文/图 赵志
在参加完五月十六日上午“知音识曲·飏马洛阳”全国优秀作家创作交流暨现场诗会，下午到龙门石窟采风后，十七日一大早，我们全体参会人员，又在社长曲荣静女士的带领下，早晨七点四十分，乘大巴车行驶三个多小时，来到了老君山进行采风活动。
大巴车从银安美谷酒店出发，经洛阳市区，一路向栾川县境内开去，在车上，我听本次服务我们的刘导讲解得知，老君山，位于洛阳市栾川县境内，由老君山和鸡冠洞两个景区组成。老君山是秦岭余脉伏牛山主峰，因被道教尊称为太上老君的李耳（即老子）曾在此修炼而得名，已开发建成了八大景区138个景点，包括金顶道观群，马鬃岭，南天门，十里画屏，云景天路，玻璃观景台等。鸡冠洞为天然石灰岩溶洞，属喀斯特地貌，历史可以追溯到8亿年前，探明洞长5600米，上下分五层，落差138米，现已开发洞长1800米，有大小景点168个。
到达老君山脚下，刘导先下车给我们购买了头道门票，门票已包含了第一索道费用，我们刷身份证进入了缆车内，开始上山。因天气下雨，揽车内向外看，一片云雾，什么也看不见。没过几分钟，便到达索道的终点站。
下索道后，我们打伞首先来到了中天门。门前，一座老子骑牛的巨像就在眼前，各位文友老师们争先拍照留念。我走到老子的左侧，对老子感慨着：“老君啊，我们有缘啊，今天我特冒雨来看你！太清太上老君，你骑青牛，执拂尘，清静无为，抱朴守拙，留下五千言《道德经》，传下修身治国、道法自然的至理，教人清心寡欲、顺应天道；不染凡尘烟火，不涉世间纷争，超然于物外，静默于苍穹，没有雷霆万钧的威严，却有着包容天地的气度；没有刻意为之的教化，却以无言的道韵，指引着世间修行的方向。”我心顿生敬畏，遂打着伞在旁边向老子躹了三个躬！
在中天门照过集体像后，又徒步走了不多一会儿，便来到第二索道。我们采风的各位老师各自购买好索道票，在排队乘车时，一个缆车过来，我和妻子，还有同行的孙法泰、耿建军老师正巧同乘在了一个缆车内，也拍了照。不多时，就到达了第二索道终点。我们又经过登山的必经之路：仙境隧道往前走，这隧道里的风可真大啊！
在过仙境隧道时，妻子问我老君山的来历，我简单地对她说：据史料载，老子为春秋末周朝的“守藏室之史”，目睹朝政，心生厌倦，辞官云游。至函谷关时，受关令尹喜之盛情款待，遂作《道德经》以赠尹喜，辞别函谷驾青牛西去。至栾川境内，见峰峦叠翠，宛若仙境，便止步西行，在此修道。北魏孝文帝拓跋宏，感于老子“无为而治”，在此建庙是为念。唐朝太宗李世民，亦于山顶建庙，并赐名为“老君山”。从此，“老君山”之名传至今日。李唐几代奉老子为先祖，致老君山名扬天下。明神宗封老君山为“天下名山”，并建殿于山上。老子道教核心思想，“道法自然”“无为而治”，与儒佛两道并列于世，影响世人。道教出自咱中国本土，老君山不对夷人开放。
过了仙境隧道，就是十里画屏了，这里的风刮得更大了些，几次吹翻了我和妻子的雨伞，不打吧，可这雨下得大些，我翻过伞后再撑起来，把伞的前面迎着风、踏着坚定的步伐，追赶着我们的采风队伍。因为下雨，周围的能见度很低，只能看见百米以内的景物，百米之外一派雨雾茫茫。
我一边冒雨走着，一边在脑海里搜寻关于老子的印象，在记忆中：一说老子即太史憺，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，认为“道”是“夫莫之命（命令）而常自然”的，所以说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”可以解释为客观自然规律，同时又有着“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体意义。《老子》书中包括某些朴素辩证法因素。它提出“反者道之动”的命题，猜测到一切事物都有正反两面的对立；并意识到对立面的转化，如说：“正复为奇，善复为妖”,“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。认为一切事物的生成变化都是有和无的统一（“有无相生”），强调无是更基本的。所以说：“天下万物生于有，有生于无。”又抨击当时统治者说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之?”但忽视了在对立转化中的必要条件，也没有把事物向反面的转化看作上升的发展，却看成循环往复。在物质生活上强调“知足”与“寡欲”。憎恶工艺技巧，并归结到“绝圣弃智”“无为而治”，甚至幻想人类社会回复到“小国寡民”的原始状态。老子学说对中国哲学的发展有很大影响，后来唯物，唯心两派都从不同的角度吸收了他的思想。
