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学科构建与多重价值探析
作者马学林：北京大学考古专业毕业
国家一级诗人
全国非物质文化遗产传承人
（格律诗词）
中国非遗文化艺术传承人
2026年5月29日
石以载道，学以观远：内蒙古阿拉善盟杜学智先生赏石学构建的多维突破与文明启示
摘 要：
1、本文系对内蒙古阿拉善盟杜学智先生《赏石学的学科构建与多重价值探析——基于历史、美学与社会的多维视角》一文的系统性学术评论。文章充分肯定杜学智先生在该文中提出的“赏石学”学科构建主张，认为其突破传统赏石鉴赏的个体经验与零散知识格局，首次以跨学科、系统化、理论化的方式，为赏石文化确立了独立、严谨的学术框架。
2、评论从历史溯源、美学本质、社会功能及空间实践四个层面，深入解读杜文的创新贡献，并进一步延展其全球视野与当代启示。
3、本文认为，杜学智先生的赏石学构想，不仅是对人类与石头关系的知识整合，更是一项指向文化认同、生态智慧与生活美学重建的学术自觉，具有重要的理论开创性与现实指导意义。
关键词： 赏石学；杜学智；学科构建；自然美学；文化刚需；人居环境；文明互鉴
一、引言：从“玩石”到“学”——一场迟到的学术自觉
1、人类与石头的故事，几乎与文明本身一样古老。从打制第一件石器，到营建金字塔、雕刻云冈石窟、叠置苏州园林，石头始终是人类最忠实的伙伴与最沉默的见证者。然而，令人深思的是，这种遍及全球、贯穿古今、渗透于物质与精神双重领域的“人-石”互动，长期未能形成一门独立的、系统的学科。
2、有关赏石的知识，零散地散落于考古学、地质学、艺术史、园林学、文学等领域，彼此隔绝，缺乏整合与理论提升。赏石，在大多数人眼中，仍停留在“玩物”、“雅趣”或“古玩”的层面，其深刻的文化逻辑、美学机制与社会功能，远未得到应有的学术重视。
3、正是在这一背景下，杜学智先生发表于2025年12月的《赏石学的学科构建与多重价值探析》（以下简称“杜文”），堪称一场及时的、必要的学术自觉。该文旗帜鲜明地提出构建“赏石学”（Stone Appreciation Studies）的主张，并以其深厚的历史洞察、跨学科的方法论意识、多维度的理论框架，初步勾勒了这一新兴学科的轮廓。这不仅是对中国传统赏石文化的一次系统致敬，更是对当代学术分科体系中一块“飞地”的收复与开垦。
4、本文旨在对杜学智先生的这一开创性工作进行全面、深入的学术评论。我们将遵循杜文自身的历史、美学、社会三维框架，逐层解读其核心观点，评价其创新贡献，并在充分肯定其成绩的基础上，延展其全球视野与当代启示。我们认为，杜学智先生的赏石学构想，其意义远远超出赏石界，它为我们重新理解人与自然的关系、整合文化遗产资源、回应现代性困境，提供了富有生机的理论路径。
二、历史维度的奠基：从工具到符号的文明叙事
杜文的卓越之处，首先在于它没有将赏石文化视为一种孤立的、晚出的文人雅趣，而是将其根系深深扎入人类文明的源头——石器时代。这一历史维度的溯源，具有根本性的学科奠基意义。
（一）突破“赏石=古董”的狭隘视野
1、传统上，谈及赏石，人们往往联想到宋代《云林石谱》、明清文人案头的供石、或当代奇石市场的交易。杜文明确指出，赏石学的核心研究对象“涵盖奇石、玉石、宝石、矿物晶体、化石及建筑园林用石等”，其时间跨度则从旧石器时代一直延伸至当代。这一定义，将赏石从“古玩”的狭小天地中解放出来，使其回归到人类物质文化与精神活动的宏大历史进程中。
2、尤其值得肯定的是，杜文对“石器时代”的深入分析，超越了简单的工具史描述。他指出，旧石器时代对石材质地（燧石、黑曜石）的选择、对刃口规律性的追求，已“隐含了最初的形式感知与效率美学”。这一判断极为敏锐：它意味着，人类的审美意识并非凭空产生，而是深植于最原始的技术实践之中。实用性需求在满足自身的同时，悄然孕育了形式的自觉。这为美学发生学提供了一个坚实的物质文化证据。
（二）“礼器”转型：精神符号的诞生
1、杜文最具洞见的历史分析之一，是对新石器时代“礼器”出现的解读。以中国红山文化玉龙、良渚文化玉琮为代表，这些精美玉器完全脱离实用范畴，成为祭祀、权力与信仰的载体。杜文精辟地概括为“石材的属性发生了根本性裂变：从物理性的‘工具’，升华为精神性的‘符号’”。这一“工具-符号”的范式转换，是赏石学历史维度的理论基石。
由此，杜文将中国“君子比德于玉”的传统，不仅视为一种美学趣味，更视为一种文明结构的内核。玉的温润对应仁、坚韧对应义、不朽对应永恒——物质的自然属性被系统地转化为道德与宇宙秩序的象征。这种“物质-观念”的转喻逻辑，是理解中国传统赏石乃至整个物质文化的钥匙。
