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目录
39同声诗
40四季风景诗
41促句诗
42十二时辰诗<一＞寅 卯
43十二时辰诗<二>辰 已
44十二时辰诗<三＞午 未
45十二时辰诗<四）申 酉
46十二时辰诗<五>戍 亥
47十二时辰诗<六＞子 丑
48柏粱体
49同调诗
50神智体
51掉脚诗
52吃语诗
53叠韵诗
54六忆侍
55建除诗
56药名诗
57玻璃字诗
58星名诗
【盘古诗联学院】高研班第三十九讲：
同声诗
同声诗：同声诗起源于中国古代，特别是在汉代得到了广泛的发展。文人墨客通过创作同声诗来表达自己的情感和思想，同时也通过音乐来增强诗歌的艺术效果。同声诗在中国古代文学中占有重要地位，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
同声诗主要应用于文人雅士之间的交流和创作。在古代，文人常常通过创作同声诗来表达自己的情感和思想，同时也通过音乐来增强诗歌的表现力。同声诗在宫廷宴会、文人聚会等场合中经常被吟唱，以展示文人的才华和修养。
同 声 诗
明·徐兴公
绿柳龙楼老，林萝岭路凉。
露来莲露冷，两泪落刘郎。
黎岭连连路，兰陵累累楼。
流离怜怜落，李郎懒来留。
留恋兰陵令，淋漓雨泪流。
岭萝凉弄濑，路柳绿连楼。
这首同声诗的特点，大家一读就知道了，从头到尾就是一个声母。这样的诗不好读，实际是更不好写，难得难得。
同声歌
张衡
邂逅承际会。得充君后房。
情好新交接。恐栗若探汤。
不才勉自竭。贱妾职所当。
绸缪主中馈。奉礼助蒸尝。
思为苑蒻席。在下蔽匡床。
愿为罗衾帱。在上卫风霜。
洒扫清枕席。鞮芬以狄香。
重户结金扃。高下华镫光。
衣解巾粉御。列图陈枕张。
素女为我师。仪态盈万方。
众夫所希见。天老教轩皇。
乐莫斯夜乐。没齿焉可忘。
《同声歌》是汉代科学家、文学家张衡的诗作。这是一首合乐可歌的文人乐府，题目是据《周易》"同声相应，同气相求"取义，借写新婚夫妇的相得心情，比喻志趣相同的人互相呼应，自然结合，可能有所托喻和寄寓。此诗写新婚夫妇的喜悦，以新妇的口吻，自述尽妇道，供妇职，希望能与丈夫永久恩爱，求得白首不忘的幸福。全文运用比兴手法，笔触细致委婉。
诗把女主人公的心理刻画得很细腻。从“洒扫”以下写的是房帷之乐，尤其“衣解”六句，可谓色情。但描述的是年轻夫妇新婚的“性启蒙”的情形，虽然色情，却不阴暗，可以想见汉人性观念竟相当开化，不像后世“说着丑，做着妙”（据说是吕仙诗）之类的伪君子腔调。
同声歌同样起源于中国古代，但它的应用范围更广。除了文人创作的同声诗外，民间也有大量的同声歌流传。这些歌曲通常反映了普通百姓的生活和情感，具有浓郁的民间特色。
同声诗与同声歌虽然都强调诗歌与音乐的结合，但它们在定义、历史背景和使用场景上存在一定的区别。同声诗更侧重于文人创作的诗歌形式，而同声歌则更广泛地应用于各种场合，包括民间和宫廷。通过了解这些区别，我们可以更好地理解这两种艺术形式在中国古代文化中的地位和作
【盘古诗联】高研班第三十九期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：从头到尾就是一个声母，创作绝句。 创作《同声诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
初春即景
文/蔡巧灵
初春裁翠簇，葱衬睬参差。
晨灿呈初畅，长皴皱澈池。
柳浪沾露泪
文/敬金忠（日月）
柳浪路流连，丽翎掠露涟。
淋漓乱霡霂，泪落立楼联。
盘古诗联学院】高研班第四十讲
《四季风景诗》
《四季风景诗》指的是一篇诗中讲述四季风景的诗句的合集。《四季风景诗》按季节的顺序描写出大自然的不同景色，以大自然为背景，以大自然中的景物、
事物为写作主体，以诗歌形式展现作者在大自然中的所见所闻所感。运用拟人、比喻等多种修辞方法，使万物更有生命力，让人们在诗歌中体会到大自然景物的
奇妙和作者笔下事物的魅力，并让诗歌中的美永远存在于完美的世界里。
经典例诗：
春天：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
春天：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
春天：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
春天：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
春天：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
夏天：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
夏天：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
夏天：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
夏天：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
秋天：待到重阳日，还来就菊花。
秋天：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
秋天：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
秋天：一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
冬天：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
冬天：千里冰封，万里雪飘。
以上就是一些经典的四季诗的例子，这些诗句不仅描绘了各个季节的独特景色，也表达了诗人对自然的热爱和感慨。
【盘古诗联】高研班第四十期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：以大自然为背景，创作春、夏、秋、冬四首绝句，需要运用拟人、比喻等多种修辞方法，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
蔡巧灵
春晓
千声鸟啭柳轻腰，风拭新秧翠未凋。
云挽梨香凝雪海，水争踮脚送春桡。
初夏
春残莺懒恋余花，桐影铺阴作幕遮。
骤雨初停梅孕小，麦浪随风舞姿斜。
深秋
秋金风执笔剪秋霜，漫染千峰一色黄。
独抱菊魂争冷艳，芦花老处雁辞乡。
冬雪
冰霰凝云朔气寒，玉尘覆瓦履痕欢。
琼枝缀野千山素，絮幕连天独倚栏。
敬金忠（日月）
春
多情自古爱东风，莫道开心谁与同。
紫燕衔泥房瓦外，怎知春落院当中。
夏
百禾雨润竞峥嵘，电闪雷鸣天下行。
塞北香风欣赏绿，江南却已醉花明。
秋
谁知碧水载秋阳，菡萏凋零叶巳黄。
九月清寒风恰好，欣然抱子待琼妆。
冬
玉蝶纷飞一路人，为何天地为铺尘。
寻梅访道蓬莱去，踏雪归来满目春。
【盘古诗联学院】高研班第四十一讲：促句诗
“促句”一词最早见于《天厨禁脔》，其创作实践可以追溯到先秦。秦始皇的《峄山刻石》不是促句格，完全成熟的促句格出现在初唐。
其创作规则无外乎两条：每句用韵；每三句一换韵。至于篇幅长短，则根据内容需要而定。促句体有意打乱格律诗二句一韵的节奏，
改为每三句为一个用韵单元，称为“一迭”。—迭内句句协韵，每—迭之后又不断换韵。每首诗多为两迭六句，三迭或更多的很少。
三句为一叠，一叠一换韵，可押平声韵，也可押仄声韵。通常分为二叠和三叠两种。
宋筠的《悲秋》，就是二叠促句诗。
悲 秋
江南秋色摧烦暑，夜来一枕芭蕉雨，
家在江头白鸥浦。一生未归鬓如织，
伤心日暮枫叶赤，偶然得句应题壁。
诗中“暑、雨、浦”同韵，“织、赤、壁”同韵。第一句是虚写秋来，第二句是实写秋来，第三句是因秋思家，第四句是思家不归，
第五句是怕到秋深，第六句是作诗悲秋。层层都到，可与文忠公之《秋声赋》并传。
黄庭坚的《观伯时画马》，便是三叠促句诗。
观伯时画马
仪鸾供帐饕虱行，翰林湿薪爆竹声，
风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透，
坐窗不遨令人瘦，贫马百吃逢一豆。
眼明见此玉花骢，径思着鞭随诗翁，
城西野桃寻小红。
《诗人玉屑》中还有一首三叠促句诗：
青玻璃色莹长空，烂银盘挂屋山东，
晚凉徐度一襟风。天分风圞月相管领，
对之技痒谁能忍，吟哦自恨诗才窘。
扫宽露坐发兴新，浮蛆琰琰抛青春，
不妨举酒成三人。
要点：
1、起源与规则：促句诗的创作规则无外乎两条：每句用韵；每三句一换韵。至于篇幅长短，则根据内容需要而定。
2、适用场景：促句诗适用于节奏急促有力的诗，写气愤、焦急、紧迫情事的可用
【盘古诗联】高研班第四十一期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：三句为一叠，一叠一换韵，可押平声韵，也可押仄声韵。统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
重阳有思
文/蔡巧灵
茱萸插鬓避灾殃，雁字裁云寄故乡，
银龄共话夕阳长。菊酒频斟延寿意，
千山黄叶诗中醉，万里青松霜染翠。
九秋嘉景眉间睐，三径幽怀弦上载，
登高遥念情还在。
冬
文/敬金忠（日月）
片片芦花荡不休，几番魂断掩孤舟，
唯有塞鸦瑟瑟啾，江波烟渺响驼玲。
玉带琼英十里亭，梅开画阁雪来听。
《盘古诗联学院》高研班第四十二讲
十二辰诗
十二辰诗，古或称十二时诗。有了十二辰记时法，也就产生了“十二辰诗”。（一）禅家 十二时颂一天之计在于晨，修道之人，要坚守十二时辰的修炼，
自然要从寅时开始。这样在禅家便产生了《十二时颂》这种从“平旦寅”为起始的十二时诗。十二时诗以禅家诗为主体。禅家诗有的明白如话，但也有不少
的故作高深，云里雾里不知所云，这就是所谓的禅机。
最早的《十二时颂》一般认为以南朝齐梁时期的宝志和尚的《十二时颂》为始创作品。他的这首颂首见于宋代释道元的《景德传灯录》卷二十九，
其辞曰：
平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若使功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受库辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义。
他家文字无亲疏，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，何劫何曾暂抛弃。
餔时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作洁净，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒？
