精华热点 掌上莲峰赋（以题为韵）·吕令问
（“莲峰”本指如莲花般耸立的山峰（常见于道教仙境意象），“掌上”形容其小巧玲珑、可尽收掌中，属夸张修辞，表达对仙山胜境的向往。）
《全唐文》第三部卷二九十六
《全唐赋》第一册第625页卷六
全文注译——李新建（洛阳）
一、原文
众山逦迤，曾何足仰？未若太华，崒为之长。削成三峰，壁立千丈。伊昔太虚，结而为山；伊昔巨灵，拓而为掌（此骈不工）。擘开元象，崛起厚壤。当少阴而德合秋成，据丁酉而气涵金爽。
深沉其色，菡萏其状。云霞不映而其势弥雄，尘露将裨而其高靡让。掌形仙蹠，石容天壮。虽造次于自然，若镌磨于意匠。晦夕雾而群峰乍隐，煦朝阳而众壑相向。由是考图籍高为四岳之先，盼灵奇势出九天之上。
若乃云摇羽盖，鹤挂飞泉。危峰并吐，巨掌高悬。异蓬莱之鳌泛海，若昆仑之柱承天。清露将零，小为盘而仰汉；阳乌假道，疑覆日之孤莲。不但子先之霓裳时见，羊公之石榻仍全。况乎运启皇家，应河源而诞圣；岂比诗歌周德，美嵩甫之生贤者哉？
既而岚气霁媚，烟光晚浓。林峦一色，岩崿千重。想清虚而可睹，叹攀陟兮无从。歌曰：苔迳滑兮石无踪，道不可得，仙不可逢。傥赐一丸生羽翼，愿轻举于三峰。
（该赋其中一隔句不工：伊昔太虚，结而为山；伊昔巨灵，拓而为掌。）
作者简介：吕令问，玄宗时人，天宝初授为校书郞。
二、注译
第一段·起：太华独尊，巨灵开峰
原文：众山逦迤，曾何足仰？未若太华，崒为之长。削成三峰，壁立千丈。伊昔太虚，结而为山；伊昔巨灵，拓而为掌。擘开元象，崛起厚壤。当少阴而德合秋成，据丁酉而气涵金爽。
注释：逦迤：连绵起伏的样子。太华：西岳华山。崒（zú）：高峻挺拔。长：众山之首。削成三峰：华山三峰（莲花、玉女、朝阳）如刀削而成，语出《山海经》“太华之山，削成而四方”。 太虚：天地混沌之初的元气。巨灵：古代神话中劈开华山的巨神，传说巨灵神手擘华山疏导黄河，掌印留在峰上，即“仙人掌峰”的由来。擘（bò）：劈开。元象：天地万象。厚壤：大地。少阴：西方为少阴，属金，对应秋季。秋成：秋季万物成熟。丁酉：天干地支对应西方金位，华山居西，故含金气清爽之性。
译文：众山连绵起伏，哪里值得仰望？唯有西岳华山，高峻挺拔为众山之首。三峰如刀削而成，绝壁直立千丈。远古天地初开，元气凝结成此山；上古巨灵神，拓开此山化为仙掌。劈开天地万象，从大地中巍峨崛起。位居西方合于少阴之德，契合秋季万物成熟；地处丁酉金位，饱含金气清爽之性。
第二段·承：莲峰形胜，天造神工
原文：深沉其色，菡萏其状。云霞不映而其势弥雄，尘露将裨而其高靡让。掌形仙蹠，石容天壮。虽造次于自然，若镌磨于意匠。晦夕雾而群峰乍隐，煦朝阳而众壑相向。由是考图籍高为四岳之先，盼灵奇势出九天之上。
注释：菡萏：含苞待放的莲花，喻华山莲花峰的形态。弥：更加。裨（bì）：增添。靡让：不逊色、不减损。仙蹠（zhí）：仙人的足迹，指巨灵掌印。造次：仓促生成、或不经意间生成。镌磨：雕刻打磨。意匠：人工精心设计。晦：遮蔽。煦：阳光照耀。壑：山谷。图籍：地理典籍。四岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。九天：天的最高处。
译文：山色深沉苍劲，峰形如含苞莲花。无需云霞映衬，气势更显雄奇；不借尘露增添，高度不减分毫。峰上有巨灵仙掌的印迹，山石形貌天然雄壮。虽是自然天成，却如人工精心雕琢而成。夜雾遮蔽时群峰忽隐，朝阳照耀下众谷相向。查考地理典籍，华山高为四岳之首；观览灵奇胜景，气势超出九天之上。
第三段·承：灵奇胜景，瑞应皇家