2、更具全球视野的是，杜文并未将这一逻辑局限于中国。他列举古埃及方尖碑、中美洲奥尔梅克巨石头像、欧洲巨石阵，有力地证明了：将石材的神圣性、永恒性用于表达神权、宇宙秩序与社会结构，是人类文明的普遍现象。这一跨文化比较，使赏石学的历史维度从地域性经验上升为人类文明通识，极大地提升了学科的格局与说服力。
3、评论观点： 杜学智先生在历史维度上的最大贡献，在于为赏石学建立了
“深时间”的文明叙事。他证明了赏石意识并非闲暇的产物，而是与人类技术演进、信仰建构、社会复杂化同步发生的根本性文化能力。这一论证，使得赏石学摆脱了“小众玩好”的刻板印象，获得了与考古学、文明史对话的平等学术地位。
三、美学维度的突破：自然作为终极艺术家
如果说历史维度为赏石学提供了时间深度，那么美学维度则为其确立了价值核心。杜文在美学层面的论述，尤为精彩且富有原创性。
（一）自然造化的“形式生成”权力
1、传统美学研究，重心往往落在人造艺术品（绘画、雕塑、文学）上。即便涉及自然美，也常停留在“风景如画”之类的类比中。杜文的突破在于，他明确地将自然本身视为“终极的艺术家”。他指出，风蚀、水冲、熔融、矿物结晶等亿万年地质作用，“以超越人类想象的力量与耐心，塑造出千姿百态的石体”。这一表述，不是浪漫化的比喻，而是具有本体论意义的美学判断。
2、以中国赏石推崇的“瘦、皱、漏、透”为例，杜文精辟地指出，这本质上是对“水力侵蚀这一自然过程的审美提炼”。换言之，太湖石上那些孔洞、沟壑、迂回，并非偶然的残缺，而是自然界“元气”运行、水流穿凿的痕迹被文化赋予意义。观赏者面对一块漏透的太湖石，实际上是在凝视一场持续了数百万年的地质表演。这种“自然时间”的凝结与呈现，是任何人造艺术品都无法替代的审美经验。
（二）中西方赏石审美的范式比较
杜文在美学维度上的另一亮点，是对中西方赏石审美范式进行了既清晰又深刻的比较，并避免了简单的二元对立。
1、中国范式：以“瘦皱漏透”为核心，追求“咫尺千里”的山水意境，体现“师法自然”、“天人合一”的哲学。石头是一个微缩的、可把玩的宇宙，激发游观与冥想。
2、日本范式：以枯山水“石组”为代表，强调位置、比例与心理投射，石头被解读为孤岛、巨舟或神祇，配合耙制的砂纹，营造寂寥与永恒的禅境。其核心是“留白”与“暗示”，比中国赏石更偏向集体性、观看性的空间叙事。
3、西方范式：以文艺复兴雕塑美学为代表，米开朗基罗“释放”石中雕像的理念，揭示了“自然物质中已潜藏着完美的理式”的观念。艺术家的职责是发现并揭示自然造物中隐藏的形式。这与东方“因势象形”异曲同工，但更强调人的理性与技艺作为“接生者”的角色。
4、杜文并未评判优劣，而是指出：不同文化对同一自然“文本”进行了迥异的“解读”，但其共同指向是“人类的审美创造与自然的形式法则之间存在深层的同构与对话关系”。这一结论，既尊重了文化多样性，又揭示了人类审美活动的普遍性基础，极具理论包容性。
5、评论观点： 杜学智先生在美学维度上的核心贡献，是将赏石从“主观趣味”提升为“自然美学的典型个案”。他成功地将地质学知识（形式成因）与艺术哲学（文化编码）融合在一起，揭示了赏石活动如何成为人类理解自然、表达世界观的一种独特实践。这为当代美学研究开辟了一条连接自然科学与人文科学的有效路径。
四、社会维度的拓展：文化刚需与人居空间的实践
2026年5月29日于银川
参考文献
[1] 杜学智. 赏石学的学科构建与多重价值探析——基于历史、美学与社会的多维视角[J/OL]. 中国观赏石协会, 2025年12月15日. (本文评论的核心文献)
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[3] 胡晓明. 万川之月：中国山水诗的心灵境界[M]. 北京: 北京大学出版社, 2005. （有助于理解“咫尺千里”的山水美学背景）
[4] 朱良志. 真水无香[M]. 北京: 北京大学出版社, 2009. （中国美学中的“自然”观念深度阐释）
[5] 中国科学院《中国观赏石》编委会. 中国观赏石[M]. 北京: 地质出版社, 2007. （观赏石的地质学与分类学基础）
[6] Clunas, Craig. Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China. University of Hawaii Press, 2004. （物质文化与社会身份建构理论）
[7] 王毅. 中国园林文化史[M]. 上海: 上海人民出版社, 2004. （“叠山理水”空间实践的深度历史分析）
[8] Berleant, Arnold. Living in the Landscape: Toward an Aesthetics of Environment. University Press of Kansas, 1997. （环境美学理论，支持“自然作为审美主体”的论述）
