精华热点 
卷首语
纸墨传文脉,金石证山河。寿山藏玉,石上留声。千年里,摩崖留字,碑碣沉沙,遗珍散落在闽山秀水间,少有人识其全貌。
刊此编,非敢言尽得寿山古遗之真,不过为后来者铺就一块探源寻迹的阶石。愿开卷者,能循着文字,触摸这片土地千年不变的文化温度。

寿山古遗点考析
曾 鸿
大关县寿山镇的古遗址诸多,为了认真考察古遗址历史的原委,对历史作出认真客观的诠释,大关南学研究会于2022年10月15日,组织全体学友对“古五尺道遗点”,进行认真严肃的实地察勘,笔者仅寿山小街这条五尺道建于何年?又怎样认识“字库塔”和“云台山栈道”?作如下考证:

据史书记载,从成都、宜宾到昭通、昆明,是西南古往今来一条重要的“运输干线”,虽然如此,迄今对这条重要的交通运输干线的开辟年代,确没有引起相关部门的重视,这是我们至今“昭通交通运输史上的一个空白点”。
寿山小街这条古五尺道建于何年呢?在原大关县第五区、石门乡豆沙关悬崖上的《唐·袁滋》题名碑上,就找到了这条路开辟的原委、与年代经过;“它是为册封南诏,由剑南四川节度使韦皋浱人特修的。”
据《旧唐书》卷185下《袁滋传》;贞元十九年(803年),韦皋始通西南蛮夷,酋长异牟寻贡琛清史,朝廷方命抚谕,选郎吏可行者,皆以西南遐远惮之。滋独不辞。德宗甚嘉之,以本官兼御史中丞,持节充人南诏使。《袁滋传》的这一段说明了他出使的经过,与豆沙石门摩崖石刻题名相印证。(笔者注《旧唐书》185下贞元十九年有误。)
应从《旧唐书》卷13《德宗本纪》,贞元十年六月的记载;癸丑,以祠部郎中袁滋兼御史中丞,为册封南诏使。年代与豆沙石门关《唐·袁滋》摩崖题名碑相符。

南诏,是我国西南方一支比较强悍的兄弟民族。自从蜀汉诸葛亮臣服了他们之后,在地方上,南诏仍是一个自立的局面,在唐代时期,他不是与唐王朝通好,就是和吐蕃连和,否则;他独立生存就会受到上述两方的打压,而难于独立。在袁滋这次出使之前,南诏是受制于吐蕃的,现在要诚服唐与吐蕃为敌,主要的原因是代宗派大将李晟、曲环等大破吐蕃与南诏八万多人,吐蕃悔怒,改封南诏为《日东王》,除去过去《兄弟之国》的关系。又因吐蕃对南诏重税苛求,险要处设置营垒,每年须南诏出兵助防,异牟寻实感依附吐蕃利少害多;一方面则由于郑回向异牟寻晓知其利弊关系,故南诏才决计归唐(见《新唐书·南诏传),遣三使到成都表示诚意,于是才有袁滋出使南诏之行,韦皋命巡官修路之事。
从《唐·袁滋题名》碑可得知,从豆沙关到寿山这条古五尺道,是韦皋《差巡官监察史马益统领行营兵马》开辟的,时间是《大唐贞元十年》。新修的这条路,是沿过去虽有人走,但基本已经荒废的旧小路修建的。
据唐樊绰《蛮书》卷十载,贞元十年六月二十一日,安南都护趙昌状奏……蒙异牟寻远怀圣化,北上请命,故遣使者,乞释前罪,愿与部落竭诚归附。伏恐和使不达,故三道遣:一道出石门,从戎州路入,一道出牫牱,从黔府路入,一道从安南路入。
这里所谓的《出石门,从戎州路入》的一道,就是今日的宜宾、昭通这一线。戎州即今日之宜宾。