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。
黄昏戌，狂子施功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日？
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤毫修学心，无相光中长自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。
内外推寻觅总无，境上施为浑大有。
不见头，有无手，世界坏时渠不朽。
未了之人听一言，只这如今谁动口。
对于这首《十二时颂》，一种意见认为他是宝志的作品，并被称为“开祖师禅之先河”；另一种意见认为《十二时颂》所反映出的禅宗思想，已十分成熟，
如“只守玄，没文字”、“超释迦，越祖代”等，都不应是齐、梁时期佛教思想，似应是晚唐五代“祖师禅”产生后的产物。
附注：
十二时辰的诗意表达与经典意象（按时间顺序整理，附古诗范例）
子时（23:00-01:00）· 夜半别称：子夜、中夜意象：星河低垂、万籁俱寂、更漏声断诗例："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"（张继《枫桥夜泊》）
丑时（01:00-03:00）· 鸡鸣别称：荒鸡意象：深巷犬吠、残月挂檐、旅人启程诗例："鸡声茅店月，人迹板桥霜。"（温庭筠《商山早行》）
寅时（03:00-05:00）· 平旦别称：黎明、曙色意象：晨星未落，东方既白，山雾朦胧文化：古人称此时为"平旦之气"，心性清明2。
卯时（05:00-07:00）· 日出别称：破晓、旭日意象：农人耕织，渔舟出江，朝霞染峰诗例："日出而作，日入而息。"（《击壤歌》）
辰时（07:00-09:00）· 食时别称：朝食意象：炊烟袅袅，学堂书声，市井开肆传说："群龙行雨"（辰属龙）1。
巳时（09:00-11:00）· 隅中意象：桑田采绿，蝉鸣初噪，日照庭阶典籍：《淮南子》载"至于衡阳，是谓隅中"2。
午时（11:00-13:00）· 日中别称：正午意象：烈日当空，槐荫憩饮，马蹄声倦阴阳：阳气极盛，阴气始生1。
未时（13:00-15:00）· 日昳别称：日跌意象：牧笛归羊，茶寮闲话，竹影西斜农耕：农人小憩避暑时分1。
申时（15:00-17:00）· 哺时意象：猿啼深谷，学堂散课，夕照染林别称：日铺（晚餐时分）4。
酉时（17:00-19:00）· 日入别称：日落、傍晚意象：飞鸟投林，柴门炊米，渔火初明诗境："日入群动息，归鸟趋林鸣。"（陶渊明）
戌时（19:00-21:00）· 黄昏意象：烛影摇窗，戍鼓传更，月上柳梢诗例："夕阳无限好，只是近黄昏。"（李商隐）
亥时（21:00-23:00）· 人定意象：寒砧捣衣，深院锁秋，漏尽更残典籍："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"（《孔雀东南飞》）
对仗手法：可对照时辰特性设计工对，如"卯时耕雨携锄去，酉日收禾戴月归"。
丰收主题：聚焦辰时（劳作）、未时（憩息）、酉时（归仓），融入稻浪、谷场、酒瓮等意象。
书法题诗：以十二时辰为卷轴分段书写，搭配水墨插画（如丑时鸡鸣图、午时麦田图）。
【盘古诗联学院】高研班第四十二期作业：（一）
出题 蔡巧灵
写作方式：十二时辰内容较多分四期：（一）
寅、卯、辰”三个时辰为韵。写作内容建议：反映社会生活，田园，咏史，劝人人行孝与发愤读书、立志、劝善等诗意内容均可。
第三、四句和三字句采用对偶（可宽对），统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
@所有人 这种属于特殊诗体，根据例诗，须符合律句要求，无三平尾、三仄尾。使用对联检验。
1、平韵
中仄平（韵），平中仄仄仄平平（韵）。
平仄仄平平仄仄，仄中平平中仄平(韵）。
中中仄，中中平（韵），仄仄平平仄仄平(韵）。
仄仄中平平仄仄，仄平中仄仄平平(韵）。
2、仄韵
中中仄（韵），仄仄中平平仄仄（韵）。
中仄平平仄仄平（韵），仄仄中平平仄仄（韵）。
中中平，平仄仄（韵），仄仄中平平仄仄（韵）。
仄仄平平仄仄平，平平中仄仄平仄（韵）。
另 平旦寅，日出卯，食时辰，禺中巳，日南午，日昳未，餔时申，日入酉，黄昏戌，人定亥，夜半子，鸡鸣丑，这些是固定的，用在第一句，第三个字是韵字所在的韵部
十二时辰诗
文/敬金忠（日月）
雾
平旦寅，为何对面不知人。
蒙头遮面轻追影，品酒吟诗巧出门。
混沌世，乾坤存。旭日朝霞也无春。
谁晓红尘霾夺物，如想清楚太天真。
初雪
日出卯，谁在翻飞前后找。
怎知白梅冷瑟枝，更有高松伸怪爪。
山素衣，石肥膘。陌野银丘如象跑。
偶有雨星伴风斜，一张国画休轻搅。
《盘古诗联学院》高研班第四十三讲
十二辰诗，古或称十二时诗。有了十二辰记时法，也就产生了“十二辰诗”。（一）禅家 十二时颂一天之计在于晨，修道之人，要坚守十二时辰的修炼，
自然要从寅时开始。这样在禅家便产生了《十二时颂》这种从“平旦寅”为起始的十二时诗。十二时诗以禅家诗为主体。禅家诗有的明白如话，但也有不少
的故作高深，云里雾里不知所云，这就是所谓的禅机。
最早的《十二时颂》一般认为以南朝齐梁时期的宝志和尚的《十二时颂》为始创作品。他的这首颂首见于宋代释道元的《景德传灯录》卷二十九，
其辞曰：
平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若使功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受库辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义。
他家文字无亲疏，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，何劫何曾暂抛弃。
餔时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作洁净，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒？
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。
黄昏戌，狂子施功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日？
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤毫修学心，无相光中长自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。
内外推寻觅总无，境上施为浑大有。
不见头，有无手，世界坏时渠不朽。
未了之人听一言，只这如今谁动口。
对于这首《十二时颂》，一种意见认为他是宝志的作品，并被称为“开祖师禅之先河”；另一种意见认为《十二时颂》所反映出的禅宗思想，已十分成熟，
如“只守玄，没文字”、“超释迦，越祖代”等，都不应是齐、梁时期佛教思想，似应是晚唐五代“祖师禅”产生后的产物。
附注：
十二时辰的诗意表达与经典意象（按时间顺序整理，附古诗范例）
子时（23:00-01:00）· 夜半别称：子夜、中夜意象：星河低垂、万籁俱寂、更漏声断诗例："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"（张继《枫桥夜泊》）
丑时（01:00-03:00）· 鸡鸣别称：荒鸡意象：深巷犬吠、残月挂檐、旅人启程诗例："鸡声茅店月，人迹板桥霜。"（温庭筠《商山早行》）
寅时（03:00-05:00）· 平旦别称：黎明、曙色意象：晨星未落，东方既白，山雾朦胧文化：古人称此时为"平旦之气"，心性清明2。
卯时（05:00-07:00）· 日出别称：破晓、旭日意象：农人耕织，渔舟出江，朝霞染峰诗例："日出而作，日入而息。"（《击壤歌》）
辰时（07:00-09:00）· 食时别称：朝食意象：炊烟袅袅，学堂书声，市井开肆传说："群龙行雨"（辰属龙）1。
巳时（09:00-11:00）· 隅中意象：桑田采绿，蝉鸣初噪，日照庭阶典籍：《淮南子》载"至于衡阳，是谓隅中"2。
午时（11:00-13:00）· 日中别称：正午意象：烈日当空，槐荫憩饮，马蹄声倦阴阳：阳气极盛，阴气始生1。
未时（13:00-15:00）· 日昳别称：日跌意象：牧笛归羊，茶寮闲话，竹影西斜农耕：农人小憩避暑时分1。
申时（15:00-17:00）· 哺时意象：猿啼深谷，学堂散课，夕照染林别称：日铺（晚餐时分）4。
酉时（17:00-19:00）· 日入别称：日落、傍晚意象：飞鸟投林，柴门炊米，渔火初明诗境："日入群动息，归鸟趋林鸣。"（陶渊明）
戌时（19:00-21:00）· 黄昏意象：烛影摇窗，戍鼓传更，月上柳梢诗例："夕阳无限好，只是近黄昏。"（李商隐）
亥时（21:00-23:00）· 人定意象：寒砧捣衣，深院锁秋，漏尽更残典籍："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"（《孔雀东南飞》）
对仗手法：可对照时辰特性设计工对，如"卯时耕雨携锄去，酉日收禾戴月归"。
丰收主题：聚焦辰时（劳作）、未时（憩息）、酉时（归仓），融入稻浪、谷场、酒瓮等意象。
书法题诗：以十二时辰为卷轴分段书写，搭配水墨插画（如丑时鸡鸣图、午时麦田图）。
【盘古诗联】高研班第四十三期 十二时辰诗：（二）
出题：蔡巧灵
写作方式：十二时辰内容较多分六期：（一）“辰、巳、”二个时辰为韵。
写作内容建议：反映社会生活，田园，咏史，劝人人行孝与发愤读书、立志、劝善等诗意内容均可。
颔联和三字句采用对偶，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
十二时辰诗
文/敬金忠（日月）
（1）谁泪
食时辰，谁穿项链几千斤。
桩桩记忆凝就泪，粒粒相思涌到唇。
情难咽，意难吞。香枕鸳鸯忆梦人。
夜半钩来离别恨，双眸蓄满丽震魂。
（2）春色
禺中巳，日暖林幽莺鹊喜。
翠柳繁花燕啄泥，绿竹垂杨蜂觅蕊。
碧水深，青山美，陌上河中游玉鲤。
细雨如丝润沃田，斜阳似火轻烟起。
《盘古诗联学院》高研班第四十四讲
十二辰诗，古或称十二时诗。有了十二辰记时法，也就产生了“十二辰诗”。（一）禅家 十二时颂一天之计在于晨，修道之人，要坚守十二时辰的修炼，
自然要从寅时开始。这样在禅家便产生了《十二时颂》这种从“平旦寅”为起始的十二时诗。十二时诗以禅家诗为主体。禅家诗有的明白如话，但也有不少
的故作高深，云里雾里不知所云，这就是所谓的禅机。
最早的《十二时颂》一般认为以南朝齐梁时期的宝志和尚的《十二时颂》为始创作品。他的这首颂首见于宋代释道元的《景德传灯录》卷二十九，
