云庄清响与竹庐风骨

——读宋俊忠先生《张养浩赋》有感

刘舜民

       作为宋俊忠先生的三观相近、心灵相同的老友挚友，我曾有幸多次与他一同漫步于济南云锦湖畔，在那座古朴庄严的《文忠园》里，瞻仰那位七百多年前的贤哲——张养浩。每一次站在雕像前，俊忠兄总是神情肃穆，仿佛在与一位隔世的知己对话。他不仅数次参访张养浩纪念馆，更是不止一次地挥毫泼墨，写下赞颂这位“齐鲁一人”的诗词篇章。近日，捧读他新作的《张养浩赋》，我仿佛看到了两个灵魂的跨越时空的交汇：一个是元代的“张文忠公”，一个是当代的“竹庐主人”。这篇赋，不仅是为古人立传，更是俊忠兄借古人之酒杯，浇自己之块垒，将其爱竹、亲民的精神境界展露无遗。

       俊忠兄笔名寒竹，斋号“竹庐”，并作有美文《寒竹赋》明志抒怀，其爱竹之心，“竹痴”之名，人尽皆知。竹，中通外直，宁折不弯，象征着虚心与气节。而在他的这篇新作《张养浩赋》中，张养浩的形象正是这竹子的化身。“当其蒙元季世，汉官几微，独公以儒术起家”，起笔便将张养浩置于一个汉族士大夫地位低下的艰难时局中，凸显其“独”字之可贵。这正如竹子，虽处严寒，仍能破土而出。赋中写张养浩少年勤学，“十龄灯影，昼默夜诵”，那份刻苦与坚韧，正是竹笋在地下默默扎根的写照。

       最让我感触颇深的，是赋中对张养浩“立朝之节”的刻画。“武宗欲设尚书省，公连章弹劾，斥其‘变法乱政’；仁宗欲张灯为鳌山，公上书极谏。”读到这里，我脑海中浮现的是俊忠兄平日里对友人的劝诫与对时弊的针砭。他就像那宁折不弯的竹节，刚毅而不阿。张养浩因直言被贬，变姓名而遁逃；因孝亲辞官，朝廷“七聘不起”。这种不慕荣利、视富贵如浮云的风骨，与俊忠兄淡泊明志、潜心学问的处世态度何其相似！他多次在诗中赞美张养浩的“七聘不起”，实则也是在表明自己坚守内心宁静、不为喧嚣所动的文人操守。那座“云庄”，既是张养浩的归隐之所，也是俊忠兄心中向往的精神家园。

       然而，张养浩最打动我的，也是打动俊忠兄的，莫过于他那颗滚烫的亲民之心。赋中写道：“天历二年，关中大旱，饥民相食。朝廷特拜公为陕西行台中丞。公闻命，散尽家财，舟车就道。”这是全赋的高潮，也是最令人动容之处。从“七聘不起”到“闻命即行”，张养浩完成了从独善其身到兼济天下的升华。俊忠兄在赋中用了极其细腻的笔触描写其在任上的作为：“途遇饥殍，解囊以施；路经华岳，泣血以祷。”“见有杀子奉母者，公大哭，倾囊以济。”这些细节，读来令人鼻酸。这哪里是居高临下的施舍，分明是与百姓同呼吸、共命运的悲悯。这让我想起了俊忠兄多年来策划的“乡村振兴齐鲁行”等活动，他总是深入田间地头，与最普通的百姓交谈，倾听他们的心声。他作诗赞颂张养浩“散尽家财”只为赈灾，其实也是对自己多年来投身公益、扶持后学的一种无声的注解。在他的价值观里，文人的笔不仅要用来书写风花雪月，更要用来为苍生呐喊。正如赋中所引张养浩的《山坡羊·潼关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这振聋发聩的呐喊，穿越了七百年的时光，深深地震撼着俊忠兄，也通过他的赋文，震撼着我们。这是一种大慈悲，也是一种大格局。

