(陈中玉( 闻名海内外名医 作家 诗人）

七律·四时杂咏

作者：陈中玉

序

夫天地有四时之运，草木应节气而荣枯。春兰幽谷，夏荷清池，秋菊东篱，冬梅雪岭，此四者，皆得造化之精微，抱孤贞而自守。余尝观世之逐逐者，竞趋繁华，鲜有慕空山泠露、寒崖冰霜者。然则物之至美，常在于幽独；人之至性，每寓于寂寥。故托此四君子以寄意焉。

春兰生深林之下，不因无人而不芳；夏藕出淤淖之中，不缘浊秽而改节。秋菊凌肃杀之气，宁抱枝以枯槁；冬梅犯凛冽之威，甘映月而含章。其或佩楚泽之清芬，或拟洛川之逸态，或守柴桑之孤标，或伴罗浮之寒影。虽境遇殊途，而贞刚同契。

余不敏，栖迟山泽间，每于风晨月夕，瞻彼草木，辄有会心。乃检点旧稿，得七律四章，分咏四时花事。非敢云效颦古人，亦各言其志尔。若云“莫道无人识孤洁”，此中真意，当与识者共之。

时乙巳季冬陈中玉谨序。

其一、《春兰》

幽兰独倚石根深，翠叶琼枝阅古今。

九畹香清纫楚佩，一丛露重濯湘襟。

云归谷口风初定，月上林端鸟自栖。

莫道无人识孤洁，空山邃壑有知音。

其二、《夏荷》

芙蕖清绝远浮华，翠袂摇风映晓霞。

凌波疑是洛神至，照水恍如湘女斜。

根穿泥淖终无染，心抱苦甘岂有瑕。

一棹菱歌烟浦外，蜻蜓立处即吾家。

其三、《秋菊》

西风飒飒众芳颓，独抱霜枝立野隈。

冷蕊自甘沾露瘦，寒香不肯向人开。

孤标岂逐浮名去，劲节元从劫火来。

纵使明朝零落尽，犹留清气满尘埃。

其四《冬梅》

冰崖百丈立孤根，雪虐风饕气自存。

冷蕊微含天外色，寒香初返梦中魂。

纵令夭桃矜艳态，终抱松筠印月痕。

莫道岁寒惟瘦骨，人间清绝是仙门。

丙午岁在孟春陈中玉写于雷州鹏庐

尹玉峰：《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。

读陈中玉先生《七律·四时杂咏》

尹玉峰

“鹤住鹏庐，药养余年，诗写性真。看阶前兰蕙，自芳深谷；池边菡萏，浊水无尘。霜里餐英，冰边孕蕊，四序依然抱本根。凭阑处，对晴光暮雨，都是闲身。

岂能愧对家门？笑多少蝇营逐利人。忆悬壶几纪，仁心在抱；裁诗百首，清气成文。不似狂夫，空撑门面，骗得高龄养老银。思量久，对雷山月满，静看云奔。” 

——尹玉峰沁园春·读陈中玉先生四时杂咏题赠

岭南雷州有国医名家陈中玉先生，出身中医世家，从医六十余载悬壶济世，于诊病开方之余，不废笔墨，以诗文寄怀抱，既是仁心老中医，亦是娴于风雅的作家诗人。先生居雷州鹏庐，闲时观草木荣枯，感四时流变，作《七律·四时杂咏》四章托物言志。展卷读之，如入空山，闻清露沾衣，见寒梅映雪，真士大夫之笔也。

序文先立骨，谈天地四时之运，点出“物之至美，常在于幽独；人之至性，每寓于寂寥”，一语道破作诗意旨。继而分说四君子品格：春兰不以无人不芳，夏莲不随浊秽改节，秋菊宁抱枝而枯槁，冬梅甘映月以含章。一路写来，文脉顺承，直把草木风骨写透，末尾一句“虽境遇殊途，而贞刚同契”收束，自然引出托物言志之旨，不枝不蔓，干净利落，比之今日好些文人满纸空言的序文，实在高过数倍。

再看四首七律，章法谨严，格律端整，无一句凑泊，无一字轻浮，恰如先生诊病开方，从容有度，分寸自成。

《春兰》起句“幽兰独倚石根深，翠叶琼枝阅古今”，开门见山，点出兰生深谷、阅尽沧桑的格局，绝非寻常庭院盆栽的俗态。次联化用屈原九畹滋兰的典故，“九畹香清纫楚佩，一丛露重濯湘襟”，把兰的清芬和古贤的品格连在一起，不粘不脱，用典无痕。颈联转写兰生长的环境：“云归谷口风初定，月上林端鸟自栖”，空山夜静，云归月出，愈衬出兰的幽独从容，没有半分烟火气。结句“莫道无人识孤洁，空山邃壑有知音”，直点序中幽独会心之意，收束得干净有力，余味悠长。这正像先生的从医之路：出身世家却历遭坎坷，扎根乡野六十载，不慕名、不逐利，只以仁心护苍生，恰如深谷幽兰，不改其香。

