——读柯昌于先生的《中秋寄怀》有感

                           文/春苗

        中秋皓月，历来是文人墨客寄托相思与哲思的永恒意象。湖北诗人柯昌于的这首《中秋寄怀》，恰如其分地契合了“月满西楼，情寄人间”的唯美意境。诗人以洗练的笔触与真挚的情感，在短短八句之间，勾勒出一幅由写景入抒情、从童真至成熟、由神话归尘世、由尘世寄苍穹的中秋心灵图景。全诗意境开阔，格调旷达，读来余韵悠长。

一、月满西楼，铺陈清幽画境。

       诗的开篇“玉盘高挂照纱窗，桂影婆娑夜满廊”，诗人以极具古典韵味的笔触，为读者徐徐展开一幅静谧的中秋月夜图。“玉盘”喻月，圆润皎洁，高悬于天，清辉透过轻薄的纱窗洒入室内，带来一片澄澈；庭院中，桂树的影子在月光下随风摇曳，“婆娑”二字赋予了静景以灵动的舞姿。这两句诗视听结合、动静相宜，不仅点明了中秋的时令特征，更将“月满西楼”那种清朗、雅致且充满诗意的氛围渲染得淋漓尽致，流露出诗人面对中秋月夜时那份宁静、愉悦的闲适心情，勾画出了一幅清幽迷人的画境。

二、情寄人间，道尽成长况味。

        颔联“少小只知馋月饼，成年偏想会娥娘”，堪称全诗中最具“人间清醒”意味的神来之笔。诗人用“只知”与“偏想”这两个看似平常的副词，极其精准且幽默地戳破了成长的“真相”。

      “少小只知馋月饼”里的“只知”，带着一种孩童特有的理直气壮与“没心没肺”。在孩子的精神世界里，中秋的宏大叙事统统可以靠边站，他们的逻辑简单粗暴且极具排他性——月亮圆不圆不重要，重要的是手里的月饼甜不甜。这个“只知”不仅写出了孩子对美食那种心无旁骛的执着，更幽默地反衬出童年时光的无忧无虑、心无杂念。

        而到了下半句，“成年偏想会娥娘”中的“偏想”，则把成年人那种微妙、复杂甚至带点“自讨苦吃”的心理刻画得入木三分。“偏”字在这里极具神韵，它包含了一种“明知不可为而为之”的倔强，也藏着一种“虽然知道生活一地鸡毛，但依然向往风花雪月”的浪漫坚持。成年人的世界里，理智往往告诉我们“娥娘”（无论是神话中的嫦娥还是心中的理想爱人）是遥不可及的，但偏偏在这个月圆之夜，理智“离家出走”。这个“偏想”，是对抗平庸生活的一次小小叛逆，也是成年人给自己保留的一份精神自留地。它既显得有点“痴人说梦”的可爱，又透着一丝“求而不得”的幽默自嘲。从“只知”到“偏想”，是从食欲满足到精神渴求的跃迁，让人在笑声中品出了一丝属于成年人的、甜蜜又酸涩的况味。

三、俗世暗香，悟透爱恋真谛

         颈联“广寒阙下无佳酿，俗世尘中有暗香”，诗人将目光从遥远神秘的月宫移向人间，展开了一场关于爱恋与情感的哲学思辨。在诗人的想象中，那高洁神圣的广寒宫阙，虽远离尘嚣，却注定是清冷孤寂的，正如神话中嫦娥与后羿天人永隔的凄美传说，那里没有温暖相伴，也无人共饮佳酿；反倒是这充满烟火气息的俗世红尘，虽显平凡，却有着触手可及的爱恋与温情。

        这份“暗香”究竟香在何处？它首先香在“人间烟火”的温热。不同于月宫中那高不可攀、冰冷彻骨的“清寒”，俗世的“暗香”是混合着人间烟火气的。它香在爱人洗手作羹汤时飘来的饭菜香，香在两人并肩漫步时衣袖间沾染的桂花香，更香在平淡日子里那份踏实、安稳的陪伴。这种香气是具体的、可触摸的，它不像神话中的仙境那般虚无缥缈，而是实实在在渗透在生活的每一个细节里，温暖而醇厚。

