(陈中玉( 闻名海内外名医 作家 诗人）

挥杆见性：

论《洞见》中的运动禅意与生命修行

作者：陈中玉

初读玉峰先生的《洞见》，一个耐人寻味的悖论浮现：以高尔夫为题材，诗题却叫“洞见”——而非“挥杆”或“球场”。这不是诗人的故弄玄虚，而是一场从竞技技术向生命境界的精神跃迁。在这首诗中，绿茵球场褪去精英外衣，化为内省的道场；每一次挥杆，都是对心性的叩击。

诗的开篇便颠覆了人们对高尔夫的惯常想象：“它本就是草坡上牧羊人甩出去的 / 悠闲”。牧羊人的意象，将这项常被视为“贵族运动”的活动还原到最朴素的田园源头——那不过是牧羊人信手一挥的闲适，无关品牌球具，无关积分排名。而紧随其后的一句“每一粒小白球都砸向自己的慌”，堪称全诗第一重“洞见”。“慌”字一语双关：既是口语中“地方”的轻快儿化，又直指现代人内心深处的焦虑与不安。我们以为球飞向远方，实则每一次击发都砸中了心底那个躁动的角落。

这首诗最深刻的哲学转向，在于它彻底消解了“对手”的概念。“没有 / 对手，只有自我修养”——这一短句独立成行，如禅宗棒喝，击碎了竞技运动惯有的二元对抗。球场上设下的沙坑与水障，不再是设计师的刁难，而成为人性的镜像：“沙坑陷住贪进的脚步 / 水障漫过求赢的妄想”。贪与妄，正是修行路上两大根本障碍。当球偏离方向，“偏了就 / 捡起来，错了就摆好杆”——这里的分行与逗留，恰模拟了动作本身的从容节奏：不慌不忙，接纳错误，重新开始。这种态度，远比一记完美的开球更接近修行的本质。

如果说前文侧重于“长杆”的粗粝打磨，那么果岭上的推杆则进入了极精微的心理层面。“果岭上的推线，磨擦的 / 不是球，是跳得太急的心”——这是全诗最令人拍案的诗句。诗人有意将“摩擦”一词拆解在换行之间，仿佛推杆时杆头与草皮之间那种微妙的触感，也被延宕成了心理时间的慢镜头。球速取决于心律，线路映照心念。当“跳得太急的心”被觉察、被平复，推杆便不再是技术动作，而成为呼吸与觉知的延伸。

诗歌的结尾将境界推向穹顶：“绵延的山 / 不是谁的场，是我走一辈子的修行房”。一个“房”字用得极简却极重——它既有限定性（修行不在别处，正在此处），又有庇护感（球场如禅房，山川如墙壁）。全诗至此完成了一个完整的闭环：从牧羊人的悠闲，到球手的自我修养，再到一生的行旅，高尔夫不再是十八洞的比赛，而是一辈子的内观。

回到诗题“洞见”。在高尔夫术语中，“入洞”是每一洞的终结；在汉语智慧中，“洞见”是穿透表象的深刻看见。诗人将二者焊接在一起，给出了一个双重启示：真正的“入洞”，不是小球滚进球杯的那一刻，而是你在果岭上按住心跳、在沙坑中放下贪念、在每一杆失误后平静地“摆好杆”的每一个瞬间。那些瞬间，才是你真正看见自己的时刻。

《洞见》的语言朴实如草根，无一处华丽修辞，却处处是机锋。它的分行长短错落，有时短促如挥杆（“偏了就 / 捡起来”），有时绵长如推线（“磨擦的 / 不是球，是跳得太急的心”），节奏本身即是一场修行的呼吸。更可贵的是，它没有停留在对一项小众运动的赞美，而是为所有在各自生命球场上挥杆的人——无论你面对的是沙坑、水障，还是自己那颗“跳得太急的心”——提供了一种可实践的智慧：没有对手，只有修养；没有输赢，只有进退；没有场外，只有一生。

这，便是《洞见》真正的“洞见”。

行文至此，笔锋已随玉峰先生的诗意走过了绿茵、沙坑与果岭，也走过了贪妄、毛躁与急跳的心。然文有尽而意无穷，理性的分析终究无法全然涵纳诗性的回响。面对《洞见》这样的作品，仅以散文评之，犹觉隔了一层——那“牧羊人的悠闲”与“修行房的绵延”，那“砸向自己的慌”与“跳得太急的心”，骨子里是词境的料子，宜用长短句的跌宕来应和。故而，余不揣浅陋，试填《水调歌头》一阕，以词答诗，以心印心。非敢言和，聊作一回从文本分析走向诗意共鸣的精神挥杆。