大约走了五六里的山路和台阶，这时，雨下得更大了些，山中的雾也更浓，远处的山色只能看个朦朦胧胧，仿佛进入了仙界一般。我从思索中拉回到现实，并大声地喊了起来：“我见青山多妩媚，料青山见我也如是；我们知音识曲文学社全体老师见老君山多云雾，料雨中的老君山欢迎我们文学社老师真高兴。老君山，我们来啦！”
我一边喊着，一边在雾气浓淡的缝隙间努力窥看朦胧的山峰，在近处的山崖上又不放过模糊的松石，加上眼前曲折迂回向上的栈道，这就可以构图出老君山另一种独特风景和缥缈的仙境了，好似一幅雨雾中的国画，留白为雾、为雨，虚实相生，真的太美了，太壮观了！
（值得说明的一点是：快到主峰前，当走到一个大点的亭台休息处，我拿出笔和在进景点处购买的祈福红牌上写下了祈福语。从后边走过来的曲社长见我写，她也说：“这地方能遮雨，我也赶紧写写。”我写的祈福内容是：祝知音识曲全体老师登老君山快乐，一生平安！祝赵氏家族兴旺发达！祝全体家人及亲朋一生平安幸福！写好后，便挂在了山路旁的规定祈福架上。）
站在伏牛山主峰，任这五月中旬的风吹着我，任这伏牛山的大雨淋打着我，我不顾眼前的风雨，对道教这几句话有了更深的了解。
我认为：人法地，它不是让你沉默不说话，而是让你学这云雾大地的踏实和包容。你看脚下雾中缭绕的大地，不声不响，却能托住山川、河流、草木万物，不管刮风下雨、四季变化，都稳稳当当、生生不息。做人也一样，别浮躁、别急于求成，像大地一样沉下心扎根，才能在世事变化中站稳；心胸放宽，不计较一时得失，接纳身边的人和事，才能慢慢成长。那些急着求结果、心浮气躁的人，就像无根的树、无源的水，迟早会枯萎干涸，今天的这满山云雾就恰是人法地的辅助。
从伏牛山主峰再往前走，说了人法地，我再来感悟：地法天，其实就是顺着天道的规律做事，不违背自然时序。天有晴有阴、有圆有缺，一年有春夏秋冬，昼夜交替，这些都是改不了的规律。大地跟着天道走，春播、夏长、秋收、冬藏，才能长出万物；我们做人做事，也得顺着事物的本来规律，不逆势而为、不急于求成，才能走得稳、走得远，少走弯路。道德经有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，天道的规律，就是万物生长的根本，顺着来就顺利，逆着来就受挫，就像这雨，你说下就下，大地山川又能奈你如何？只能是在欢迎着你。
悟完地法天，便走到一块大石处，上写“问道”二字。在此处留了影后，我再悟：天法道，道就是天地万物的根本法则，看不见、摸不着，却无处不在，管着世间所有事物的运行。天之所以能一直转、不停歇，就是因为它顺着道的规律，不胡乱作为、不越界。我们做人也该这样，放下过多执念和贪心，褪去浮华、回归本心，用简单心态面对复杂世界，守住自己的底线，就能内心安宁、活得自在，就像此时我们在风雨中快乐采风似的，老天下雨我们管不着，但我们原定的线下活动要如期完成。
悟完天法道，最后，再悟这最后一句：道法自然，这也是人生最好的状态：顺着本心，活出真实。自然就是不刻意、不伪装，就像花开花落、云卷云舒，自由自在；万物各有模样，各安其位、互不打扰。道顺着自然规律，所以能长久；我们要是也能顺着自然，就能摆脱世俗束缚，放下焦虑内耗，接受自己的不完美，活出最真实的自己。不用勉强迎合别人，不用刻意伪装，不用追逐不属于自己的东西，守住本心、顺其自然，就是最好的修行，我们这次文学社老君山采风就是一次真正的亲身体验修行。