       赋的最后，俊忠兄写道：“公之德义，如云庄清泉，润泽七百载。”他站在云锦湖畔，追慕先贤，发出了“权力非以自肥，乃以泽民”的感慨。这既是他对张养浩的评价，也是他对自己人生的期许。作为《都市头条·济南头条》的主编，他手握笔墨，却从未以此谋取私利，而是用它来弘扬正气，挖掘济南的历史文化，为这座城市的文化建设添砖加瓦。

       掩卷沉思，我明白了俊忠兄为何对张养浩情有独钟。张养浩是一棵历经风霜而不倒的劲竹，而俊忠兄便是那个懂竹、爱竹、学竹的人。他用一篇《张养浩赋》，不仅为古人塑了一尊金身，更为自己确立了一种人格的坐标。在这喧嚣的尘世中，能有这样一份对先贤的敬畏，对道德的坚守，对百姓的情怀，实乃文坛之幸，亦是吾辈之楷模。云庄虽远，清响犹在；竹庐虽简，风骨长存。

附：

张养浩赋

 宋俊忠

济水泱泱，桃源云庄。有臣养浩，字曰希孟，号齐东野人。当其蒙元季世，汉官几微，独公以儒术起家，历牧守、掌台谏、参庙堂，终以关中赈灾，劳瘁卒官。千载之下，清风凛然，足为今世镜鉴。

观夫公之为学也，笃志勤苦。十龄灯影，昼默夜诵，虽父母止之而不辍；廿载笔耕，献《白云楼赋》，名动齐鲁。拾遗路侧，不昧其心；毁淫祠三十余所，破除迷信。主政堂邑，尝谓：“古之为政者，身任其劳，而贻百姓以安。”饥者食之，寒者衣之，四境肃然，民称“父母”。

若乃立朝之节，尤为刚毅。任监察御史，直言敢谏。武宗欲设尚书省，公连章弹劾，斥其“变法乱政”；仁宗欲张灯为鳌山，公上书极谏，言“玩乐事小，影响很大”。以此触怒龙颜，万言书上，贬为庶民，变姓名而遁逃。及英宗即位，以父老辞官，朝廷七聘不起，筑云庄以娱亲，寄傲林泉，视荣华如风花过目。然其爱国爱民之心，未尝一日去怀。

天历二年，关中大旱，饥民相食。朝廷特拜公为陕西行台中丞。公闻命，散尽家财，舟车就道。途遇饥殍，解囊以施；路经华岳，泣血以祷。既至长安，宿于公署，四月未尝归家。时钞法壅滞，贫民持币不得易米，公乃检核库藏，加盖印记，刻小钞以通流，奸吏敛手。见有杀子奉母者，公大哭，倾囊以济。劳顿呕血，卒于任所，年六十。关中父老，如丧考妣。

公之文，亦如其人。《三事忠告》，字字珠玑，为儒家官箴宝典。牧民者，当知“不可以律己之律律人”；风宪者，当持“宁鸣而死，不默而生”之节。尤以《山坡羊·潼关怀古》震烁古今：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”非具大慈悲者，不能道此语。公力复科举，使元朝回归汉文化正统，其功在千秋。

嗟乎！公之德义，如云庄清泉，润泽七百载。昔在元代，公独能以一身系天下之安危，全其名节，终始如一。今我辈立于云锦湖畔，追慕先贤，当知权力非以自肥，乃以泽民。以此公为鉴，正心诚意，方不负这盛世清平也。

       作者：宋俊忠，作家、策划专家，多家企事业单位文化顾问。金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使，山东省写作学会副会长，第五届、第六届济南市作家协会副主席，《都市头条·济南头条》主编。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等。代表作有《济南赋》《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等，赋文作品被写成书法、朗诵、视频等多种艺术形式广为传播，朗诵诗《启程2026》《梦圆大中国》《人生遇见》《礼赞长征》等。

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