有学者在《寿山古迹考》中写到:“五尺道经过吉利铺后往小草坝而达寿山大湾子”,又有学者写道:“人文胜迹云台五尺道”。根据诸多史书考证,大关没有“小草坝”这个地名,笔者认为“小草坝”恐是学者的笔误?!把“打草坝”写成“小草坝”?!若为“打草坝”,小街古五尺道离“打草坝”这地方,约10来华里路遥,如从大关河顺河沟上至“打草坝”,则会绕一个大圈才会下到小街,从河沟上且道路崎岖,又多出10来华里,总感不合情、也不合理,故对五尺道路经“小草坝”的路线有疑云?
云台山古驿栈道,修建于光绪25年至26年(即1898年——1900年),前后修建完工仅两年时间。而有学者箸文:“历经10年而成”,这也不合史书记载。况从大关河到云台山道观处仅2.5公里,也不会耗10年之力。云台山仅是古驿栈道,说:“云台山为五尺道”,也应是学者的笔误。
1985年版的《大关县志》中称:“唐明荣”是和尚“江海移”的俗名一节,也无从查考。“江海移”不是和尚,是“道长”,因云台山廟名叫“长春观”。纵观云台山道观内悬崖石壁石刻,稳约有“唐明荣率弟子立”句。故推断,“唐明荣”不是“江海移”的俗名,而唐明荣应是一位匠人。
从大关河古道上来,便进入寿山辖区,入口处有一座始建于清光绪年间的“黄家营盘”,营盘四周长方形,占地面积250多平方米,墙高2.25米,人可在城墙上来回巡逻站岗,墙上有垛口和射击口,围墙全用块状毛青石砌成,显得十分坚固。因此推断:“黄家营盘”曾驻有护路兵丁,“黄家营盘”是过往此路贵重物品及要人的食宿点。

2013年,昭通市人民政府公布:“大关垴古道驿站小街”,为“昭通市重点文物保护单位”。碑文如下:
大关垴小街,位于云台山峡谷西岸,乃滇川要道关口。为秦“五尺道”,汉“南夷道”,唐“石门道”必经之地。明、清间,途经小街的土路改建为石板路。长约220米,宽2.2米的街道,很多石板路上马蹄印明显可辨,是南方古丝绸之路东干线,昭通段保存得较好的古道驿站小街。它为中原入滇的交通开发,内地与边疆商贸往来等,提供了有力实证,对研究五尺道沿线政治、经济,人文具有一定的历史、科学价值。
石门关“字库塔”,始建于“咸丰丙辰年冬月(咸丰丙辰年即为1856年),迄今已有160多年,塔底大、塔顶小,高5.7米,占地面积约2平方米,全为青块石所砌成,底部有供烧废字纸的洞坑,至今并还留有黑色烟熏痕印。”
过去交通不发达,经济落后,文化传播闭塞,识文断字者寥寥无几,都认为“字”是先圣人所造,字纸不可乱丢乱扔,乱丢乱扔“字纸”有辱圣人之意。相传用字纸垫坐或脚踩了字纸,眼睛会瞎,所以人们见到废字纸,会捡起来放在专门收放废字纸的字箩里,等专人拿去焚烧,人们对惜“字纸”之教育,已经到了敬畏先祖之地步,谁人也不敢触犯这条底线。
那时村子里读书的人很少,凡读过书的人都叫“文化人”,很受乡邻人的敬重,哪一家有一位文化高一点的,那是件了不起的事,称这家人为“书香门弟”。寿山的“字库塔”就是在这种社会的环境中修造的。
是不是因为敬畏废字纸,烧“废字纸”就要建如此雄伟、高大、显赫的“字库塔”呢?根据“塔”所建的方位和民间的传说,就能明其寿山“字库塔”的所建之因;
“字库塔”的对面叫岔河,它是由彝良的洛泽河和昭通下来的撤渔河,从两个不同方向的水流到此处汇合,由于两水相汇,故名“两岔河”。
两岔河中的主山脉,是从巧家的药山转了一个大湾,从苞谷垴直接鲁甸山脉,从新民、撤渔、出水、翠屏山脉,蜿蜒直至黄葛田元的马胫子,像一条巨龙奔腾而至,吐吸着两岔河的水。相传两岔河之中的山脉很灵气,时有人看见此山脉有起伏转动之伏,夜间寿山人听见两岔河蛟龙轟轟的吼叫声,叫寿山的人听了胆颤心惊,生怕蛟龙兴风作怪,故夜不能寝,而惶惶不可终日。为了制止此災难的发生,曾动员上百人到马胫子处去挖断此山的龙脉,奇怪的是,第一天挖断的山脉,第二天又无丝无缝地合龙在一起,寿山人不信邪,你合龙了我又挖,如此挖了一个月,挖开又合,合了又挖,让寿山的人付出了艰辛的劳力。有一天中午,挖山的人累了就在挖山处睡着了,梦中听到有人说话:“我就不怕他们白天黑夜的挖,就怕他们你来我去”。此人把听到的话告诉了主持 挖山的阴阳先生,阴阳先生说:“你来我去”不就是锯子吗?!于是叫铁匠打了十多把,十多丈长的大铁锯来锯马胫子,不到一天的功夫,马胫子锯断了,跤龙流出的血染红了马胫子一带的土地,时至今日,田元村仅马胫子一带的土地是紫红色的。
此后虽然再也没有人看见此山脉起伏转动,也再没有人听见蛟龙轟轟的吼叫声,然而寿山的人怕蛟龙龙脉再次合龙而残害当地庶民,咸丰丙辰年冬月(即1856),从四川峨嵋山请来一位高僧,在此作法修塔以镇邪气。
峨眉山高僧说:“此山脉连绵数百里之遥,雾遮云盖紫气缭绕,身尾高而头低,似一龙吐吸水之势,山脉之对面大旗山,五旗招展,似练兵集众之状,此像显早迟有人造事生反,幸寿山卦象为乾,乾有奇门之盾,塔建高险之处,有俯瞰动态而监察之功,压其邪而扶其正,以字库塔之名,避其讳而不犯天怒,坐乾定坤而保庶民平安,此乃两全之策”。
事隔两年,即咸丰八年(即1858年9月),李短短搭搭(李永和)在此拜大旗山揭杆起义,集50余万之众,在四川、湖南、江西一带反抗满清政府,搅动半个中国,名振朝野。而地方无乱,寿山庶民过着安静的生活。塔镇邪之功虽说无考,但民间流传的史话,着了历史的映证。