其辞曰：
平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若使功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受库辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义。
他家文字无亲疏，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，何劫何曾暂抛弃。
餔时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作洁净，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒？
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。
黄昏戌，狂子施功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日？
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤毫修学心，无相光中长自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。
内外推寻觅总无，境上施为浑大有。
不见头，有无手，世界坏时渠不朽。
未了之人听一言，只这如今谁动口。
对于这首《十二时颂》，一种意见认为他是宝志的作品，并被称为“开祖师禅之先河”；另一种意见认为《十二时颂》所反映出的禅宗思想，已十分成熟，
如“只守玄，没文字”、“超释迦，越祖代”等，都不应是齐、梁时期佛教思想，似应是晚唐五代“祖师禅”产生后的产物。
附注：
十二时辰的诗意表达与经典意象（按时间顺序整理，附古诗范例）
子时（23:00-01:00）· 夜半别称：子夜、中夜意象：星河低垂、万籁俱寂、更漏声断诗例："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"（张继《枫桥夜泊》）
丑时（01:00-03:00）· 鸡鸣别称：荒鸡意象：深巷犬吠、残月挂檐、旅人启程诗例："鸡声茅店月，人迹板桥霜。"（温庭筠《商山早行》）
寅时（03:00-05:00）· 平旦别称：黎明、曙色意象：晨星未落，东方既白，山雾朦胧文化：古人称此时为"平旦之气"，心性清明2。
卯时（05:00-07:00）· 日出别称：破晓、旭日意象：农人耕织，渔舟出江，朝霞染峰诗例："日出而作，日入而息。"（《击壤歌》）
辰时（07:00-09:00）· 食时别称：朝食意象：炊烟袅袅，学堂书声，市井开肆传说："群龙行雨"（辰属龙）1。
巳时（09:00-11:00）· 隅中意象：桑田采绿，蝉鸣初噪，日照庭阶典籍：《淮南子》载"至于衡阳，是谓隅中"2。
午时（11:00-13:00）· 日中别称：正午意象：烈日当空，槐荫憩饮，马蹄声倦阴阳：阳气极盛，阴气始生1。
未时（13:00-15:00）· 日昳别称：日跌意象：牧笛归羊，茶寮闲话，竹影西斜农耕：农人小憩避暑时分1。
申时（15:00-17:00）· 哺时意象：猿啼深谷，学堂散课，夕照染林别称：日铺（晚餐时分）4。
酉时（17:00-19:00）· 日入别称：日落、傍晚意象：飞鸟投林，柴门炊米，渔火初明诗境："日入群动息，归鸟趋林鸣。"（陶渊明）
戌时（19:00-21:00）· 黄昏意象：烛影摇窗，戍鼓传更，月上柳梢诗例："夕阳无限好，只是近黄昏。"（李商隐）
亥时（21:00-23:00）· 人定意象：寒砧捣衣，深院锁秋，漏尽更残典籍："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"（《孔雀东南飞》）
对仗手法：可对照时辰特性设计工对，如"卯时耕雨携锄去，酉日收禾戴月归"。
丰收主题：聚焦辰时（劳作）、未时（憩息）、酉时（归仓），融入稻浪、谷场、酒瓮等意象。
书法题诗：以十二时辰为卷轴分段书写，搭配水墨插画（如丑时鸡鸣图、午时麦田图）。
【盘古诗联学院】高研班第四十四期作业：十二时辰诗（三）
出题：蔡巧灵
仄仄平平仄仄平，平平中仄仄平仄（韵）。
文/敬金忠（日月）
雪
日南午，雪浪风翻竞戏舞。
长歌万里梦牵春，一诺丹心意难吐。
昂头笑，盘膝语。唯盼逍遥霞萦树。
相携逐影往来趋，悄行画里踏银步。
残荷
. 日昳未，出水芙蓉残叶汇。
寂寞无声北国怜，飒爽多情西施慰。
雨洗裙，霜染卉。怎晓仍然天下味。
骚客无心娶瘦荷，谁知白发后妃醉
【盘古诗联学院】高研班第四十五讲：
【盘古诗联学院】高研班第四十五期作业：十二时辰诗（四）
出题：蔡巧灵
写作方式：十二时辰内容较多分六期：（三）以<申 酉>二个时辰为韵。
写作内容建议：反映社会生活，田园，咏史，劝人人行孝与发愤读书、立志、劝善等诗意内容均可。
第三、四句和两个三字句采用对偶（可宽对），统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。12月18日晚5点截稿。
@所有人 这种属于特殊诗体，根据例诗，须符合律句要求，无三平尾、三仄尾。使用对联工具检验。
1、平韵
中仄平（韵），平中仄仄仄平平（韵）。
平仄仄平平仄仄，仄中平平中仄平(韵）。
中中仄，中中平（韵），仄仄平平仄仄平(韵）。
仄仄中平平仄仄，仄平中仄仄平平(韵）。
2、仄韵
中中仄（韵），仄仄中平平仄仄（韵）。
中仄平平仄仄平（韵），仄仄中平平仄仄（韵）。
中中平，中中仄（韵），仄仄中平平仄仄（韵）。
仄仄平平仄仄平，平平中仄仄平仄（韵）。
十二时辰诗
文/敬金忠（日月）
1.落山流溪
铺时申，桃红两岸景迷人。
山缝野色花泛赤，水绣芳姿浪荡银。
诗里韵，画中神。一步登天踏破云。
草铺绿毯全当纸，青枝夜半笔为魂。
2.灯思
日入酉，月下三香心拜叩。
岭北参差怎聚首，燕子东西难伴柳。
青稞人，红酥手。朝夕缠绵无怨久。
海角天涯夜不休， 孤灯只为真情守。
十二辰诗，古或称十二时诗。有了十二辰记时法，也就产生了“十二辰诗”。（一）禅家 十二时颂一天之计在于晨，修道之人，要坚守十二时辰的修炼，
自然要从寅时开始。这样在禅家便产生了《十二时颂》这种从“平旦寅”为起始的十二时诗。十二时诗以禅家诗为主体。禅家诗有的明白如话，但也有不少
的故作高深，云里雾里不知所云，这就是所谓的禅机。
最早的《十二时颂》一般认为以南朝齐梁时期的宝志和尚的《十二时颂》为始创作品。他的这首颂首见于宋代释道元的《景德传灯录》卷二十九，
其辞曰：
平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若使功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受库辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义。
他家文字无亲疏，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，何劫何曾暂抛弃。
餔时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作洁净，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒？
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。
黄昏戌，狂子施功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日？
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤毫修学心，无相光中长自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。
内外推寻觅总无，境上施为浑大有。
不见头，有无手，世界坏时渠不朽。
未了之人听一言，只这如今谁动口。
对于这首《十二时颂》，一种意见认为他是宝志的作品，并被称为“开祖师禅之先河”；另一种意见认为《十二时颂》所反映出的禅宗思想，已十分成熟，
如“只守玄，没文字”、“超释迦，越祖代”等，都不应是齐、梁时期佛教思想，似应是晚唐五代“祖师禅”产生后的产物。
附注：
十二时辰的诗意表达与经典意象（按时间顺序整理，附古诗范例）
子时（23:00-01:00）· 夜半别称：子夜、中夜意象：星河低垂、万籁俱寂、更漏声断诗例："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"（张继《枫桥夜泊》）
丑时（01:00-03:00）· 鸡鸣别称：荒鸡意象：深巷犬吠、残月挂檐、旅人启程诗例："鸡声茅店月，人迹板桥霜。"（温庭筠《商山早行》）
寅时（03:00-05:00）· 平旦别称：黎明、曙色意象：晨星未落，东方既白，山雾朦胧文化：古人称此时为"平旦之气"，心性清明2。
卯时（05:00-07:00）· 日出别称：破晓、旭日意象：农人耕织，渔舟出江，朝霞染峰诗例："日出而作，日入而息。"（《击壤歌》）
辰时（07:00-09:00）· 食时别称：朝食意象：炊烟袅袅，学堂书声，市井开肆传说："群龙行雨"（辰属龙）1。
巳时（09:00-11:00）· 隅中意象：桑田采绿，蝉鸣初噪，日照庭阶典籍：《淮南子》载"至于衡阳，是谓隅中"2。
午时（11:00-13:00）· 日中别称：正午意象：烈日当空，槐荫憩饮，马蹄声倦阴阳：阳气极盛，阴气始生1。
未时（13:00-15:00）· 日昳别称：日跌意象：牧笛归羊，茶寮闲话，竹影西斜农耕：农人小憩避暑时分1。
申时（15:00-17:00）· 哺时意象：猿啼深谷，学堂散课，夕照染林别称：日铺（晚餐时分）4。
酉时（17:00-19:00）· 日入别称：日落、傍晚意象：飞鸟投林，柴门炊米，渔火初明诗境："日入群动息，归鸟趋林鸣。"（陶渊明）
戌时（19:00-21:00）· 黄昏意象：烛影摇窗，戍鼓传更，月上柳梢诗例："夕阳无限好，只是近黄昏。"（李商隐）
亥时（21:00-23:00）· 人定意象：寒砧捣衣，深院锁秋，漏尽更残典籍："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"（《孔雀东南飞》）
对仗手法：可对照时辰特性设计工对，如"卯时耕雨携锄去，酉日收禾戴月归"。
丰收主题：聚焦辰时（劳作）、未时（憩息）、酉时（归仓），融入稻浪、谷场、酒瓮等意象。
书法题诗：以十二时辰为卷轴分段书写，搭配水墨插画（如丑时鸡鸣图、午时麦田图）。
【盘古诗联学院】高研班第四十六期作业：十二时辰诗（五）
出题：蔡巧灵
@所有人 这种属于特殊诗体，根据例诗，须符合律句要求，无三平尾、三仄尾。使用对联工具检验。