         它还香在“心有灵犀”的默契。“暗香”之“暗”，不仅指香气隐隐浮动，更象征着那种无需多言、心照不宣的深情。在爱恋中，最动人的往往不是轰轰烈烈的誓言，而是这种如暗香般沁人心脾的默契与懂得。它是在月满西楼的静夜里，两人无需多言便能感受到的彼此心跳；是在漫长岁月中，那份即使不言语也依然存在的深情牵挂。这种香气，是灵魂深处的共鸣，是只有相爱之人才能嗅到的独特芬芳。

      最终，它香在“相守相伴”的圆满。诗人通过“广寒阙下无佳酿”的假设，反衬出人间“有暗香”的珍贵。月宫虽美，却只有孤寂的嫦娥；人间虽俗，却有相爱之人的相守。这份“暗香”，正是爱情最美好的模样——不是遥不可及的幻想，而是触手可及的幸福。它香在每一个相拥的瞬间，香在每一次对视的温柔，香在两人共同度过的每一个平凡而又珍贵的日子里。正是这份充满烟火气与默契感的“暗香”，让俗世的爱恋比天上嫦娥仙境更加令人沉醉与向往。

四、寄情穹苍，升华旷达胸襟。

         尾联“莫问团圆多少事，且把深情寄穹苍”，将全诗的意境推向了高潮，堪称整首诗的“诗眼”。它不仅完美呼应了“情寄人间”的主题，更在精神境界上完成了一次从“小我”到“大我”、从“纠结”到“释然”的华丽升华。

        “莫问”二字，看似是一种回避，实则是一种极高的人生智慧。中秋佳节，世人往往容易陷入“悲欢离合”的感伤中，纠结于为何不能团圆、为何总有遗憾。诗人用“莫问”轻轻一笔，斩断了这些剪不断、理还乱的世俗愁绪。这与苏轼在《水调歌头》中悟透的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”有着异曲同工之妙。诗人深知，绝对的圆满在人间本就难求，既然缺憾是宇宙的常态，那么与其苦苦追问、自寻烦恼，不如选择坦然接受。这是一种与人生不完美达成的深刻和解。

       “且把深情寄穹苍”则将个人的情感推向了广阔的宇宙。当诗人不再局限于眼前的一方庭院、一次具体的相聚时，他的心胸瞬间变得开阔。这里的“穹苍”（浩瀚的苍穹与明月），成为了情感的容器。诗人将那份无法在现实中完全兑现的深情、思念与祝愿，毫无保留地寄托给永恒的天地。这种写法极具浪漫主义色彩，它将个人的“小情小绪”融入了自然宇宙的“大情怀”之中，让这份情感不再受时空的限制，变得深沉而辽远。

       这句诗还展现了一种积极的情感突围。面对无法团圆的现实，诗人没有选择沉溺于怨天尤人的消极情绪，而是用“且把”二字，展现了一种主动的选择。既然肉身无法相聚，那就让精神在月光下重逢。这正如古人所言“但愿人长久，千里共婵娟”，虽然相隔千里，但只要共享同一轮明月，心灵便能跨越山海。这种“寄情”的方式，既充满了朴素的人间烟火气，又超拔脱俗，是破解人生困境后灵魂的安宁与愉悦。

       这种收束方式，让整首诗在旷达中透着温暖，在释然后留有深情。它告诉我们，真正的成熟不是强求绝对的圆满，而是在认识到“此事古难全”之后，依然热爱生活，依然愿意将最美好的祝愿送给远方思念的人。

        纵观全诗，柯昌于先生笔下的《中秋寄怀》在情感表达上呈现出一种由浅入深、由实入虚、最终归于旷达的独特脉络。诗人没有沉溺于传统中秋诗词中常见的“每逢佳节倍思亲”的凄清与感伤，而是以极具生活质感的笔触，将个人的成长记忆与对世俗生活的热爱紧密相连。这种“立足尘世而心怀高远”的情感特质，使得整首诗不仅是一次对中秋佳节的吟咏，更是一次关于成长、生活与人生态度的深刻独白。

附柯昌于先生佳作

中秋寄怀

文/湖北柯昌于

玉盘高挂照纱窗，桂影婆娑夜满廊。

少小只知馋月饼，成年偏想会娥娘。

广寒阙下无佳酿，俗世尘中有暗香。

莫问团圆多少事，且把深情寄穹苍。

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