《夏荷》从品格写起，首联“芙蕖清绝远浮华，翠袂摇风映晓霞”，先绘出晓风中荷花摇曳的姿态，清艳不群。次联“凌波疑是洛神至，照水恍如湘女斜”，以洛神、湘女拟荷花风姿，既写出荷的灵动飘逸，又暗合楚辞以来香草美人的传统，和前首兰的楚泽文脉暗通，可见章法。颈联转到荷的品格：“根穿泥淖终无染，心抱苦甘岂有瑕”，从外到内，点出出淤泥而不染的本心，呼应序中“不缘浊秽而改节”，丝毫不显生硬。结句“一棹菱歌烟浦外，蜻蜓立处即吾家”，化用前人意趣，写出荷花自在逍遥的境界，收得余韵袅袅。先生一生救治无数疑难病患，见惯世间人情冷暖，却始终守着医者本心，不被尘俗沾染，这份通透，恰如夏荷映水，洁净无瑕。

《秋菊》开篇便造氛围：“西风飒飒众芳颓，独抱霜枝立野隈”，以众芳摇落衬菊的孤高，一颓一立，对比鲜明，风骨立见。次联“冷蕊自甘沾露瘦，寒香不肯向人开”，写尽菊的孤傲：不趋炎附势，不求人欣赏，只自开自落，把“宁抱枝以枯槁”的品格写得入木三分。颈联推开一层，“孤标岂逐浮名去，劲节元从劫火来”，不写菊的形貌，反写菊的精神，点出劲节来自磨难，孤标不逐浮名，立意一下子就深了，跳出了历代咏菊的俗套。结句“纵使明朝零落尽，犹留清气满尘埃”，收得慷慨有力，呼应“独留清气满乾坤”的意趣，余气回荡。先生年轻时因出身问题错失大学，下乡插队仍笃志学医，年过而立才重入校园深造，一生起起落落，却从未改其志，这份劲节孤标，与秋菊何其相似。

《冬梅》收尾，起句便见气势：“冰崖百丈立孤根，雪虐风饕气自存”，把梅放在最严苛的环境里，冰崖百丈，雪虐风饕，愈衬出梅扎根不倒、气节长存的风骨，开门见山，气势十足。次联“冷蕊微含天外色，寒香初返梦中魂”，从形到神，写梅在寒冬里暗孕生机，含香待放，不是一味写冷，反而写出了春回的意蕴，格局开阔。颈联转笔衬梅：“纵令夭桃矜艳态，终抱松筠印月痕”，以春日争艳的夭桃对比凌寒守志的梅，突出梅不趋时俗的品格，又以松筠比并，暗合“岁寒然后知松柏之后凋”的古意，衔接自然。结句“莫道岁寒惟瘦骨，人间清绝是仙门”，回应首句冰崖雪虐，点出岁寒瘦骨，正是人间清绝的境界，收束了四章，也扣住了序中“抱孤贞而自守”的主旨，完美收官。先生年至八秩仍坐诊开方，笔耕不辍，八十载风霜不改其志，这份风骨，正是寒梅映雪的最好写照。

通观整部作品，四首诗一脉相承，从春到冬，从兰到梅，处处扣着“贞刚”二字，每首起承转合都中规中矩，对仗工整，用典贴切，没有今人写旧体诗常犯的凑韵、俗白、跑题的毛病。先生以老中医之身作诗人之语，既是行医，也是修行，把六十载仁心体悟，都化入了四时草木之间，不刻意求新而意自新，不刻意炫技而法自合，把自己的品格藏在草木里，读来只觉清气流露，沁人心脾。

如今诗坛，沽名钓誉者众、拉帮结派骗人的伪诗人不少，像陈中玉先生这样，一生守着仁心，也守着幽独，言为心声的老诗人、真诗人，反而多在山泽林泉之间。正如先生自己说的，“莫道无人识孤洁”“此中真意，当与识者共之”，真正的好诗，本来就不是写给逐名逐利之徒看的，只待空山有声，明月相照，自有知音来寻。

尹玉峰丙午年初夏写于沈水之北