仄仄平平仄仄平，平平中仄仄平仄（韵）。
十二时辰诗 风
文/敬金忠（日月）
黄昏戍，闪电雷霆敲更鼓。
船上无人看水波，桥边黑云行快步。
窗外歌，天空露。院内春寒欺弧树。
风吹响笛难锁情，相思一曲向谁诉。
十二时辰诗 夜月寄怀
文/敬金忠（日月）
人定亥，夜坠西山心未改。
叶落寒阶枫染黛，钟鸣远寺梦牵债。
笔凌云，墨凝彩。锦字传书何足怪。
丽霞吻月无孤寂，更有深情织绣寨。
十二辰诗，古或称十二时诗。有了十二辰记时法，也就产生了“十二辰诗”。（一）禅家 十二时颂一天之计在于晨，修道之人，要坚守十二时辰的修炼，
自然要从寅时开始。这样在禅家便产生了《十二时颂》这种从“平旦寅”为起始的十二时诗。十二时诗以禅家诗为主体。禅家诗有的明白如话，但也有不少
的故作高深，云里雾里不知所云，这就是所谓的禅机。
最早的《十二时颂》一般认为以南朝齐梁时期的宝志和尚的《十二时颂》为始创作品。他的这首颂首见于宋代释道元的《景德传灯录》卷二十九，
其辞曰：
平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若使功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受库辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义。
他家文字无亲疏，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，何劫何曾暂抛弃。
餔时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作洁净，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒？
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。
黄昏戌，狂子施功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日？
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤毫修学心，无相光中长自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。
内外推寻觅总无，境上施为浑大有。
不见头，有无手，世界坏时渠不朽。
未了之人听一言，只这如今谁动口。
对于这首《十二时颂》，一种意见认为他是宝志的作品，并被称为“开祖师禅之先河”；另一种意见认为《十二时颂》所反映出的禅宗思想，已十分成熟，
如“只守玄，没文字”、“超释迦，越祖代”等，都不应是齐、梁时期佛教思想，似应是晚唐五代“祖师禅”产生后的产物。
附注：
十二时辰的诗意表达与经典意象（按时间顺序整理，附古诗范例）
子时（23:00-01:00）· 夜半别称：子夜、中夜意象：星河低垂、万籁俱寂、更漏声断诗例："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"（张继《枫桥夜泊》）
丑时（01:00-03:00）· 鸡鸣别称：荒鸡意象：深巷犬吠、残月挂檐、旅人启程诗例："鸡声茅店月，人迹板桥霜。"（温庭筠《商山早行》）
寅时（03:00-05:00）· 平旦别称：黎明、曙色意象：晨星未落，东方既白，山雾朦胧文化：古人称此时为"平旦之气"，心性清明2。
卯时（05:00-07:00）· 日出别称：破晓、旭日意象：农人耕织，渔舟出江，朝霞染峰诗例："日出而作，日入而息。"（《击壤歌》）
辰时（07:00-09:00）· 食时别称：朝食意象：炊烟袅袅，学堂书声，市井开肆传说："群龙行雨"（辰属龙）1。
巳时（09:00-11:00）· 隅中意象：桑田采绿，蝉鸣初噪，日照庭阶典籍：《淮南子》载"至于衡阳，是谓隅中"2。
午时（11:00-13:00）· 日中别称：正午意象：烈日当空，槐荫憩饮，马蹄声倦阴阳：阳气极盛，阴气始生1。
未时（13:00-15:00）· 日昳别称：日跌意象：牧笛归羊，茶寮闲话，竹影西斜农耕：农人小憩避暑时分1。
申时（15:00-17:00）· 哺时意象：猿啼深谷，学堂散课，夕照染林别称：日铺（晚餐时分）4。
酉时（17:00-19:00）· 日入别称：日落、傍晚意象：飞鸟投林，柴门炊米，渔火初明诗境："日入群动息，归鸟趋林鸣。"（陶渊明）
戌时（19:00-21:00）· 黄昏意象：烛影摇窗，戍鼓传更，月上柳梢诗例："夕阳无限好，只是近黄昏。"（李商隐）
亥时（21:00-23:00）· 人定意象：寒砧捣衣，深院锁秋，漏尽更残典籍："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"（《孔雀东南飞》）
对仗手法：可对照时辰特性设计工对，如"卯时耕雨携锄去，酉日收禾戴月归"。
丰收主题：聚焦辰时（劳作）、未时（憩息）、酉时（归仓），融入稻浪、谷场、酒瓮等意象。
书法题诗：以十二时辰为卷轴分段书写，搭配水墨插画（如丑时鸡鸣图、午时麦田图）。
附注：
十二时辰的诗意表达与经典意象（按时间顺序整理，附古诗范例）
子时（23:00-01:00）· 夜半别称：子夜、中夜意象：星河低垂、万籁俱寂、更漏声断诗例："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"（张继《枫桥夜泊》）
丑时（01:00-03:00）· 鸡鸣别称：荒鸡意象：深巷犬吠、残月挂檐、旅人启程诗例："鸡声茅店月，人迹板桥霜。"（温庭筠《商山早行》）
寅时（03:00-05:00）· 平旦别称：黎明、曙色意象：晨星未落，东方既白，山雾朦胧文化：古人称此时为"平旦之气"，心性清明2。
卯时（05:00-07:00）· 日出别称：破晓、旭日意象：农人耕织，渔舟出江，朝霞染峰诗例："日出而作，日入而息。"（《击壤歌》）
辰时（07:00-09:00）· 食时别称：朝食意象：炊烟袅袅，学堂书声，市井开肆传说："群龙行雨"（辰属龙）1。
巳时（09:00-11:00）· 隅中意象：桑田采绿，蝉鸣初噪，日照庭阶典籍：《淮南子》载"至于衡阳，是谓隅中"2。
午时（11:00-13:00）· 日中别称：正午意象：烈日当空，槐荫憩饮，马蹄声倦阴阳：阳气极盛，阴气始生1。
未时（13:00-15:00）· 日昳别称：日跌意象：牧笛归羊，茶寮闲话，竹影西斜农耕：农人小憩避暑时分1。
申时（15:00-17:00）· 哺时意象：猿啼深谷，学堂散课，夕照染林别称：日铺（晚餐时分）4。
酉时（17:00-19:00）· 日入别称：日落、傍晚意象：飞鸟投林，柴门炊米，渔火初明诗境："日入群动息，归鸟趋林鸣。"（陶渊明）
戌时（19:00-21:00）· 黄昏意象：烛影摇窗，戍鼓传更，月上柳梢诗例："夕阳无限好，只是近黄昏。"（李商隐）
亥时（21:00-23:00）· 人定意象：寒砧捣衣，深院锁秋，漏尽更残典籍："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"（《孔雀东南飞》）
对仗手法：可对照时辰特性设计工对，如"卯时耕雨携锄去，酉日收禾戴月归"。
丰收主题：聚焦辰时（劳作）、未时（憩息）、酉时（归仓），融入稻浪、谷场、酒瓮等意象。
书法题诗：以十二时辰为卷轴分段书写，搭配水墨插画（如丑时鸡鸣图、午时麦田图）。
【盘古诗联学院】高研班第四十七期作业：十二时辰诗（六）
出题：蔡巧灵
写作方式：十二时辰内容较多分六期
（六）以“子、丑”二个时辰为韵。
写作内容建议：反映社会生活，田园，咏史，劝人人行孝与发愤读书、立志、劝善等诗意内容均可。
第三、四句和两个三字句采用对偶（可宽对），统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。1月29日晚5点截稿。
@所有人 这种属于特殊诗体，根据例诗，须符合律句要求，无三平尾、三仄尾。使用对联工具检验。
1、平韵
中仄平（韵），平中仄仄仄平平（韵）。
平仄仄平平仄仄，仄中平平中仄平(韵）。
中中仄，中中平（韵），仄仄平平仄仄平(韵）。
仄仄中平平仄仄，仄平中仄仄平平(韵）。
2、仄韵
中中仄（韵），仄仄中平平仄仄（韵）。
中仄平平仄仄平，仄仄中平平仄仄（韵）。
中中平，中中仄（韵），仄仄中平平仄仄（韵）。
仄仄平平仄仄平，平平中仄仄平仄（韵）。
《盘古诗联学院编辑部》
月曳霞红
夜半子，朔风穿牖书青史。
蝶翩轻拂凝酥脂，客至闻声恭谨侍。
月下醉，云边址。遥瞻黛眉仙姝帜。
月悬西岭曳霞红，长伴良辰裁春字。
雪夜遐思
鸡鸣丑，朔风寒雪漫空吼。
今夜含悲左右歌，冰轮碾雾前后走。
恋梅开，思雁守，但愿今生常执手。
北望长倾酒三盅，朝思暮绾相思扣。
【盘古诗联】高研班第四十八讲：
柏梁体诗
柏梁诗是一种句句用韵的特殊的七言诗体，又称为“柏梁体”或“柏梁台体”。柏梁诗最早出现于汉朝，是联句诗的一种。相传西汉元鼎二年，汉武帝大兴土木筑柏梁台。西汉元封三年柏梁台落成，汉武帝在柏梁台上设宴摆酒宴请臣子，人各一句，于是凑成一首二十六句的联句，句句押韵，诗歌史上称之为“柏梁台联句”，所以这种诗称为“柏梁体”。从形式上看，柏梁体是联句诗的一种，也可以看作是辘轳体联句的特殊形式，但是柏梁体因为有着自己的具体规定，所受约束较多，与常见的辘轳体联句却也存在许多不同之处。在诗歌发展史上，柏梁体的内涵发生了三大转变，分别是在场合、内容、句意承接三个方面的变化。最初的柏梁体诗是朝廷宴会时皇帝与宗室群臣一起作的七言联句诗，人各一句，且多以述自己职分，前后句意不相属；而后世出现的柏梁体诗已经成为文人墨客吟诗联句的一种文字游戏，一人一句，内容丰富多样，前后句意多相承相接。
古今柏梁体诗有以下特点：
①只有七言诗，没有五言诗；
②都是押平声韵（偶有仄韵变格），且一韵到底；
③都是句句入韵；
④有重韵。
⑤前后句意不相属。⑥不拘句数。
柏梁诗在祖国诗歌史上占有重要地位，是诗体演变链条上的重要一环。柏梁体诗多人共同创作一首诗，开创了诗歌联句的先河。柏梁诗可以看作是七言诗形成的标志，在诗体演变过程中的有着划时代意义。
柏梁诗可分为：
（一）帝王宴歌类；
（二）文人联句类；
（三）回文变体类；
（四）仄韵变体类（此类并非严格意义上的柏梁体）。
前两类各举几例如下：
帝王宴歌类
1、著名的汉武帝时的柏梁诗，据南濠诗话，汉《柏梁台诗》，武帝与群臣各咏其职为句，同出一韵，句仅二十有六，而韵之重复者十有四：
日月星辰和四时，（汉武帝）骖驾驷马从梁来。（梁王）
郡国士马羽林材，（大司马）总领天下诚难治。（丞相）
和抚四夷不易哉，（大将军）刀笔之吏臣执之。（御史大夫）
撞钟伐鼓声中诗，（太常）
宗室广大日益滋。（宗正）
周卫交戟禁不时，（卫尉）
总领从官柏梁台。（光禄勋）平理请谳决嫌疑，（廷尉）
修饰舆马待驾来。（太仆）
郡国吏功差次之，（大鸿胪）乘舆御物主治之。（少府）