原文：若乃云摇羽盖，鹤挂飞泉。危峰并吐，巨掌高悬。异蓬莱之鳌泛海，若昆仑之柱承天。清露将零，小为盘而仰汉；阳乌假道，疑覆日之孤莲。不但子先之霓裳时见，羊公之石榻仍全。况乎运启皇家，应河源而诞圣；岂比诗歌周德，美嵩甫之生贤者哉？
注释：羽盖：以羽毛为饰的车盖，喻云气如仙人车盖。蓬莱之鳌：传说渤海中蓬莱仙山，由巨鳌背负浮于海上。昆仑之柱：传说昆仑山有天柱，上承云天。零：滴落。仰汉：仰望银河。阳乌：太阳，传说日中有三足乌。假道：经过。覆日：遮蔽日光。 子先：传说中隐居华山的仙人，着霓裳羽衣。羊公石榻：传说古代隐士羊公隐居华山时留下的石床遗迹。运启皇家：大唐国运昌隆，对应祥瑞。河源：黄河源头，古人认为黄河流经华山，为华夏龙脉。嵩甫：语出《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申”，原颂周室嵩山降神生贤。
译文:云气飘摇如仙人羽盖，飞泉垂落如仙鹤挂空。险峻三峰并立，巨灵仙掌高悬。不同于蓬莱仙山由巨鳌背负浮海，却如昆仑天柱直承云天。清露将落时，峰上小池如盘仰望银河；太阳经过时，孤峰如莲花遮蔽日光。不仅仙人子先的霓裳身影时常显现，隐士羊公的石榻遗迹也完好留存。何况如今大唐国运昌隆，华山对应黄河龙脉而诞育圣君；岂止像《诗经》歌颂周德，赞美嵩山降神生贤那样呢？
第四段·转合：慕仙抒怀，愿举三峰
原文:既而岚气霁媚，烟光晚浓。林峦一色，岩崿千重。想清虚而可睹，叹攀陟兮无从。歌曰：苔迳滑兮石无踪，道不可得，仙不可逢。傥赐一丸生羽翼，愿轻举于三峰。
注释:岚气：山间雾气。霁媚：雨后晴和明媚。 岩崿：山崖。 清虚：清净虚无的仙境。攀陟：攀登。苔迳：长满青苔的山路。 傥：倘若。一丸：指仙药，古代传说服一丸仙药即可成仙，生出羽翼飞升。轻举：轻身飞升。三峰：华山三峰。
译文:不久山间雾气散去，晴光明媚，傍晚烟霞渐浓。林峦浑然一色，山崖层叠千重。遥想仙境仿佛可见，感叹想要攀登却无路可寻。于是作歌：青苔山路湿滑，石径隐没无踪，仙道不可求得，仙人不可相逢。倘若赐我一丸仙药生出羽翼，愿轻身飞升于华山三峰之上。
三、解析
（一）、主旨
本赋以华山仙人掌莲花峰为核心咏叹对象，先铺写华山雄冠众山的气势、巨灵擘山的神话渊源，再摹写莲峰如莲的形态、灵奇的仙迹胜景，最后融入颂圣之意与慕仙情怀，既盛赞华山的雄奇神秀，又寄托了对仙境的向往，是盛唐山水律赋的典型作品。
（二）、主要用典
1、巨灵擘山：华山核心神话，为“掌上莲峰”的意象来源。
2、蓬莱鳌负、昆仑天柱：上古仙山典故，衬托华山的神圣雄奇。
3、子先、羊公石榻：华山隐士、仙人传说，凸显华山的仙灵之气。
4、嵩甫生贤：出自《诗经·大雅·崧高》，以周室典故衬托大唐国运昌隆。
5、一丸仙药：古代成仙传说，寄托慕仙飞升的情志。
（三）、格律与文体特点
1、限韵严谨：为唐代标准律赋，以题为韵，即按“掌上莲峰”四字次韵押韵，分段归韵，完全符合科举律赋的限韵规范。
2、骈对工整：以四六骈句为主，对偶精工，辞藻华丽，气象雄阔，平仄谋上去入之变。
3、章法清晰：严格遵循起承承合的律赋结构：起笔总起华山地位与神话，承写峰体形态与胜景，最后转合收束于抒怀咏志，层层递进，铺叙有序。
4、格律瑕疵说明：文中“伊昔太虚，结而为山；伊昔巨灵，拓而为掌”为隔句对，两句结构完全重复，不符合律赋隔句对“错综变化”的要求，故为不工之笔，是本篇格律上的小瑕疵。
5、风格特色：将山水摹写、神话典故、颂圣之意与慕仙情怀融为一体，兼具状物之工与抒情之美，体现了盛唐赋作宏阔明朗的风格。
作者简介：李新建，诗翁、赋客，作品被刻石铸鼎、电视拍片、搭载飞船。
