范三道人

高迎春

宁津县柴胡店镇前枣寨子，曾有一位范三道人。他自幼修习道家吐纳术，所谓吐纳，也称调息，是以呼吸为本，搭配导引、按摩等方式，达到修身养生、延缓衰老的效果。古人认为生命始于呼吸，先民观察不同状态下的呼吸规律，结合传统气学理念与养生实践，总结出这套以调息锻炼为主的养生法门。吐纳术养生延寿效用显著，儒释道各家皆有钻研，古时甚至认为其功效胜过丹药。

《庄子·刻意》记载：“吹呵呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

秦汉时期，方士推动吐纳术快速发展，还将其视作连通天地的方式。魏晋年间，吐纳渐渐走入山林，成为道士修行悟道的方术，融合吐纳、导引、道学与中医的六字诀也应运而生。隋唐朝廷设置导引按摩博士，吐纳术归入中医体系，正式获得官方认可，成为治病调理的医术。

自此吐纳发展分出两条脉络：官方层面依附中医，用作诊疗手段；民间则归属于道教，成为道人修行法门。

历代文人也十分推崇吐纳养生，苏轼、陆游、文天祥等人皆有修习，还留下相关诗文。明清时期，吐纳彻底走入民间，成为百姓修身养性的日常功法，《遵生八笺》《老老恒言》《颐养诠要》等养生典籍，均记载诸多生活化养生法门。

道教十六字真言，又名十六锭金，能够固本理气、滋养五脏。六字诀同样是道家经典吐纳功法，凭借呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六种字音口型，调动唇齿喉舌发力，疏通周身经络气血。南朝陶弘景所著《养性延命录》，详细注解这套功法，使其得以代代传承。范三道人常年坚持修习，身形步履轻盈矫健，样貌气质也异于常人。

年岁渐长后，范三道人通晓道家典籍，还能占卜吉凶祸福。村里有位村民连日右眼莫名跳动，特地登门请他测算运势。

范三道人说道：“民间常说左眼跳财，右眼跳灾。世间万物阴阳相生，祸福相伴，你是哪一侧眼皮跳动？”

来人答道右眼跳动频繁。范三道人掐指推算，告知他近期会遭遇轮形灾祸，平日务必小心谨慎。

村民心中惶恐，整日闭门不出，不敢赶集出门，以为便能躲过劫难。一日午后，他躺在炕上歇息，墙面悬挂的纺车突然脱落，正好砸在头顶，顿时磕出拳头大小的肿块。原来道人所言的轮灾，并非车轮，而是纺车纺轮。此事传开后，一时成为乡里趣谈。

一日，范三道人望见孩童在打麦场上抛掷土块，追逐惊扰麻雀，群鸟受惊四散逃窜。他不由感叹：“飞鸟本无过错，无端惊扰，怕是难逃灾祸。”

话音未落，天空骤起乌云，电闪雷鸣间冰雹倾泻而下。栖息枝头的麻雀惨遭砸击，死伤遍地。

后来德平付家庄的庙宇中，出现一条毒蛇频频伤人，村民出行人人惶恐，出门都手持木杆探路自保。寺院方丈无奈之下，专程登门恳请范三道人相助除患。

范三道人来到院中，盘腿静坐，左手托钵，右手执剑，口中默念咒语。片刻过后，一条巨蛇蜿蜒现身，吞吐信子，气势汹汹。范三道人挥剑相引，大蛇随剑锋进退游走，身形慢慢不断缩小，最终被他收进钵器之中。

周边村民皆提议斩杀毒蛇，范三道人却出言劝阻：“我已施法约束它，将它放生荒野草木间即可，常怀恻隐之心，方能安稳处世。”

众人听罢纷纷应允。原来这条大蛇本是当地山林守护灵物，只因迁居百姓日渐增多，荒地林地不断被开垦，鸟兽失去栖息家园，无奈才现身庙宇惊扰路人，以此警示世人。

范三道人叮嘱方丈，劝导乡民栽种松柏林木，守护自然栖息地。自此离散的鸟兽陆续归来，当地生态渐渐恢复如初。

范三道人离世后，百姓感念他护佑乡邻、调和生灵的恩德，特意在道观内为其塑身立像，世代缅怀。

2025年9月14日 写于迎春堂

注释

据光绪二十六年《宁津县志》记载，枣寨分为前枣寨、后枣寨两处，此地早年枣树繁茂。村落周边曾挖出多处古地灶，间距两米有余，还留存数口巨型砖井。古时这里与李帅庄、马道子庄、马厂庄一并作为屯兵驻地，先民就地砍伐枣树修筑寨墙，枣寨由此得名。

作者简介:高迎春，中国散文学会会员，德州市政协文史专员，德州市作家协会全委会委员，德州市第一批“文化之星”，德州市评论家协会会员，宁津县作家协会副主席，宁津县收藏协会副主席，宁津县郭澄清文学研究会秘书长，宁津县蟋蟀协会副会长 宁津县青年文学联合会特约顾问，《宁津古树风情》执行 主编，《宁津文艺》编委，《宁津文苑》编委，中财论坛文化创新版主。文学作品连续三届被评为“鬲津文艺奖”，至今已出版八部散文集， 一部文学评论集，一部书信集。