陈粟万石扬以箕，（大司农）徼道宫下随讨治。（执金吾）三辅盗贼天下危，（左冯翊）盗阻南山为民灾。（右扶风）外家公主不可治，（京兆尹）椒房率更领其材。（詹事）
蛮夷朝贺常会期，（典属国）
柱欀欂栌相枝持。（大匠）
枇杷橘栗桃李梅，（太官令）走狗逐兔张罘罳。（上林令）齿妃女唇甘如饴，（郭舍人）迫窘诘屈几穷哉。（东方朔）
2、梁武帝萧衍清暑殿效柏梁体居中负扆寄缨绂，（梁武帝）
言惭辐凑政无术，（新安太守任昉）
至德无恨愧违弼，（侍中徐勉）
燮赞京河岂微物，（丹阳丞刘泛）
窃侍两宫惭枢密，（黄门侍郎柳憕）
清通简要臣岂汨，（吏部郎中谢览）
出入帷扆滥荣秩。（侍中张卷）
复道龙楼歌楙实，（太子中庶子王峻）
空班独坐惭羊质，（御史中丞陆果）
嗣以书记臣敢匹，（右军主簿陆倕）
谬参和鼎讲画一，（司徒主簿刘洽）
鼎味参和臣多匮。（司徒左西属江葺）
3、唐中宗十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句
润色鸿业寄贤才，(李显)
叨居右弼愧盐梅。(李峤)
运筹帷幄荷时来，(宗楚客)
职掌图籍滥蓬莱。(刘宪)
两司谬忝谢钟裴，(崔湜)
礼乐铨管效涓埃。(郑愔)
陈师振旅清九垓，(赵彦昭)
欣承顾问侍天杯。(李适)
衔恩献寿柏梁台，(苏颋)
黄缣青简奉康哉。(卢藏用)
鲰生侍从忝王枚，(李乂)
右掖司言实不才。(马怀素)
宗伯秩礼天地开，(薛稷)
帝歌难续仰昭回。(宋之问)
微臣捧日变寒灰，(陆景初)
远惭班左愧游陪。(上官婕妤)唐中宗景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐柏梁体联句
大明御宇临万方，（李显）
顾惭内政翊陶唐。（皇后）
鸾鸣凤舞向平阳，（长宁公主）
秦楼鲁馆沐恩光。（安乐公主）
无心为子辄求郎，（太平公主）
雄才七步谢陈王。（温王重茂）
当熊让辇愧前芳，（上官昭容）
再司铨筦恩可忘。（崔湜）
文江学海思济航，（郑愔）
万邦考绩臣所详。（武平一）著作不休出中肠，（阎朝隐）权豪屏迹肃严霜。（窦从一）铸鼎开岳造明堂，（宗晋卿）玉醴由来献寿觞。（明悉猎）
文人联句类曹丕《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
陆机《燕歌行晋》：
四时代序逝不追，寒风习习落叶飞。
蟋蟀在堂露盈墀，念君远游恒苦悲。
君何缅然久不归，贱妾悠悠心无违。
白日既没明灯辉，夜禽赴林匹鸟栖。
双鸣关关宿河湄，忧来感物泪不晞。
非君之念思为谁？别日何早会何迟！
杜甫《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
杜甫这首诗完全为平声韵，其中，船、眠、天、前等皆用重韵；所写饮中八仙，各自独立，互不相干，可以说是古今柏梁体中的绝品。
【盘古诗联学院】高研班第四十八期作业：
出题：溪水 日月
写作方式：柏梁体诗，七言诗，句句入韵，押平声韵，一韵到底。统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
柏梁体诗 侍亲日常
文/溪水
椿萱并茂寿而康，笑倚庭前沐暖阳。
八秩添龄福泽煌，九旬鹤算享嘉祥。
晨陪细话旧时光，暮伴同餐百味香。
轻扶缓步道旁凉，闲坐观云赏卉芳。
温茶奉盏意绵长，软语承欢乐未央。
衣添暖絮御风霜，食备清鲜益体康。
儿孙绕膝情韵彰，座上联杯喜气昂。
松筠翠色映轩窗，兰桂芳馨满院廊。
岁岁平安岁月昌，年年顺遂运无疆。
亲恩永记暖心房，相伴天伦福满堂。
柏梁体诗 踏雪
文/日月（敬金忠）
玉蕊遮天有几多，寒梨霄九落枝柯。
蝶飞盘锦自蹉跎，花落曙光渡大河。
霜雪无心爬柳坡，东风只为唱春歌。
余思洁志举金戈，一步深留一脚窝。
【盘古诗联学院】高研班第四十九讲：
同调诗
同调诗以一个诗句为单位，用同一个声调的字组成，这样的诗，称为同调诗。古时称四声诗。同调诗一般为五言诗。按照声调的不同，同调诗可分为五类：
1、全平诗整首五言诗全是平声字。
2、平上诗单句平声字，双句上声字。
3、平去诗单句平声字，双句去声字。
4、平入诗单句平声字，双句入声字。
5、全仄诗整首五言诗全是仄声字。
唐朝皮日休有《奉酬鲁望夏日四声四首》，便是这方面的作品。例如：
奉酬鲁望夏日四声四首（平声）
塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。
清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。
冠倾慵移簪，杯干将哺糟。
翛然非随时，夫君真吾曹。
奉酬鲁望夏日四声四首（平上声）
沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。
舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。
吾徒当斯时，此道可以了。
奉酬鲁望夏日四声四首（平去声）
怡神时高吟，快意乍四顾。
村深啼愁鹃，浪霁醒睡鹭。
书疲行终朝，罩困卧至暮。
吁嗟当今交，暂贵便异路。
奉酬鲁望夏日四声四首（平入声）
先生何违时，一室习寂历。
松声将飘堂，岳色欲压席。
弹琴奔玄云，劚药折白石。
如教题君诗，若得札玉册。
宋朝梅尧臣的《舟中夜与家人饮》，
是一首全仄诗：
舟中夜与家人饮
月出断岸口，影照别舫背。
且独与妇饮，颇胜俗客对。
月渐上我席，暝色亦稍退。
岂必在秉烛，此景已可爱。
【盘古诗联学院】高研班第四十九期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：
1、全平诗整首五言诗全是平声字。
2、平上诗单句平声字，双句上声字。
3、平去诗单句平声字，双句去声字。
4、平入诗单句平声字，双句入声字。
5、全仄诗整首五言诗全是仄声字。
任选一二作“同调诗”，使用平水韵。
每人可作两首。三月十二日截稿，欢迎投稿。
同调诗 芳川游
文/敬金忠（日月）
清波飞舟浮，芳川高云游。
东风敲温柔，田间多蟠幽。
人闲欢歌稠，天心春华留。
安怡无忧愁，长河依山流。
同调诗 郊野漫兴
文/敬金忠（日月）
溪边芳萍青，岭左柏桧挺。
汀洲群莺轻，陌上数柳冷。
山坡红花馨，苑里竹影静。
亭阶云飞停，野外碧径永。
《盘古诗联学院》高研班第50讲（神智体）
神智体
神智体，是一种近乎谜语的诗体，亦称“形意诗”“谜象诗”，这种谜像诗体是“以意境作画写字，悟人悟己的一种修养学问”。此体以意写图，使人自悟。以其设想新奇，能启人神智，故称神智体。
运用字形的大小、位置高低、正反、排列疏密、偏旁的粗细、笔画增损、文字变形、字体颜色等方法形成异常外观，再通过对异常外观的描述而附会出汉字本义之外的意义以演绎成诗，则是汉字“以形见义”的表意功能的异化与延伸。它不是靠调序的利用，因此此体有人混为回文是不对的。神智体的发展也是极其丰富多彩的。最原始的神智体，图中只有本字，本字的形态变化，就是诗中的关系词的意思（包括谐音）。这些关系字（词）是不进图的。刚刚先生对此颇有研究，并写了《神智体诗讲座》一文，很有参考价值。
一、 七言
1
晚眺 宋 苏轼最早当属苏轼。见宋代桑世昌编纂的《回文类聚》。
读为：
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
2
闺情 尤孟娘 这首诗把字形和字义巧妙地结合起来，鬼斧神工地寄托了古代潮州一位才女的痴情。读为:
夜长横枕意心歪，斜月三更门半开。
短命到今无口信，肝肠望断少人来。
3、
叙永观音殿的神智体诗碑 叙永县城，观音殿山门面东而开，山门左侧的砖墙上嵌有石碑一方，长约三尺，宽约二尺．上刻有神智体七绝诗一首。
读为:
斜阳古寺无人候，仰收长天吊白云。
回忆半山肠欲断，空飞残梦不成群。
4、
山寺晚钟 佚名解诗如下：
雷大雨小月中空，东斜西歪半边风。
龙横虎倒高山上，道人反手撞金钟。
5 、
乌云细雨半边风，东倒西歪月内空。
地虎盘龙高山上，道人不见一口钟。
6
海偏斜日断云横，反照长江一点清。
到处小舟可成兴，垂纶大手钓长鲸。
7
垂钩入水可横舟，片月当空酒似油。
倒影四围山色里，直须添我傍轻鸥。
8、
晚望 陈少溪
高楼倒影水清流，斜雁横飞眼底收。
牛背小童含竹笛，低吹断续韵音浮。
9、
秋思
圆日山高路口长，云横雨细倒斜阳。
扁舟大海无人过，风卷残花瓣瓣香。
10、
《八洞天·明家训》中，祁瑞娘出谜给禹琼姬猜：大风吹倒大木架，小鸟衔残小草花。
长亭长送游子去，回路回看春日斜。
11、
清明 李知其
細雨连绵草木香，并头花影入门墙。
围墙白屋无人住，帘卷风飘日夜长。
12、
思亲
大雨倾盆翻江，山高路远愁长。
亲人两分苦中苦，横泪望断斜阳。
二 、五言
1、
闺情 陈展蕙
解诗如下：
闭目不成眠，钗分在镜前。
无心思断梦，反怕恨长牵。
2、
雨夜书怀 周婉芳解诗如下：
细雨丝丝下，连更睡不成。
落花别心恋，空惦旧时情。
3、
小竹栽横岩，空亭门半开。
夜长无一事，偏有二人来。
4、
闲门月影斜，村树木叶脱。
夜长人不来，灯残火半灭。
5、
残照日已无，半明月尚缺。
小楼女何处？断桥人未合。
6、
小院古木枯，大路斜月明。
三更犬長吠，夜半人雙行。
7、
斜阳断九州，江海逆水流。
平生负长剑，愁去心已秋。
8、
秋日伤怀
草落空流水，心伤不满怀。
残香尤似杳，对面少人来。
9、
月夜独怀
长夜无人伴，花失并枕单。
新诗无一寸，旧梦梦还残。
三 、词
长相思 雨夜书怀 李知其
柳丝斜，雨丝斜，破梦枯肠短巷家，无言咏落花。断水涯，隔水涯，缺月横舟浓雾霞，回眸白首鸦。
盘古诗联学院第五十期作业：神智体
出题：蔡巧灵
写作方式：
以形见义：通过大小、长短、横侧、正反、倒写、缺笔等外形变化构成诗意 。
可作一、二首，3月27日截稿。
详解例诗：看苏轼是如何“以字造景”的。
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
这十二个字通过字形的大小、正侧、倒顺、长短，
精准描绘了一幅黄昏晚景图，咱们一一对应来看：
第一句：长亭短景无人画
1. “长”：写得极长。
2. “亭”：写得特别大。
3. “短”：写得极短。
4. “景”：写得特别小（对应短字）。
5. “无”：写得扁宽。
6. “人”：写得像人侧身回首的样子。
7. “画”：写得残破或缺笔，寓意无人构思。
第二句：老大横拖瘦竹筇
1. “老”：写得硕大。
2. “大”：写得比老字更大，给人一种顶天立地的感觉。
3. “横”：写成大横势，甚至可以略微倾斜。
4. “拖”：拉得极长。
5. “瘦”：写得细长。
6. “竹”：写成竹节的形状。
7. “筇”（qióng，指竹杖）：写得纤细弯曲，像拖着的拐杖。
第三句：回首断云斜日暮
1. “回”：写得大。
2. “首”：写得小，且位置偏高。
3. “断”：写得残破、断开。
4. “云”：写得像乌云横卧。
5. “斜”：写得倾斜。
6. “日”：写得扁圆（像落日）。
7. “暮”：写得昏暗、模糊。