是啊，我们人生这一辈子，就是在天地间慢慢修行：学着像大地一样踏实，就有了立身之本；顺着天道规律做事，就有了前行之力；跟着道的法则走，就有了内心安宁；顺着自然活出本心，就有了生活的快乐。愿从今往后的我们都能读懂这天地间的道理，守住本心、顺其自然，不慌不忙、慢慢成长，往后的日子，都能活得自在、过得圆满，过得幸福。
从伏牛山主峰再往前走，雨中便来到老君山金顶太清观，这里先到的游人俱多，有焚纸的，有烧香的，有进殿跪下磕头的，还有的在抚摸金如意的。我站在雨中，也上前摸了摸金如意，一边摸一边在想：人生一世，草木一秋，纵有万般欲望，千般执念，终不过阴阳轮回，因果循环。唯有心怀敬畏，不违天道，不欺人心，行善积德，踏实做人，于凡尘中守一颗清净心，于世事中做一个正直人，方能不负天地，不负此生，即便历经生死轮回，亦能心安理得，无惧幽冥，终得圆满；今天，我们将老君山的各个景点都看了，它们分别代表着福、禄、寿、禧、财，我们也圆满了一回！
不过话又说回来，福禄寿禧财，这五项只能祈求一种即可，不可面面俱到，人心不足蛇吞象。站在这似天上一般的风水宝地，可我们皆为凡夫俗子，不过我的脑海中突然有了一幅书法联，其内容应写：学道当知心是佛，修行应以戒为师。
采风已到下午一点，肚子觉得饿了，我们便在金顶处的一个快餐店，让老板给泡了两桶面，又加了些面包等食品，用后顿觉得全身暖和了起来。因时间关系，我们又接着在金顶处参观。
从金顶上下来，好似从天上下来一般似的，身体顿觉轻松了许多，再仔细一看，采风的老师们已走下去乘坐缆车了，我与妻子二人也在一风雨亭处小憩，我站在山顶凭栏处，心想：赵志啊，你可真行，赶上了大雨采风老君山，你在熙熙攘攘的人群中留下的本真，是历经沧桑之后依然保持的那份执着，与一切名利都无关，只是单纯的热爱，只是亲身来拜老子，亲身来领略老子修炼之地，也算得上是怀有一颗赤子之心吧。
说实在的，我喜欢山，喜欢水，喜欢世间万物。可是，我喜欢一切的前提是：我只能是我。见天见地见真我，雨中的老君山让自己见了一次真我，我是这世界上的一位旅人，所有的一切都是过客，唯独我，只属于我自己。老君山，我来看你来啦！
坐在下山的缆车里，外边一片朦胧，我这时在想：人这一生，最难的修行，莫过于学会放下和释怀。这话说起来人人都懂，可却极少有人能真正做到。我们总以为放下是轻而易举的事，可当真的面对那些渐行渐远的人，留不住的事，不属于自己的东西时，才明白，要把扎根在心底的执念彻底清空，从来都比这登山、登天还难。
我今天冒雨登老君山所悟到的放下，从来不是刻意遗忘，也不是消极妥协，而是与过往和解，把那些早已不属于自己的人和事，从心中慢慢剥离，彻底清空。人生多半的困局与痛苦，归根结底，都源于“执念”二字。
下得山来，我们又在老君山的标志打卡处多拍了几张照片，便往山下的停车场走去，一边走，我还一边想：这次老君山采风不虚此行，虽然老天在下着雨，但雨中的老君山给了游人们另一番山色，也更应了那种人生四重境界：看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。老君山，再见！老君山，我还会来看你的。
坐在返程的大巴车上，老君山慢慢远去，我随口占得采风小诗三首：
一、雨中采风老君山
会后采风老君山，
文友老师心喜欢。
索道助力山顶去，
十里画屏勇登攀。
老君感动流眼泪，
夏雨打湿吾衣裳。
亭台楼阁道文化，
半赏风光半觅仙。
二、与妻攀登老君山
与妻攀登老君山，
云雾缭绕几重天。
拾阶佳境胸怀阔，
远望雾峰兴趣添。
道教圣山今登临，
不惧风雨看奇观。
天人合一大智慧，
山水灵秀在中原！
三、登上金顶拜老君
栾川登山寻老君，
吾将写诗意又穷。
山色雾中群岭雨，
登上金顶景色新。
道教文化亲领略，
老子修行感悟深。
殿宇金项达天际，
此次采风醉老翁！
作者简介:
赵志，网名志存高远。太行知青，太焦铁路人，现任知音识曲文学社副主编；崇尚：生活中不光有柴米油盐酱醋茶，更有诗歌与远方。
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