第一章 我们为什么需要匠人精神
1、匠人的手艺正在失传，但匠人的精神需要传承
说起"匠人"，我们很容易就能想到木匠、铁铁、画匠、石匠、花匠、铁匠等。这些人拥有着丰富的想象力和很强的动手能力，哪怕只是大自然中的一片树叶，或是一块不起眼的小石头，都可以在他们手中被赋予全新的生命，绽放出不一样的光芒。
在很多时候，如果匠人的某件东西做得好，他的作品能够呈现出无与伦比的巧妙，就会被人称为“匠心独运”，或者是“独具匠心”。但是，在这个快速发展的时代，匠人的手艺正在逐渐失传。
吴润达师傅是一名制作蒙古族皮靴的匠人。这门手艺在他们家是五代祖传，老人15岁时就和父亲学习做靴子，现在他已经71岁。
蒙古靴是蒙古族服饰的重要组成部件之一，靴子便于涉草、防沙、防虫、御寒。传统的蒙古族皮靴要采用一些特殊的材料，经多道工序才能制作完成。
一双靴子中，靴筒用的皮料需要人工制成花纹，刷上黑煤烟后再用发酵的羊油、牛油、植物油烤搓均匀，花纹色泽经火不褪，做工十分复杂。靴底革是从熏皮坊进料，在三伏天用桐油浸泡后纳制，经久耐磨。
在吴润达眼里，只有像这样一针一线缝出来的皮靴才是真正的皮靴。他说：“无论是外国人拿去做纪念，还是牧民实实在在地穿上，都不丢咱吴家人的手艺。”
2010年6月，内蒙古自治区文化厅授予吴润达的称号为：内蒙古自治区级非物质文化遗产项目蒙古族皮靴制作技艺代表性传承人。但是，收入甚少的吴润达，现在却需要依靠2000多元的退休金才能维持生活。
吴师傅告诉人们，一双靴子的制作时间大约需要半个月，每双出售价格约为1500块。他坦言，制作一双靴子真的很费力费时，并且销售也不好，自己现在没有徒弟。所以，吴师傅悲观地认为自己这门手艺就要失传了。
吴润达师傅的故事，让我想起申赋渔所写的《匠人》一书。书中描写的是手工匠人及其家族的命运。那些作者所熟悉的一代匠人一个个凋落，存在了600年的村子，最后却只剩下生锈的门锁、荒废的老屋，无一不透着彻骨的悲凉。
面对这些逐渐失传的匠人手艺已经足够我们痛心、如果再让臣人那种追求极致与完美的专注精神再离我们远去，那我们将真的一无所有。所以，哪怕匠人的手艺正在消失，臣人的精神却还需要我们永远传承下去。
所谓的“匠人精神”，我们可以从匠人的做事态度上窥知一二。就拿瑞士制表臣人来说他们对手表的每一个零件、每一道工序都会进行精心打磨、专心雕琢，他们这种用心制造产品的态度就体现了匠人精神的思维和理念。在他们的眼里，只有对质量的精益求精，对制造的一丝不苟，对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。
《庄子》中有这样一则故事：鲁国有一名叫梓庆的工匠，他在每次做工前，都会斋戒七天，沉心静气，之后再进入山林，选择合适的木材。在制作的时候，他凝聚全部心血，将自己的本性和木料的自然天性相融合，达到人木合一的境界。他的作品，当时被誉为鬼斧神工。梓庆这种专注、追求极致的精神，就是我们现在所提倡的“匠人精神”。
但是，在这个浮躁的商品经济社会中，还有多少人能够坚守初心，在自己的世界里精耕细作，耐得住平凡与寂寞？
李*克*强总理曾在政府报告中指出，我们要培育精益求精的匠人精神，制造强则国强，不仅中国制造需要匠人精神，中国人同样需要匠人精神！
这不仅是因为我们的一些企业急功近利，更是因为整个社会心理都普遍处于浮躁的状态。每个人都在快速地行走甚至是奔跑，我们每天都在忙着刷微博、聊八卦，娱乐至死方休。人人都说自己忙，实际上，是我们忽视了自己内心的感受和精神的沉淀。所以，我们需要停下来，稍微等一等自己没有来得及跟上的灵魂。我们需要用这种沉心静气的匠人精神，来净化这日益浮躁的社会风气。
我们坚信，在这个急速发展的互联网时代，重提“匠人精神”是非常必要的。它是一种传承，更是一种坚持，拥有这种精神才能让我们走得更稳、更久远。
柏雁翎：笔名雁翎，大连市中学高级教师，中国朗诵联盟会员，国际朗联主播。爱好文学和朗诵，在报刊杂志上发表过诗歌散文等数十篇。以直面人生，关注底层，我手写我心为创作宗旨。2025年获得华鼎杯十佳朗读者称号，第四届国际朗咏大会总决赛季军。
