苕（tiáo）之华（huā），芸（yún）其黄矣！心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂（zāng）羊坟（fén）首，三星在罶（lǐu）；人可以食，鲜可以饱。
释译：
苕（tiáo）之华（huā），芸（yún）其黄矣！心之忧矣，维其伤矣！（苕：凌霄花。《本草图经》云：“紫葳，凌霄花也。初作藤，蔓生，依大木，岁久延引至颠，而有花。其花黄赤，夏中乃盛。”芸：繁盛貌。维：句首语气词。）屋前的凌霄花爬上高高的院墙。它长得郁郁葱葱，上面还点缀着橙黄色鲜艳的花朵。凌霄花啊凌霄花，你是在向我展示你的美丽吗？看你多么自由，多么开心，我可比不了你，我的心中充满了忧愁，还有深深的伤感。
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！（青青：叶盛貌。《笺》云：“自伤逢今世之难，忧闷之甚。”）凌霄花啊凌霄花，你那娇翠欲滴的叶子更是令我羡慕不已！看你生长得多么饱满，多么滋润，肯定是不缺乏一点养分的。想我现在的处境：衣食无着，担惊受怕，何其艰难啊！早知如此，还不如别让我来到这个世界呢。
牂（zāng）羊坟（fén）首，三星在罶（lǐu）。人可以食，鲜可以饱。（牂羊：母羊。此处特指怀孕母羊，喻饥民因严重营养不良引起的肚腹肿大症状。坟：大。三星：参星，二十八星宿之一。这里泛指星光。罶：捕鱼的鱼篓。《诗集传》：“陈氏曰：‘此诗其词简，其情哀。周室将亡，不可救矣。诗人伤之而已。’”）放眼望去，赤野千里、满目荒凉，最为奇缺的就是食物了。人们一个个饿得骨瘦如柴，只有鼓鼓的肚子和大大的脑袋特别显眼。池塘里也没什么鱼虾可捕。早早地下好鱼篓，提起时空空如也，只有天上的几颗星星闪烁其中！因为实在找不到食物，最为凄惨的“人吃人”发生了。每个人都是饥肠辘辘，很少有填饱肚子的感觉。
这是反映荒年饥民悲惨命运的一首乐歌。《毛诗序》：“《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑。君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”
这首诗的前两章都是以“苕之华”起兴，表达了诗人对现实生活的极度悲观情绪。其中涉及到两种修辞手法的运用：一是反衬，即以凌霄华的繁茂和美丽来衬托诗人处境的艰难，与杜甫诗“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有异曲同工之妙；一是互文，即首章的“花”和次章的“叶”，都是对苕之华而言。
诗人的悲观情绪是逐渐积累和发展的，由“心之忧矣，维其伤矣”到“知我如此，不如无生”，令人唏嘘不已。那么，诗人到底在“忧”什么？“伤”什么？又为何发出“不如无生”的悲叹？接下来看尾章。
“牂羊坟首”生动地描绘出长期处于严重营养不良状态下的灾民形象：他们的身体已发生严重病变，濒临死亡边缘。“三星在罶”则将灾民的极度绝望之情再现出来：为了获取食物，他们强打精神，不分白天、黑夜、陆上、水中地去寻找，结果都是空手而归。
“人可以食”是灾民在万般无奈的情况下，为了延续自己的生命，不得不发生的一种极度违反人性的“同类相食”行为。可以确定的是，这种行为给每一个进食者都留下了深深地心灵上的伤害。“鲜可以饱”则包含两层意思：一是因食物极度匮乏，很少吃饱过。二是因长期饥饿造成脏器出现异常反映。假如有足够的食物让他们吃，他们会吃得非常多，根本感觉不到“饱”，甚至活活撑死。
至此，“忧”“伤”“不如无生”都有了答案。他们“忧”的是异常困厄的生存状态何时结束。“伤”的是身体和心灵所遭受的严重摧残。“不如无生”就是与其这样无比痛苦的活着，还不如从未来到这个世界。
所以，这首诗是底层民众处于严重生存危机状态下的哀嚎和血泪控诉。人们不仅要问：是谁制造的这灭绝人寰一切？是战争？还是自然灾害？但不管哪一种原因，作为政策制定者和执行者的上层人物都是难辞其咎的。几千年来，这首诗就是一部发人深省的反面教材，值得当权者去思考，去借鉴。
出自这首诗的成语：不如无生、牂羊坟首
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
编辑 审核：惠玲玲 白公平
美编：惜缘
总编 制作：瀛洲居士
刊头题字：胡胜利 胡兴民 倪进祥 陈茂才
图标制作：侯五爱 杨敬信
图片：AI、中华诗经阁
音频源自网络
投稿请加总编微信