字库塔之上则,原是古五尺道有名的“石门关”,此关隘十分险峻,有一兵挡关,万夫莫开之功。此关是唐、元、明、清,过境寿山的一个重要关隘。那时此处并无廟宇,只有十来人住的护兵检查站,保护着过往此路货物及行人通行的安全。护路兵丁为祈祷平安,自己在兵站后山凹岩洞处,供奉了山神、土地佛像,以求神的护佑,香火也是护路兵丁供奉,后也有近处香客前来敬香,听传香火还很旺盛。时光易逝、万物变迁。此兵站房和山神佛像何时无人供奉变成废墟,无史记考证。
2000年,寿山信众解囊捐资在原石门关悬崖处大兴土木,历经六年造廟于紫荊山上,依山之名取名“紫荆阁”。殿宇飞檐翘瓴,黄墙红瓦,气势雄伟,塑像栩栩传神,以居高之势俯瞰着两岔河的万千变化,保护着过往庶民的安康。此廟宇信众顶礼莫拜,香火缭绕,是邑人信众中的精神寄托,是信众心中虚幻的仙境,也成了到寿山玩耍游人的必到景点。
江山永固,红尘难解。飘渺香烟中是否真有因果报应,幻境中也无从得以考证。然敬畏天地、敬畏人生、敬畏自然、敬畏法律、勤奋努力、奋斗不止,幸福之天堂是一定能达到的。
诠释历史脉络,是为让寿山之古 迹迎接更灿烂的明天。
注:本文中的相关史记,源自昭通箸名史学家谢钦涧老先生的“鹤村文选”,大关史学者唐浩誉老先生的“大关史考”稿,特此致谢。
注②地名之由来:唐碑的对面悬崖与唐碑所刻的悬崖,似两道门关住这条古五尺道、故取名“石门关”,有摩崖石刻:“锁钥南滇、咽喉西蜀”佐证。后因清朝初年在此守关的彝族将领叫“豆沙”,故而又有“豆沙关”之名(来自网络百科全书)。

作者书法欣赏




大关南学研究协会理事会
会 长:陈元超
副会长:王孝林 蒙世清 刘 华 邹尚健
秘书长:刘 华
理 事:李孝先 刘子发 鲁德宗 蔡泽洪 欧书荣
大关南学网刊编辑部
主 编:蒙世清




