
开悟楞严与成就法华
作者:林居正
在中国佛教的浩瀚经典中,有两部大经被历代修行人奉为圭臬,一句广为流传的偈语道出了它们的核心地位——“开悟的楞严,成佛的法华”。这句话简明扼要地点明了《楞严经》与《法华经》在佛法修学中的殊胜功用:前者令人明心见性,后者令人究竟成佛。二者一前一后,一因一果,构成了从凡夫到成佛的完整修行路径。
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,经题本身便含深意。“如来密因”四字告诉我们,这部经揭示的是成佛的根本因——众生本具的如来藏性。经中通过“七处征心”“八还辨见”等层层剥析,引导修行人破除妄想攀缘之心,直下认取本自清净、不生不灭的真心。阿难尊者初被淫咒所困,正是由于未悟真心,佛陀借此因缘,将宇宙人生的真相和盘托出。所谓“开悟”,并非得到什么玄妙境界,而是当下识得自家本来面目,明白一切众生皆具佛性,只因无明妄想而不能证得。读楞严、学楞严,贵在依教观心,照破五蕴皆空,方能开启般若智慧之门。
简单地说,《楞严经》是公认“佛法百科全书”,含有诸多深奥的佛法义理和修持法门,彰显了佛法大智慧,素来有“自从一读《楞严经》后,不看人间糟粕书”等赞誉。
过去的大德高僧无不赞叹楞严经。近代虚云老和尚对《楞严经》特别重视,他曾开示道:“现正是末法时代,你到那里参访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能消除邪缘,令其身心入佛知见,从此成就,不遭歧路!”
如果说《楞严经》重在“悟”,那么《法华经》则重在“行”与“果”。《法华经》全称《妙法莲华经》,以莲花为喻,莲花出淤泥而不染,花果同时,象征众生虽处烦恼之中,佛性本自具足,而修行之妙正在于即烦恼而证菩提。经中开权显实,会三归一,佛陀最终道出出世本怀:“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”——欲令众生开示悟入佛之知见。法华会上,佛陀为声闻弟子授记成佛,打破了小乘行人“不能成佛”的疑虑,表明一切众生皆当作佛。这正是“成就”二字的真义:不只有情能够开悟,更能够通过菩萨道的修行,最终圆满佛果。
从“开悟”到“成就”,正是一条完整的菩提大道。悟后起修,方为真修。未悟之时,修行如盲人摸象,总在事相上打转;一旦开悟,识得真心本体,便知一切万法不离自性,此时布施、持戒、忍辱、精进、禅定,皆是称性而起,修而无修,无修而修。《楞严经》中二十五圆通章,正是悟后起修的具体行门,每位菩萨各述得道因缘,令学人知路、明路、行路。《法华经》中常不轻菩萨普礼四众,正是悟后平等心的自然流露;药王菩萨燃身供佛,更是悟后大悲心的极致体现。可见,开悟并非终点,而是成佛之路的真正起点。
对于当代修行人而言,“开悟楞严,成就法华”尤具现实意义。末法时期,邪师说法如恒河沙,学人若无正法眼藏,极易误入歧途。《楞严经》堪称“照妖镜”,经中详细开示五十种阴魔境界,令修行人步步谨慎,不为魔境所惑。同时,末法众生根器渐钝,若听闻“一切众生皆可成佛”的妙法,往往不敢承当。《法华经》以穷子喻、衣珠喻等种种譬喻,令怯弱者生起信心,敢于荷担如来家业。两经一破一立,一遮一表,相辅相成,令学人既能远离歧路,又能直趋宝所。
古德云:“楞严经开悟,法华经成佛。”两部大经如同一对翅膀,缺一不可。只学楞严而不学法华,悟后不知如何圆满佛果,易堕二乘;只学法华而不学楞严,虽发广大心,却未必识得真心,难免盲修瞎炼。唯有将两部经合参并修,以楞严之智眼照破无明,以法华之大行普度众生,方能在菩提路上稳步前进。
当然,释迦牟尼佛嘱咐过修行者要依四念处而住。四念处,即是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。这四观,是对治众生四种颠倒的良药。众生常执身为净,执受为乐,执心为常,执法为我,因此轮回生死,不得出离。若能修习四念处,渐渐便能看破这些假相,进而“内无六根,外无六尘”。六根是眼耳鼻舌身意,六尘是色声香味触法。根尘相接,便生识,便生分别,便生烦恼。若能内不随根转,外不染尘境,那便得大自在了。
而真修者,必当谨记释迦牟尼佛的最后训诫:“点亮自己的灯火,做自己的一盏灯。觉醒吧!行持正法,专注你的内心。向自己皈依,勿依赖他人。一切皆无常,将自己安住其中。精进不懈,永不认输!”
佛陀在《法华经》中殷勤赞叹:“此经难闻,如优昙钵华。”而《楞严经》亦云:“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。”我们今天能够读到这两部大经,皆是多生累劫善根福德所致。愿每一位有缘人,都能深入经藏,以楞严开慧眼,以法华成佛身,在自度度他的菩萨道上,不负本具的如来宝藏,早日圆满无上菩提。
[作者简介]
林居正,笔名:海雨天风,福州人。现任广东省政府参事室特约研究员,凤凰网湾区观察专栏作者,深港合作战略研究知名学者,金融政策专家、学者及散文作家。曾任深圳市地方金融监督管理局领导班子成员、副巡视员、深圳市决策咨询委员会金融组副组长、香港中文大学(深圳)客座教授。
林居正首部散文集《文心跋涉》已由中国大百科全书出版社出版,至今在网络上发表散文130多篇,百度可查阅40多篇。代表作《重阳节登宝胜山遐想》《绽放在天空上的精彩》《赫曦台上遐想》等多次获得金奖。
林居正散文以古典意蕴与现代哲思的交融、自然景观与人文精神的深度对话为特色,形成了独特的“景载道、史明理、文融哲”的“文化哲思体”风格,被誉为“学者散文范式”,在网络上得到较广泛认可,产生了一定反响和影响。
林居正独著、合著《战略选择:粤港澳大湾区开放与创新研究》《香港与深圳深化合作战略研究》等经济金融专业著作六部,在《经济研究》《金融研究》等核心刊物发表论文50多篇。



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