第四句：曲江倒蘸侧山峰
1. “曲”：写得弯弯曲曲。
2. “江”：写得竖直向下。
3. “倒”：倒立写。
4. “蘸”：写得像沾了水往下滴。
5. “侧”：侧身写。
6. “山”：写得尖尖的。
7. “峰”：写得倒立，且在旁边。
这就叫“以字为画”。不用标点，不改字义，全靠字形的外观长相去还原“长亭、短景、回首、斜日”这些画面。读起来朗朗上口，看起来又是一幅画，这就是古典文字的高级玩法。
神智体《春柳》
文/溪水
一堤烟雨涨新潮，先绿江南第几桥？
千丝钓水鱼吹絮，万叶梳风燕别腰。
神智体 独步寒岭
文/敬金忠（日月）
疏林树叶冷风残，孤影斜拖旧布衫。
荒径断烟沉落日，乱山横锁暮云寒。
《盘古诗联学院》高研班第51讲（掉脚诗）
掉脚诗
掉脚诗，“十七字诗”，全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字，亦称“无赖体”，俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”，今天通称三句半，是诽谐诗体、讽刺诗体常运用的一种形式。从内容上看，十七字诗是亦庄亦谐的结合，前三句多是庄重的内容，后一句多是诙谐风趣的调侃；从形式上看，它是整齐与错落的统一，前三句每句三顿，合辙押韵、通俗流畅，后一句跌落而为一顿，在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。尤其是最后二字，结构突兀，极尽诙谐幽默之能事，颇具“画龙点睛”之妙，具有独特的趣味性、通俗性和幽默诙谐的韵味。所以，十七字诗“虽为小道，亦有可观焉”，很是为广大劳动人民所喜爱。后来，这种变体诗最终发展成为一种“顺口溜”（“打油诗”）式的民间曲艺形式，即人们通常所说的“三句半”。
一般把十七字的“三句半”叫十七字诗，把不是十七字的“三句半”叫瘸腿诗。
十七字诗早在唐末五代即已出现，盛行于宋代元丰、元佑年间。《东京梦华录·京瓦伎艺》：“张山人，说浑话。”诨话即十七字诗。其诗诙谐滑稽，意含讽刺，观众在开怀大笑中获得启示，领略褒贬之意。十七字诗类似现代民间文艺节目“三句半”。张山人创制这种诗体“鬻钱以糊口”。据宋人王灼《碧鸡漫志》卷二：“长短句中，作滑稽无赖语，起於至和。嘉佑之前，犹未盛也。熙丰、元佑间，兖州张山人以诙谐独步京师，时出一两解。”据说当时有人用瘸腿诗影射朝廷，官府怀疑是张山人所为，曾抓他审问，可见其写的瘸腿诗影响之大。在他的影响带动下，泽州的孔三传、元佑年间的王斋叟、政和年间的曹组等人也都成了写瘸腿诗的高手。
十七字诗流传最早的是南宋时无名氏作《临安十七字诗》。 驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬； 乌头身上白，米虫。 据《西湖游览志余》：“车驾飧（祭献）景灵宮，太学、武学、宗学诸生，俱在礼部前迎驾。临安府有人作十七诗。盖讥其襆头襴服，岁糜廩禄，不得出身，年年迎驾耳。” 明郎瑛《七修类稿》：正德年间徽郡天旱，府守祈雨欠诚，而神无感应。无赖子作十七字诗嘲之云： 太守出祷雨，万民皆喜悦； 昨夜推窗看，见月。 守知，令人捕至，责过十八，止曰：“汝能再作十七字诗则恕之，否则罪置重刑。”无赖应声曰： 作诗十七字，被责一十八； 若上万言书，打杀。 守亦哂而逐之。此世之少有，无赖亦可谓勇也。 明冯梦龙《古今笑史》补： 一说：守坐以诽谤律，发配郧阳。其母舅送之，相持而泣。泣止，曰：“吾又有诗矣！”遂吟之： 发配在郧阳，见舅如见娘。 两人齐泪下，三行。 盖舅乃眇一目者也。 清代独逸窝退士撰《笑笑录》又补： 既至配所，官喜其诗，令试为之，应声曰：
环佩响叮当，夫人出后堂。 金莲三寸小，横量。
《王直方诗话》（卷五）：吴贺迪吉者，抚州人，一日载酒来余家，并召刘夷、李洪、龟父、饶次守辈，酒酣颇纷纷。龟父先归，作一绝题于余书室曰： 再为城南游，百花已狂飞。 更堪逢恶客，骑马风中归。 次守既醒，作十七字和云：
当时为举首，满意望龙飞。 而今已报罢，且归。 盖龟父是年自洪州首荐，自今上初即位，无建试也。(《总龟》前三十九) 明冯梦龙《广笑府》：潘生赴京应举，酒店女主人姓陆，作一首十七字诗赠送： 秀才本姓潘，应选赴长安， 一举登高第，做官。 儒生听后，亦作十七字诗一首答到：
佳人本姓陆，美质无瑕玉， 念我客窗寒，同宿。
一老人劝免： 潘郎与陆嫂，无事寻烦恼， 若还到官府，不好。
《笑笑录》：元朝末年，张士诚占领江浙后，自封吴王，任胞弟张士信为相。士信与黄敬夫、蔡彦文、叶德新三人狼狈为奸，凌虐百姓。明朝建立后，把他们治成死罪、枭首示众，民众无不拍手称快有人作了首诗：
张王做事业，专用黄菜叶； 一夜西风起，干瘪。
盖明太祖破苏州诛三人，刳其尸悬于竿，干焉。
明朝泉州秦钟震，史书记载他是万历年间的进士，历官知府，以目疾归。性狷介、喜谐调，才藻横溢。民间很多传说，主要一项是续对，一项是十七字诗。人褒扬寡妇守节，墓联是：
六月夫妇三月遗，此志天长地久； 七十老身二十寡，一生玉洁冰清。 秦钟震在下底一边添两字：“谁见”“焉知”，将褒变做贬。官府大门对联是：
八闽形胜无双地， 四海人文第一邦。
他一边添一字：“狱”“败”。 有一年，泉州苦旱，知府是一个摆脚的，伊去拜佛乞雨，上坛落坛，摆起摆落，秦钟震写一首十七字诗来形容其丑态：
陆地当做河，驶船来佚佗； 若到江中去，嗨唆！
又：
太守求雨切，人人皆喜悦， 半夜开窗望，月洁。
嘲知府夫人：
屏后一女娘，弓鞋三寸长， 为何如此短，横量。
打板：
做诗做十七，打板二十一， 若作千字文，会死！
罚银：
知府大老爷，放我回老家， 罚银三百两，请赊！
别叔公：
牢内见叔公，未知吉与凶， 两人齐流泪，三孔。
叔公很生气，秦钟震请叔公免苦免气：
一目观天象，二目无中用， 叔公免生气，乐畅！
临川樟源岭，又名状元岭。相传清代道光元年（1821），有广东省秀才叶某，路过樟源岭，受看相卜卦的道人蒙骗，又误听樟源岭为“状元岭”，以为吉兆，即出资修凉亭，并亲写“状元岭”匾额置亭中，走时告诉斋公，状元头上一点要在中了状元后再来加上。后名落孙山，无颜再来。清末，有私塾先生题石壁诗：
叶氏恃才过自矜，江山前代有奇英。 状元待点匾犹在，留得遗谈诲后人。
无名氏“吊脚诗”：
叶子雄才屉，相士功不浅。 状元金榜挂，未点。
民国贡少芹十七字“感时诗”
时髦政治家，志大而言乏， 满口讲法理，肉麻。
将领拥貔貅，气势猛如彪， 临阵未开战，先溜。
奸商心计工，一味用欺蒙， 混将外国货，冒充。
游学更西洋，趾高又气昂， 姘合华英字，外行。
（按《新式滑稽丛书》载，原诗八首，现择四首录如上。）
贡少芹为民国初年作家，曾任小说新报主编。所编丛书，多为伤感讽刺时事之作。
讽刺官老爷是胡涂官的：
老爷坐大堂，衙役站两旁。 为官清如水，米汤。
两人相别，因其中一人瞎一目，有好事者写诗开涮：
好友情义长，相别在江阳。 两人齐下泪，三行。
盘古诗联学院第五十一期作业：掉脚诗
出题：蔡巧灵
写作方式：
1、结构定型：前三句铺垫，营造“正经”语境；末句突然转向大白话、俏皮话或反语，造成反差。
2、语言通俗：多用口语、俗语、双关语，追求幽默效果。
3、用韵灵活：一、二、四句押韵，末句押韵强化“掉脚”的节奏感。
4、题材诙谐：多用于调侃生活、讽刺时弊、自嘲解闷。
题材宜“小”适合日常琐事、社会现象、朋友调侃等轻松话题，避免沉重主题。
创作步骤：
1.定主题：选一个生活化、有反差潜力的话题（如减肥、加班、追剧）。
2.装正经：前三句用略显文雅或夸张的语言铺陈（可借用古诗成语）。
3.找掉脚：在末句用口语、网络语、反逻辑句突然“破功”。
4.调押韵：确保一、二、四句或二、四句押韵，朗朗上口。
5.试诵读：读出来检验“笑果”，调整字词节奏。
统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
掉脚诗 二首
文/蔡巧灵（溪水）
（一）酒
瓶清寒似水，入腹乱如鬼。
步斜语失伦，挺美。
（二）牌桌戏作
搓牌碰东风，杠上遇红中。
海底谁能钓？包空。
掉脚诗 二首
文/敬金忠（日月）
（一） 酒
空盏意难收，影孤月似钩。
醉中寻小路，摔沟！
（二）加班
文件似山高，星稀月影逃。
低头催破晓，难熬！
盘古诗联学院第五十二期：“吃语诗”
吃语诗（又称口吃诗、双声诗、同声诗）是中国古代一种趣味杂体诗，核心是全诗或单句多用同一声母的字，读来诘屈聱牙、拗口，像绕口令，以音韵趣味取胜。人们读这种诗歌，可以提高对诗歌音韵的认识能力，锻炼朗读的发音技巧，还可以增强记忆力。
苏轼是宋代大文人，是一位集诗，书，画，文于大成的文学巨匠，在中国文学史上有着崇高的地位，法国《世界报》曾评选全球范围内的“千年英雄”，涉及政治，军事，文化，宗教诸领域，共入选十二位，苏轼是惟一入选的中国人。他就曾写过“吃语诗”。据明人冯梦龙《古今谭概·文戏部》载：苏轼在流寓湖北武昌时，有一位姓王的朋友说话结巴，苏轼就写了首“吃语诗”叫他读，以矫正他的口吃。全文如下:
江干高居坚关扃，犍耕躬稼角挂经。
蒿芊系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。
解襟顾景各箕距，击剑赓歌几举觥。
荆筓供脍愧搅恬，干锅更嘠甘瓜羮。
另外，在明代万历年间，有个叫谢肇制的人，是当时的一位民俗家，他有一位口吃的县令朋友即将转任。谢与另一位朋友徐兴公前去送行，即兴写了两首五绝赠别：
绿柳龙楼老，林萝岭路凉。
露来莲漏冷，两泪落刘郎。
梨岭连连路，兰陵累累楼。
流离怜怜落，郎辇懒来留。
在一旁的徐兴公也乘兴和上一首：
留恋兰陵令，淋漓雨露流。
岭南凉弄懒，路柳绿连楼。
这位口吃的县令一首也未能顺畅地念完，匆匆拱手告别，把这诗带到新的任所去慢慢诵习了。
纪晓岚不但很爱拿别人的相貌特征开玩笑，而且也喜欢拿南方人的口音出笑话。那年督学福建时，出了个“睡草屋闭户演字，卧樵榻弄笛书符”的诗后，一直被人传为笑谈。这次侍驾南巡，又有机会到南方，他在舟中无事时，就在这副对联的基础上，写了一首诗，是专门用来应付南方官员求赠的。
题目是 “草屋闭户言志”，仅看这题目，就让人够受的了，他那诗文，更叫人读起来非牛非马，诘屈聱牙，诗文是：
草屋闭户言志
馆阁居官久寄京，朝臣承宠出重城。
散心松寺寻宵宿，喜幸花轩候晓行。
情切慈亲催寸草，抛撇蓬荜譬飘萍。
身逢盛世述书史，蛮貊氓民慕灵名。
当时，皇上听南方官员一读这首“双声体”诗，一个个都成了“大舌头”，笑得有些支撑不住，靠在椅背上，险些倒了下去。在场的彭元瑞等人，也笑得姿态不整，失了官体。每逢南方官员求请题留，纪晓岚就将此诗抄录一份，送给人家，导演出一幕幕活剧。起初确实让乾隆皇帝很开心，但后来皇上见这样太不象话，就制止了他这种做法，不许他再给地方官员题赠什么。所以有人说纪晓岚侍驾过巡数省，看了许多风景名胜，却没有留下更多的诗文，可能是受到皇上限制的缘故。
盘古诗联学院第五十二期作业：吃语诗
出题：蔡巧灵
写作方式：
1. 选定一个 “主声母” 通常选 g、j、k、sh、zh、ch、z、c、s、l、m 等声母。（不选太稀有的、不选普通话里组合很别扭的）
