰，示长养之昌。

若夫地脉舒荣，川原绮错。麦浪翻金，鼓浆于沃壤；秧畦叠翠，抽萌于水浜。榴花灼树，燃丹焰于绿柯；荷钱贴池，擎玉盏于青塘。藤萝络石，曳紫缨于幽壁；薜荔缘墙，缀青实于颓墙。农父荷锄，理南亩之苗稼；蚕者摘茧，理东桑之绪丝。牧竖吹箫，和流莺之睍睆；此地之形也，蕃庶葱茏，呈阜盛之祥。

尔其儒门观化，体物穷理。程子格物，察麦浆之渐盈以明天道；朱子致知，悟蚕茧之将成以验物理。《月令》载“麦秋至”，明时序之代谢；《诗经》咏“不稂不莠”，示农功之精详。进德如麦之含浆，日增其厚；修业若蚕之结茧，渐致其章。敬义夹持，守中庸之矩；知行互发，履实践之方。此儒之教也，因时立极，树人伦之纲。

若夫道家契真，抱朴归真。观麦之未熟，悟“大成若缺”之理；察蚕之自缚，证“归根复命”之常。《南华》喻“化”，如蚕茧之蜕化；《道德》言“柔”，若麦茎之含章。吐纳调息，法麦秀之自然；存神守一，效蚕眠之静常。隐者灌园，忘机于菜畦；仙徒采药，味真于山场。此道之宗也，顺时体道，合自然之常。

至于释氏明心，观空悟有。麦浆虽盈，未及全熟，示“诸法未竟”之谛；蚕茧自裹，终当破壳，证“涅槃重生”之禅。坐对流泉，悟逝者之不住；静听蝉鸣，证当下之真常。击竹闻声，契曹溪之旨；拈花微笑，传灵山之芳。了万法之虚幻，如露亦如电；证一性之圆融，若镜亦若光。此释之旨也，即境明心，超尘俗之缰。

论及医道调摄，顺时养正。小满湿盛，宜健脾土之运；炎阳初炽，当养心气之昌。《素问》有训：“夏三月，此谓蕃秀”，宜畅怀以遂其生；《千金》垂教：“夏宜食苦，以固精气”，须采苦菜以清肠。艾灸足三里以助脾，效葛洪之术；煎绿豆汤以解暑，遵《本草》之方。此医之术也，顺时安体，固性命之纲。

嗟夫！小满非独麦熟之候，乃盈虚之枢；蚕结非徒丝成之象，实渐修之验。水满则溢，月满则亏，圣人戒“满”，故以“小”名节，示“持盈保泰”之智。丙午之夏，气序融和，人当法此，谦以自牧，勤以补拙。效麦之含浆，虚怀若谷；法蚕之结茧，蓄力待张。则德日进，业日隆矣。

观乎古今，圣贤皆重“小满”之义：颜回“不违如愚”，似麦之含藏；曾子“日三省身”，若蚕之自缚。其理一也：进不躐等，功不唐捐。故曰：小满者，大满之基；微盈者，全盛之萌。丙午此日，风清日朗，凡有识者，莫不体此，孜孜矻矻，日进无疆。

谨以斯赋，纪节候之迁，明修持之要。愿览者体之，法自然之序，循渐进之途，使德业如麦浆渐盈，功行若蚕茧日就，终臻至善，不负斯时。

此赋作于二零二六年五月二十一日小满节气晨。田智良撰于菩提精舍。谨以此赋祝朋友们小满节气安康！夏日桢祥！