则阳曰：“公阅休奚为者邪？”曰：“冬则擉（chuò）鳖于江，夏则休乎山樊。有过而问者，曰：‘此予宅也。’夫夷节已不能，而况我乎！吾又不若夷节。夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交，固颠冥乎富贵之地。非相助以德，相助消也。夫冻者假衣于春，暍（yē）者反冬乎冷风。夫楚王之为人也，形尊而严。其于罪也，无赦如虎。非夫佞人正德，其孰能桡（náo）焉。

故圣人其穷也，使家人忘其贫；其达也，使王公忘爵禄而化卑；其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉。故或不言而饮人以和，与人并立而使人化，父子之宜。彼其乎归居，而一闲其所施。其于人心者，若是其远也。故曰‘待公阅休’。”

【译文】

则阳周游来到楚国，夷节向楚王举荐则阳，楚王没有接见，夷节只好返回。则阳拜见王果，说道：“先生为何不在楚王面前举荐我呢？”王果答道：“我比不上公阅休。”

则阳疑惑问道：“公阅休是何等人物？”王果说：“他冬日在江中刺鳖，夏日在山脚闲居休憩。路人路过问询居所，他便言道：这里便是我的安身之处。夷节尚且无力打动楚王，更何况是我，我本身也不及夷节。夷节此人，缺少立身德行，却通晓世俗机巧，无法坚守本心操守，凭借心机周旋交际，沉溺于功名富贵之中。他待人不以德行相助，反倒损耗本心品性。受寒之人期盼春日暖意消暑，中暑之人渴求冬日凉风降温。楚王性情高傲威严，对待犯错之人，严苛暴戾如同猛虎，绝不宽赦。若无兼具辩才与纯正德行之人，很难撼动其心性、改变其态度。

真正的圣人，身处困顿清贫之时，能让家人忘却贫苦愁苦；身居显贵通达之位时，可令王侯公卿放下权势爵位，心生谦卑恭敬。圣人与万物相融共处，悠然自得；与人相交，顺遂世事情理，同时坚守自身本心本性。即便缄默不语，也能以中和之气涵养人心；朝夕共处之间，便可潜移默化感化他人，让父子伦常各守本分、和睦相宜。

圣人归隐安居，行事清静无为，处世心境与世俗追名逐利之人截然不同。因此想要感化高傲严苛的楚王，唯有静待公阅休这般大德之人。

【寓意】

一、核心要义与深入解析

1. 核心要义

本文借则阳求仕、众人对比公阅休的故事，对比世俗机巧钻营之人与道家无为大德之士的处世差距，阐明权谋心机难以折服强权权贵，唯有清净无为、德行深厚的圣人，方能以本心和气感化人心、调和世事。

2. 深入解析

文中将夷节这类恃智投机、贪恋富贵的世俗之人，与超然物外、随性自在的公阅休形成鲜明反差。世俗之人依靠心机交际谋求仕途，只会损耗德行，无法打动性情刚硬威严的楚王；而圣人穷达皆守本心，落魄不忧清贫，显贵不恋权势，以平和本心待人接物，无需刻意言辞游说，便能潜移默化感化他人心性。同时揭示世俗人心执着名利，圣人之心淡泊超脱，二者境界天差地别，以德化人远胜以智周旋。

二、心得体会

1. 处世切莫依靠小聪明与心机算计，周旋功名富贵之中，只会迷失自我本心，损耗自身德行，终究难以真正立足成事。踏实修养内在品德，坚守本心底线，才是长久立身之道。

2. 权势威严无法真正收服人心，严苛强势只能让人畏惧顺从。温和包容的德行力量，能够消解戾气、感化心性，远比强硬施压更有感染力。

三、人生启示

1. 修心立身看淡名利得失，无论身处低谷困顿，还是身居顺境高位，都保持平常心态，不卑不亢，坚守自身品性与初心。

2. 待人处事少刻意强求、刻意游说，以谦和本心与人相处，润物无声感化他人，顺其自然行事，往往能收获更好的结果。