[9] 巫鸿. 重屏：中国绘画中的媒材与再现[M]. 上海: 上海人民出版社, 2009. （对“物质-视觉”文化关系的分析方法，可资借鉴）
[10] 赵汀阳. 惠此中国：作为一个神性概念的中国[M]. 北京: 中信出版社, 2016. （关于“礼器”与文明结构的哲学思考，可与杜文“工具-符号”转型互证）
【附件】：
【文章作者简介】
马学林，男，回族，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词），国学家、文学家、汉学家、改革先锋艺术家、当代中国百强诗人、当代中国诗坛杰出诗人、当代杰出文艺工作者；世界孔子学院终身名誉院长、香港国际商会联合体终身名誉主席；获中国当代十大文化学者荣誉称号、获首届人类文明大赛文化艺术类金获、2022年获中共中央在党50周年纪念章、2025年亚州地区艺术先锋、获亚州国际艺术勋章；获联合国文化艺术丰碑奖、艺术评审委员会终身副主席，世界艺术影响力领袖。到2025年12月31日写有25370多首格律诗。同年4月获（雅集京华《第八届百家诗会》一等奖，被授于“新时代诗词文化践行者”荣誉称号；5月，获大美东方第三届全国诗书画大赛“金奖”；荣获“中华文化永固杯终身成就奖”、并被授予“中华传统文化的坚守者与传承人”、“国宝大师”荣誉称号；由中国科学文化出版社出版（马学林著《百首诗词颂时代楷模拜四俊》200首诗）；6月，获第四届矛盾文学杯全国文学艺术大赛“金奖”、获2025全球影响力艺术家荣誉称号。7月，获中共中央颁发“七一勋章”和“七一勋章证书”；还被中国共产党中央宣传部、国家发展和改革委员会、文化和旅游部、人民日报社、中国文学艺术界联合会和中国美术家协会六部委共同授于“感动中国人物”荣誉称号。被诺贝尔文学研究院聘“终身文学顾问”。论文《论非物质文化遗产视域下楹联的美学思想研究》入编中国楹联学会《非遗里的楹联优秀论文集》，并获优秀论文证书。由中国科学文化出版社出版（《爱党爱国爱人民》中国之父礼赞——共和国奉献者•报国典范 马学林专集）。8月，作品入编（《中国当代才子佳人传世诗文典藏》作家出版社）。获中国CCTV央视新闻官网终身荣誉顾问（厚德载物，德艺双馨）、获“民族解放与世界和平艺术奖”、“忠党爱国人民艺术家”荣誉称/号。9月，作品入选当代文学界唯一历史大典《中国当代文学史》，评选为“名载史册人物”、“主编提名最佳作者”、“大数据评选最具亲和力作者”！作品《舣舟千载忆东坡》经知名作家、诗人及学者组成的评委会无记名投票，在中国当代“才子佳人传世诗文”大赛中荣获“优秀奖”，并获荣誉证书。10月，国庆节获“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛一等奖”。10月31日，应邀参加《首届海峡两岸暨港澳消费者保护法论坛》并作交流发言，论文入选），并有20首诗词、2篇美篇、2篇小年糕作品奉献。11月，获大国•大家艺术领军人物荣誉称号、获世界级金牌艺术名家荣誉称号并获荣誉证书；12月，获“一带一路”文化交流大使荣誉证书。获“大国•大家艺术领军人物”人民艺术家至高成就奖、获文旅界第八届全国艺术典范“人民的瑰宝”艺术奖；获
“中国非遗文化艺术传承人”荣誉称号。
2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”；并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年2月底写有27200多首格律诗，作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号；获2026年世界篇“春天里的中国•引领世界潮流塑造中国文化的艺术家国际形象大使•马学林”荣誉称号。4月，由中国传播官网、中华人物榜官网、人民美术官网、中国百度新闻人物栏目共同评选，马学林获2026年度矛盾文化奖；由中国互联网新闻中心CCTV特别推荐“初心不渝，奋斗不止，以坚定步代诠释艺术担挡，久负盛名的艺术家马学林为中国艺术贡献人物”；被世界文化协会推荐为“世界文化品牌首席推荐官。” 5月，被中国新媒体联盟推荐评选为【中华艺坛五杰】，邀请和孙晓云、范迪安、靳尚谊、何家英一起公开报道！被中国燕京文华集团和《史记新编》官方战编辑推广中心评为：《史记新篇》核心领衔作者！一代巨著金榜卓越撰稿人！时代名著焦点灵魂创作者！当代文化突出贡献人物！
2026年5月29日
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