词曰

“草坡牧羊远，白球砸慌来。沙坑陷尽贪步，水障漫妄骸。不见敌手而立，唯削毛棱一角，挥罢自衔杯。偏了捡将起，错了摆杆回。

果岭上，推线处，息心雷。绵延山色，不是场是修行台。莫问输赢几洞，但看朝昏一杆，步步落苍苔。归去无多语，洞见月明开。”

——陈中玉《水调歌头·洞见月明开》

后记

写下这篇读后感的最后一个句点，窗外的天色已从午后走到了黄昏。我搁下笔，仿佛刚刚打完一场十八洞的球——身体微倦，心神却异常澄明。这大约就是玉峰先生在《洞见》中所说的“修行”吧：不是在别处，就在每一次挥杆、每一次停顿、每一次重新摆好杆的片刻里。

坦白说，我并非高尔夫爱好者。准确地说，我从未握过球杆。最初读到《洞见》时，那些关于沙坑、水障、果岭推线的描述，对我而言只是陌生的词汇。然而奇怪的是，我竟没有被排斥在外。相反，诗句像一记精准的切球，越过了知识的高墙，直接落进了我心里——因为我也有自己的“沙坑”和“水障”：写作时卡住的段落、生活中反复纠缠的执念、那些“跳得太急的心”的时刻。原来，无论你面对的是小白球还是稿纸，是绿茵还是键盘，修行的本质并无二致。

这篇读后感的写作本身，对我而言就是一场小小的“十八洞”。开篇时雄心勃勃，中段时陷入“沙坑”（如何解读“慌”字的双关？如何说清“磨擦的不是球，是跳得太急的心”？），果岭上反复推敲用词，生怕方向偏了。所幸，每一次“偏了就捡起来，错了就摆好杆”的自我提醒，让我最终走到了这里。

感谢玉峰先生，用一首诗为一项运动注入了禅意，也为一种人生提供了喻体。感谢《洞见》，让我这个门外汉有了窥见门内风光的机缘。最后，愿读到这篇文字的每一位——无论你挥的是球杆、钢笔、锅铲还是方向盘——都能在自己的“修行房”里，看见那轮“洞见月明开”。

修行不在某一洞、某一杆，而在每一个朝夕。末句“洞见月明开”以禅境收束：月明即心明，洞见处，正是豁然开朗时。以清空之境应和玉峰先生的质朴哲思。

2026年5月下旬陈中玉写于雷州鹏庐

【附】尹玉峰哲理诗：洞见（原文)

尹玉峰，自1991年在《沈阳日报》公开发表纯文学小说《环城赛跑》及抒情诗《扭秧歌的婆婆们》，笔耕不缀。遂步入传统纸媒、影视广告传媒、文化创意产业。2003年进京后，主编《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社出版)，现任都市头条编辑委员会主任。

哲理诗：洞见

作者：尹玉峰

它本就是草坡上牧羊人甩出去的

悠闲；每一粒小白球都砸向自己

的慌，沙坑陷住贪进的脚步

水障漫过求赢的妄想。没有

对手，只有自我修养，每挥一杆

就削掉一分毛躁的棱角；偏了就

捡起来，错了就摆好杆

果岭上的推线，磨擦的

不是球，是跳得太急的心，绵延的山

不是谁的场，是我走一辈子的修行房

“守正创新，生生不息‌！”

——出自尹玉峰《诗脉》




”诗"‌为魂，承千年文心；

"脉"‌为形，贯古今气血。




尹玉峰《诗脉》理念：诗是血泪里渗出的盐、风干后的心跳。真正的诗歌生命力，终将会像二月二龙抬头时"新莺早早叫枝头"般的自然涌现‌，而不是用脚投票山寨荣誉虚假光环下的人工授粉。真正的诗人能够在历史的长河中给人们留下一个节日，真正的诗性从未被浮世贩卖的粽叶包裹‌。唯有在守正与创新的辩证中，诗歌才能永远不负诗国，不负人间。