2. 全诗 / 本句尽量围绕该声母组词， “声母 = 主旋律”。 例： 都用 g 声母：高、根、耕、岗、根、鼓…… 都用 sh 声母：山、水、树、霜、诗、扇……
3. 保持基本通顺 绕口令也要能读得顺、意义说得通。 避免为了凑声母而完全不通顺。不是 “拗口到无法读”。
4.意境也要成立 吃语诗 = 音韵技巧 + 意境 + 诗体结构。不能只为了绕口而写没有画面的诗。
5、句中允许有一两个相近的声母。
吃语诗•赏景
文/敬金忠（日月）
深山瘦树霜施水，神爽舒身赏黍生。
双手是时栓鼠耍，绳收稍试尚呻声。
盘古诗联学院第五十三讲：叠韵诗
叠韵诗，全篇每一句内部所有汉字，韵母全部相同，一句自成一韵；
句与句之间，韵部各不相同，全篇句子之间不互相押尾韵。
五字叠韵诗 作者：南北朝·萧衍
后牖有榴柳、梁王长康强。
偏眠船舷边、载匕每碍埭。
六斛熟鹿肉、暯苏姑枯卢。
南北朝时的梁武帝很喜欢文学，有一次他出题让几个大臣一起作诗，要求是五个字必须迭韵。梁武帝自己先写了一句：“后牖有朽柳”；很快，其中一个大臣刘孝绰写下了“梁王长康强”；然后轮到沉约，他写了“偏眠船舷边”；后来的徐摛写的是“六斛熟鹿肉”，何逊想了老半天，用曹操的典故，写出了“暯苏姑枯庐”；再轮到吴均，他沉思了好长时间，也作不出来。梁武帝觉得很可笑，假装吓唬他们说：“何逊不逊，吴均不均，都要治罪。”
逐句拆解萧衍这首，字字验证（中古音韵）
1. 后牖有榴柳
后、牖、有、榴、柳
五字中古韵母完全相同，全句叠韵。
2. 梁王长康强
梁、王、长、康、强
五字一韵，全句韵母相同，叠韵。
3. 偏眠船舷边
偏、眠、船、舷、边
五字同韵，通篇叠韵。
4. 载匕每碍埭
载、匕、每、碍、埭
五字同韵，叠韵。
5. 六斛熟鹿肉
六、斛、熟、鹿、肉
五字同韵，叠韵。
6. 暯苏姑枯卢
暯、苏、姑、枯、卢
五字同韵，叠韵。
核心特征一眼看懂
每一句五个字，本身全部韵母相同，一句自成一组韵。
第一句、第二句、第三句…… 句与句之间，韵部全部不一样，彼此不押韵。
再如金人王寂《送王平仲》诗：
潦倒少铄铄，耀儒馀遇迂。
半面便健羡，无渠吾胡娱。
袖手久不偶，铺书如枯株。
落寞各作恶，呼车姑须臾。
放浪囊肮脏，囊装将长扬。
偃春晚倦献，倘佯藏光芒。
著雨苦龃龋，苍茫荒羊肠。
黯淡厌渐险，仿徨伤王阳。
王寂这首核心特征
每一句内部所有字，声母统一相同
上下句、句句之间，声母各不相同
整首诗句子尾字，互相完全不押韵
又如温庭筠《题贺知章故居》诗：
废砌翳薛荔，枯湖无菰蒲。
老媪宝葆草，愚儒输逋租。
我逐句拆尾字、句内字，你一眼看懂：
废砌翳薜荔
尾二字：薜荔 bì lì
上古、中古音：韵母完全相同，叠韵连绵字
枯湖无菰蒲
尾二字：菰蒲 gū pú
韵母同属乌模韵，叠韵
老媪宝葆草
尾二字：葆草 bǎo cǎo
同属豪韵，叠韵
愚儒输逋租
尾二字：逋租 bū zū
同属模韵，叠韵
1、范围在句内，不在全篇
同一句里所有字韵母一致，不是整首诗尾字押韵。
2、4句间绝不通押
上下句、全诗各句尾字，互不押韵，一诗多韵。
3、纯音韵技巧诗
不重平仄、不重粘对、不拘近体格式，专为汉字声韵游戏而作。
起源：南朝梁武帝萧衍为最早开创者、标准范本。
千古铁则：
正宗古杂体【双声、叠韵诗】，从来都不是整首诗尾字通押！恰恰是句间不押大韵！
盘古诗联学院第五十三期作业：叠韵诗
出题：蔡巧灵
写作方式：一句之内，字字同韵；句句之间，各自异韵。
《盘古诗联学院编辑部》
叠韵诗 初夏
文/蔡巧灵
风桐穹空虹，芳塘扬光凉。
寂壁夕迹觅，晨茵临郊村。
叠韵诗 暮春
文/敬金忠（日月）
布谷呼无度，逍遥鸟好娇。
芳香光亮挡，瘦柳透忧愁。
盘古诗联学院第五十四讲：六忆诗
每首以“忆”字开头，回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境，留连吟唱。“忆×时”三字领起，继之以五个五言句，格式定型。
是南朝文人 “以俗为雅” 的创造，把寻常相处写得极致浪漫，尤重细节传神、语浅情深。
原始沈约六忆诗是写恋人闺情，但后世仿作完全可以脱离情爱，写山水、茶、花、风物、故人、闲居、怀旧感怀都可以，体裁不限题材。
六 忆 诗（现存四首）
沈 约
忆来时，灼灼上阶墀。
勤勤叙别离，慊慊道相思。
相看常不足，相见乃忘饥。
忆坐时，点点罗帐前。
或歌四五曲，或弄两三弦。
笑时应无比，嗔时更可怜。
忆食时，临盘动容色，
欲坐复羞坐，欲食复羞食。
含哺如不饥，擎瓯似无力。
忆眠时，人眠强未眠。
解罗不待劝，就枕更须牵。
复恐傍人见，娇羞在烛前。
沈约是南朝梁开国功臣，政治家、文学家，自幼家贫，但刻苦学习，南齐建立后，担任国子监祭酒等职，南梁建立后，担任尚书仆射，册封建昌县侯，官至太子少傅，去世后被追谥为隐，他是南朝文坛领袖，创“永明体”，为“竟陵八友”之一，同时也是一位史学家，其著作《宋书》入选二十四史。
六 忆 诗
明·柳如是
忆眠时，锦帐下头边。
凤钗佯憨夺，桃衫倚醉牵。
为怜婉转意，红烛不移前。
忆起时，婉转月阶上。
零妆斟意审，欢气自随向。
神绪难久藏，因风托思想。
忆坐时，溶漾自然生。
习适久华会，方意徘徊成。
形影春风里，窈窕共一情。
忆来时，金剪阁妆台。
渐听玉摇近，遥知绣帘开。
步难花砌稳，香隔翠屏猜。
柳如是（1618—1664年），晚明嘉兴人，本姓杨，初名隐，后名爱，字影怜，婚后称河东君。她自幼聪颖绝伦，入吴江盛泽镇归家院名妓徐佛家为婢，受其熏染，“博览群籍，能诗文，间作白描花卉，秀雅绝伦。”
盘古诗联学院第五十四期作业：六忆诗
出题：蔡巧灵
写作方式：六忆诗 = 三言领起 + 五言铺陈 + 六首组诗 ，只袭体式，不限题材。
每首六忆：三字句不押韵，二、四、六句押韵，
押平水韵，一韵到底，尽量平仄交错好听就行
说明：
忆眠时（三言）
人眠强未眠：平平平仄平
解罗不待劝：仄平仄仄仄
就枕更须牵：仄仄仄平平
复恐傍人见：仄仄平平仄
娇羞在烛前：平平仄仄平
六忆是古体杂体，不是格律诗，可拗可宽，不用像七律那样死守粘对；
只要大体相间交替、尾字有平有仄、偶句押平声韵就合规。
六忆诗·以寄远怀
文/溪水
忆聚时，骨肉烙深恩。
檐雪煮茶沸，围炉煨话温。
灯花爆如豆，笑影暖霜痕。
忆别时，回身雨铸铅。
站台撕笛响，暮色泼成烟。
挥手凝石像，风干在多年。
忆行时，客路掩风尘。
田埂疏星落，蛙声捧月轮。
流萤轻拂袖，恍见似游鳞。
忆坐时，温情绕旧棂。
篱边追往事，藤下试新茗。
往事煎成忆，晴光沐晚汀。
忆食时，羹香溯旧筵。
炊烟系晚日，粥沸暖心田。
筷底腌春脆，舌尖旧味镌。
忆眠时，孤窗客梦乡。
被角掖童鼾，灯枯母补裳。
清宵凝冷月，线脚缝更长。

六忆诗 流年人生
文/敬金忠（日月）
忆来时，步轻花落边。
含笑低垂首，惊鸿一瞬穿。
欲语含羞去，风动舞裙翩。
忆坐时，灯昏影自怜。
休闲翻旧卷，观月意悠然。
偶有新诗韵，临时凑几篇。
忆行时，风微柳拂烟。
携手穿幽径，转身避纸鸢。
笑闻春山远，不觉到门前。
忆语时，声柔音似绵。
细说当年事，深谈今日缘。
偶有嗔言起，私聊到窗前。
忆食时，盘中美味鲜。
举杯频飲酒。欲餐却无缘。
笑问亲何故，风流巳忘年。
忆眠时，情断夜如年。
衾寒惊梦起，天黑望星悬。
辗转思亲切，霜华两鬓边。
盘古诗联学院第五十五讲：建除诗
建除诗（建除体）是古典杂体诗的一种，规则很死、重在 “因难见巧”。
一、定义与来历
创始人：南朝宋・鲍照，代表作《建除诗》。
得名：取自古代术数 “建除十二辰”：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，对应十二地支。
归类：宋・严羽《沧浪诗话》列入 “杂体”。
二、格式（硬性规定）
篇幅：五言 24 句（12 联）。
嵌字：每联上句（奇句）首字，必须依次用：
1 建、3 除、5 满、7 平、9 定、11 执、13 破、15 危、17 成、19 收、21 开、23 闭。
下句：只须对仗、押韵，无固定首字要求。
押韵：全篇一韵到底，多为平水韵某部。
三、经典例子
鲍照《建除诗》（全诗）
南朝宋・鲍照
建旗出炖煌，西讨属国羌。
除去徒与骑，战车罗万箱。
满山又填谷，投鞍合营墙。
平原亘千里，旗鼓转相望。
定舍后未休，候骑敕前装。
执戈无暂顿，弯弧不解张。
破灭西零国，生虏郅支王。
危乱悉平荡，万里置关梁。
成军入玉门，士女献壶浆。
收功在一时，历世荷余光。
开壤袭朱绂，左右佩金章。
闭帷草太玄，兹事殆愚狂。
说明：
全诗24 句（12 联），五言，一韵到底（阳韵）。
每联上句首字依次嵌：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，为建除体正格。
内容写西征破敌、凯旋受赏，末句以归隐著书反衬功业之盛。
四、要点小结
本质：按固定顺序嵌 12 字于奇句首的五言排律。
用途：古代文人文字游戏、炫技逞才，内容不限（征战、田园、咏怀等）。
盘古诗联学院第五十五期作业：建除诗
出题：蔡巧灵
嵌字规则：建除体正格：作五言排律，十二联二十四句，每联上句首字依次嵌：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。（下联只需对仗用韵，无嵌字）。
用韵：平水韵，通篇一韵到底。
内容无限制：
写作题材参考（任选其一即可）
山水揽胜：登山游湖、山野行吟、溪亭观景
田园村居：农家日常、春耕秋收、乡野闲居
抒怀言志：修身自勉、家国情怀、闲逸心境
四时风物：初夏风光、秋景咏怀、月夜遣兴
军旅怀古：边关旧事、壮士豪情、古塞凭吊
雅趣闲居：品茶读书、琴棋雅事、访友闲谈
建除诗·观山海
文/溪水
建目洪溟上，长风拂远洲。
除云归浩荡，霄汉共沉浮。
满浪吞斜日，狂澜逐白鸥。
平波涵碧落，一线接苍虬。
定影千峰静，馀烟几点丘。
执心观巨壑，逸思泛轻舟。
破雾澄孤岛，惊涛散客愁。
危岩茹月澈，绝壁听潮遒。
成霭横寒浦，飞霞映岭头。
收帆依野渡，唱曲隔芳陬。
开豁通幽境，高吟幻蜃楼。
闭扉余兴在，清梦寄沧流。
建除诗 溪亭煮茶
文/敬金忠（日月）
建亭依磊石，倚槛望泉陬。
除去风尘苦，销离岁月愁。
满山垂柳绿，四野暮烟幽。
平径涵疏影，闲陂引雁浮。
定期良友聚，来日客人留。
执鼎烹新茗，凭栏举素瓯。
破寒春渐暖，绕雾景仍柔。
危险飞岩落，孤高绝壁悠。
成林嘉树密，漾水小塘稠。
收获仓盈实，相逢宴盛优。
开襟添逸兴，笑语伴清讴。
闭户庭前转，驱车郊外游。
盘古诗联学院第五十六讲：姓名诗
一、姓名诗溯源
姓名诗是传统杂体诗，核心为嵌入人名。早期多为离合体姓名诗，不直白嵌字，而是借助字形拆解、文意暗示组合出姓名。
代表作品：东汉孔融《离合作郡姓名字诗》；典籍记载：《越绝书》中亦有以拆字、暗喻藏人名的写法，特点是不直接点名，借物象、字形托出姓名。
二、姓名藏头诗（主流形式）
后世发展出藏头诗，成为姓名诗最常用的体裁：
规则：将姓、名依次放在每句首字，连起来就是完整人名，也可串联祝福、寄语等内容。
