渐（chán）渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝（zhāo）矣。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷（hé）其没（mò）矣。武人东征，不皇出矣！
有豕（shǐ）白蹢（dí），烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。
释译：
渐（chán）渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝（zhāo）矣。（渐（chán）渐：借为“巉（chán）巉”，险峻貌。维其：犹“何其”。劳：劳苦。武人：指东征将士。《诗毛氏传笺》：“武人，谓将帅也。荆舒在镐东。东征者，东征荆舒也。舒为荆之属。”皇：同“遑”，闲暇。朝（zhāo）：早晨。“不皇朝”，即天不亮便上路。）险峭的山石啊，何其高耸云天；悠远的山川啊，何其让人劳苦不已。东征的将士啊，正在没日没夜地行军。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷（hé）其没（mò）矣。武人东征，不皇出矣！（卒：终，结束。一说，借为“崒”，高峻而危险貌。曷（hé）其没：言何时是个尽头。曷，何。没，尽。出：外出，抽身归家。一说，脱履入室，休息。一说，出险。朱熹《诗集传）：“谓但知深入不暇谋出也。”）险峭的山石啊，哪里才是你高耸的顶端？悠远的山川啊，哪里才是你茫茫的尽头？东征的将士啊，正在急切行军，连回家说句话的时间都没有。
有豕（shǐ）白蹢（dí），烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。（豕：猪。蹢（dí）：蹄子。《毛传》：“将久雨，则豕进涉水波。”烝（zhēng）：众多。一说，进。离：通“丽”，贴近。毕：二十八宿之一，位于金牛座昴星团旁边，形状像一张网，又叫“天毕”。 《汉书·天文志》：“月失中道，移而西入毕，则多雨。”现代研究表明，月亮行经毕宿时，多是水汽充沛、冷空气南下的秋冬季节，故多雨。俾（bǐ）：使。滂（pāng）沱（tuó）：大雨貌。不皇他：无暇顾及其他。）白蹄的黑猪纷纷涉水过河，月亮靠近毕宿，一场滂沱大雨即将来临。东征的将士们正在抓紧时间赶路，其他的事情都无瑕顾及了。
赏析：
这是东征将士慨叹行军劳苦的一首乐歌，似是《绵蛮》的姊妹篇。《毛诗序》：“《渐渐之石》，下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也。”《笺》云：“荆，谓楚也。舒，舒鸠、舒鄝（liǎo）、舒庸之属。役，谓士卒也。”
首章以“渐渐之石”起兴，重在言行军之难。这种难来自两个方面：一是道路崎岖，到处是高耸云天的山石；一是路途遥远，需要跋山涉水。如此艰难的行军，极大地考验着东征将士的身体承受能力。但是，为了国家的安全，即使日夜兼程也在所不惜。
第二章重在言行军之远。诗人说“山高得望不到顶”，是为了进一步衬托“路远得看不到尽头”。如此征程漫漫，还极大地考验着东征将士的心理承受能力。关于“不皇出矣”，笔者比较认可两种解读：一是任务来得突然，将士们甚至来不及回家跟父母、妻子打个招呼便要上路，说明军情非常急迫。一是将士们明知战争的危险、残酷，却抱定了必胜的信心，不给自己留任何后路，类似于破釜沉舟、背水一战。
第三章重在言行军之风雨。山路本就崎岖不平，若再赶上滂沱大雨，就更加泥泞难行了。他们从“豕涉波”、“月离毕”，获知暴风雨即将来临，不得已越发加快了脚步。可以想象，此时将士们的心情是最为紧张的，因为时间就是胜利，他们不仅要克服劳累，还要和暴风雨赛跑，其他事情什么也顾不上了。
从这首诗可以看出，兵贵神速的军事思想理论早在三千多年前已经形成。另外，“豕涉波”、“月离毕”等气象规律也被人们掌握并成功运用到军事实践中。
出自这首诗的成语：山川悠远、滂沱大雨
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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