特点：形式直观、表意明确，兼顾诗词格律与巧思，文辞含蓄雅致，多用于题赠、留念、称颂他人。
三、核心区分
古体离合姓名诗：拆字、暗示藏名，隐晦曲折；
今常用姓名藏头诗：句首嵌字，一目了然，应用最广。
藏头诗相关梳理
早期姓名诗：汉魏盛行离合体，借拆字、隐语暗藏人名，如《越绝书》、孔融诗作、魏伯阳《周易参同契》，均以字形拆解暗寓姓名。
发展背景：魏晋南北朝推行九品中正制，门第、姓氏备受重视，推动地名诗、姓名诗发展，“百姓诗” 随之出现。
藏头诗：属特殊诗体，多将文字嵌于句首，连读成人名、寄语等；也有藏头兼藏尾的形式，表意含蓄巧妙，兼具文采与巧思。
首先出现的是"百姓诗"，
最早写作此种诗的是南朝梁的沈约，他有《和陆慧晓百姓名诗》:
建都望淮海，树阙表衡稽。井干风云出，柏梁星汉齐。
皇王临万余，惠化覃黔黎。吉士服仁义，宿昔秉华圭。
庸贤起幽谷，钦言非象犀。端委康国步，偃息召邦携。
举政方分策，易纪粲金泥。伊余沐嘉幸，由是别园畦。
曾微涓露答，光景遂云西。方随炼丹子，薄暮矫行迷。
作者与背景
作者：沈约，字休文，南朝梁文学家、史学家，“永明体” 代表人物，讲究声律金华市文化广电旅游局。
唱和对象：陆慧晓（南朝齐梁文人）。
时代：南齐永明 — 建武年间（约 480—495），竟陵王萧子良西邸文人集团（沈约、谢朓、王融、范云等）常作这类文字游戏式的唱和诗。
性质：早期 “姓名诗 / 百姓名诗” 范本，开后世 “古人名诗、人名诗、嵌名诗、诗谜” 先河。
大意（表层）
写南朝建都气象、帝王功德、贤臣辅佐、自己感恩与归隐之叹：
开篇：写都城壮丽、宫阙巍峨，风云星汉拱卫皇权。
中段：颂君主临天下、恩泽百姓，贤才在位、国家安定。
后段：自叙蒙受恩宠、告别田园，却无以为报，岁月西沉，愿随方外之人，避世迷途。
全诗采用集字法，将一百个姓字，组合成一首诗，诗的主旨与表层内容是歌颂梁王朝都城的气势、国家的兴盛与
诗人自己归隐慕仙求道的心志。而诗的内层则是表示社会上的"百姓"。以此种方式构成的姓名诗的，还有梁元
帝萧绎的《姓名诗》，他还发展出一种《将军名诗》:
征人习水战，辛苦配戈船。夜城随偃月，朝军逐避年。
龙吟澈水渡，虹光入夜圆。涛来如阵起，星上似烽然。
经时事南越，还复讨朝鲜。(《姓名诗》)
虎旅皆成阵，龙骑尽能。鸣鞭俱破虏，决胜往长榆。
细柳浮轻暗，大树绕栖乌。楼船写退鹢，樯鸟狎飞凫。
度河还自许，偏与功名俱。(《将军名诗》)
梁元帝萧绎所作《将军名诗》巧用双关，既写军旅气势，又暗嵌历代武将名号；其《姓名诗》亦将姓氏自然融入征战题材中，手法精巧。
唐代起，姓名诗逐步演变为古人名诗、人名诗，并延伸至词曲、俗曲。唐前期诗作多为随手用典、无意嵌古人名，权德舆则是首位有意识创作古人名诗的文人。宋代有文人对此类诗作滥用古人名的现象提出批评。
盘古诗联学院第五十六期作业：姓名诗
出题：蔡巧灵
写作方式：每句嵌入一个人名，作五言诗体，律、排不限。
一、先分清三类常用创作方向（对应诗体）
古人名诗（传统主流）：选用历史名人、文人、将相、英雄、才女，适合咏史、题咏、练笔
同时代人名诗（当代嵌名 / 姓名藏头诗）：选用亲友、师长、同事、学生真名，多用于赠答、题赠、祝福
趣作 / 诗谜 / 词曲类：选用戏曲人物、传奇美人、经典角色，偏向娱乐、趣味创作
二、分类推荐人名（附适用场景 + 特点）
（一）历史先贤・文人雅士（最百搭，近体诗首选）
适合：古人名诗、咏怀、题咏、对仗用典，格调清雅
1. 诗词文人（出镜率最高）
李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、元稹、刘禹锡、柳宗元
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾、李清照
陶渊明、谢灵运、李商隐、杜牧、岑参、高适
2. 圣哲先贤、名臣贤士
孔子、孟子、颜回、管仲、诸葛亮、魏征、狄仁杰、范仲淹
包拯、于谦、文天祥、海瑞、王阳明
（二）英雄武将、名将豪杰（适合军旅、壮志题材）
适合：将军名诗、颂志、豪迈风格诗作
廉颇、李牧、项羽、韩信、卫青、霍去病、关羽、张飞
赵云、马超、周瑜、吕蒙、岳飞、戚继光、霍去病
（三）历代才女、美人名（适合婉约诗、词曲、集美人名作品）
适合：闺情、雅趣、词、小曲、趣味嵌名诗
西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（四大美人）
卓文君、蔡文姬、谢道韫、上官婉儿、鱼玄机、薛涛
赵飞燕、绿珠、崔莺莺、红娘、花木兰、苏小小、李师师
（四）戏曲 / 传奇 / 小说人物（适合趣味诗、诗谜、元曲、民歌风）
适合：诗谜、散曲、娱乐类嵌名，民间风格浓
梁山伯、祝英台、张君瑞、崔莺莺、柳梦梅、杜丽娘
关羽、刘备、曹操、孙悟空、唐僧、武松、鲁智深
（五）当代真人（姓名藏头诗 / 赠人诗，日常使用最多）
适合：赠师、赠友、贺寿、升学、留念，即常规姓名藏头诗
亲友、师生、同窗、同事的真实姓名（单名、双名均可）
规则：优先两字名、三字名，方便按句首藏头（鹤顶格）
五律・咏三国八谋
文/蔡巧灵
武侯扶汉鼎，荀彧奠曹垣。
奉孝收河朔，伯言销蜀幡。
士元开益壤，文和守丘园。
子敬筹江左，英声万古存。
注
武侯 —— 诸葛亮
荀彧 —— 荀文若
奉孝 —— 郭嘉
伯言 —— 陆逊
士元 —— 庞统
文和 —— 贾诩、
子敬 —— 鲁肃
五律·文杰
文/日月
文山正气昂，杰赋美篇扬。
屈子离骚愤，迁公史记长。
李仙杯邀月，杜圣墨忧霜。
东坡词涛阔，昌黎笔阵强。
【注】句中嵌名所指南北文人：
文山——文天祥（南宋状元、诗人，号文山， 《正气歌》作者）
杰构（杰）——王勃（初唐四杰之首，世称“诗杰”， 《滕王阁序》为杰构宏篇）
屈子——屈原（战国楚诗人， 《离骚》作者）
迁公——司马迁（西汉太史令、文学家， 《史记》作者）
李仙——李白（盛唐诗人，号青莲居士，世称“诗仙”）
杜圣——杜甫（盛唐诗人，世称“诗圣”）
东坡——苏轼（北宋文豪，号东坡居士）
昌黎——韩愈（唐代古文运动领袖，八大家之一，世称韩昌黎）
盘古诗联学院第五十七讲：玻璃体诗，
一、核心定义
属于传统汉字文字游戏类格诗，全诗每一个字都必须是玻璃字（对称字）。
玻璃字：左右完全轴对称的汉字，写在透明玻璃 / 纸上，正面、反面、镜子里看字形一模一样，又称 “反正字、对称字”。
严格玻璃字（标准）
中、金、木、田、山、十、干、甘、回、目、王、圭、昌、林、森、炎、淼、品、喆等，中轴线左右完全重合。
广义玻璃字（填词凑诗放宽使用）
字形大体对称，古篆本为对称，今楷微变形，如水、平、安、春等，写玻璃诗时常通融使用。
二、得名由来
把诗句写在玻璃窗上，屋外、屋内两面观看，所有字轮廓不变，像透过玻璃看字，故称玻璃诗。清代兴起，先有玻璃对联，后延伸为玻璃绝句、律诗。
三、硬性规则
全篇无一字例外，全部选用对称玻璃字；
同时遵守近体诗平仄、押韵、对仗（律诗）要求；
兼顾文意通顺，写景抒情，不能只为凑对称字堆字。
四、举例（玻璃字七绝，全篇全对称字）
幽谷云泉人罕至，
青山林梦念常来。
心思半共风中显，
美景一重千里开。
逐字拆解：幽、谷、云、泉、人、罕、至…… 全部轴对称玻璃字，正反看字形不变。
五、容易混淆的两种概念区分
玻璃字诗（玻璃体诗）：古典文字游戏，看汉字字形对称；
六、创作难点
可选汉字数量有限，既要全对称，又要合平仄、押韵、表意流畅，创作难度远高于普通格律诗，多用于趣味题字、橱窗装饰、文字雅玩。
盘古诗联学院第五十七期作业：玻璃体诗
出题：蔡巧灵
写作方式：全诗每一个字都必须是玻璃字（对称字），无一字例外，同时遵守近体诗平仄、押韵、对仗（律诗）要求；
兼顾文意通顺，写景抒情，不能只为凑对称字堆字。统一使用平水韵，可创作1-2首。
玻璃字诗・盛夏
文/溪水
昊光百半贯晶帘，土本由山王日炎。
坐立文中思北雨，三丰方木一同佥。
玻璃字诗 山居即景
文/日月
山中二亩田，云里一青天。
众卉齐开日，三春美景全。
盘古诗联学院第五十八讲：转韵诗
转韵诗（换韵诗）
一、定义
转韵，也叫换韵：一首诗内部，押完一组同韵字之后，中途改换另一个韵部押韵，全诗使用两个及以上不同韵脚，这类诗就叫转韵诗，仅限 ** 古体诗（古风）** 使用。
格律诗（律诗、绝句）硬性要求一韵到底，不许转韵；
古体诗自由：既可一韵到底，也可随意多次转韵，两句一转、四句一转、多句一转都可行，还能平韵、仄韵交替切换。
二、常见转韵格式
两句一转韵（最灵动，乐府常用）
四句一转韵（最通行，长篇古风主流）
多句再转、平仄互换（仄韵段→平韵段，或反过来）
规律：意转则韵转，诗意分层、情绪转折处，往往同步换韵，声情匹配。
三、经典实例（分段看换韵）
例 1：先仄后平转韵五言古诗
兰生不当门，别是闲田草【仄韵】
夙被霜露欺，红荣已先老【同仄韵，第一段结束】
谬接瑶花枝，结根君王池【换平韵】
顾无馨香美，叨沐清风吹【同平韵】
馀芳若可佩，卒岁长相随【同平韵】
前四句押仄韵，后六句转平韵，典型转韵诗。
例 2：李白《梦游天姥吟留别》（长篇频繁转韵代表作）
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾（庚韵）
后文不断切换韵部，平仄交替，随叙事起落换韵，是转韵名篇。
五、补充易错点
同韵部不同字反复用≠转韵；换不同韵部才算转韵；
词牌部分词体允许转韵（如《菩萨蛮》句句转韵），属于词的转韵，和古诗转韵体系略有区分；
柏梁体古体诗特例：必须从头到尾一韵到底，禁止转韵。
转韵古风习作（四句一转，先仄后平，典型转韵范式）
秋感
木叶辞林杪，寒烟笼野沼。
霜侵篱畔丛，渐敛芳华渺。
（首段仄韵，押仄声韵：杪、沼、渺）
晴光浮远岫，风软云舒岫。
把盏咏清吟，闲观天地秀。
（第二段换另一仄韵，转韵一次：岫、秀）
倏然寒气敛，日暖尘襟淡。
心逐野云悠，山河皆可览。
（第三段再换新仄韵，二度转韵：敛、淡、览）
平起转韵示例（平仄交替转韵，古风常用）
山居漫吟
溪头春水柔，岸柳弄轻悠。
野鸟啼深树，寻芳意未休。
（第一段平韵：柔、悠、休）
石径萦林麓，落英铺满谷。
独坐忘尘嚣，静看云往复。
（转入仄韵，第一次转韵：麓、谷、复）
晚霁山光润，闲烹泉一甑。
抛名远俗纷，自守平生慎。
（再换仄声新韵，第二次转韵：润、甑、慎）
转韵简要规律小结
律诗、绝句不许转韵，必须一韵到底；只有古体诗（古风）可自由转韵；
常规做法：四句一组，一组一韵，意脉换一层，韵脚随之更换；
可平转仄、仄转平，也可同声调换不同韵部。
盘古诗联学院第五十八期作业：转韵诗
出题：蔡巧灵
审核：根生厚福
写作方式：创作五言古体诗，四句一组，一组一韵，意脉换一层，韵脚随之更换；可平转仄、仄转平，也可同声调换不同韵部。
统一使用平水韵，可创作1-2首，7月16日截稿。
《盘古诗联学院编辑部人员》
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院长：
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